論高中世界史教學(xué)的全局意識(shí)

論高中世界史教學(xué)的全局意識(shí)

    世界近代現(xiàn)代史（以下稱世界史）的整體觀，決定了教學(xué)要以世界為全局，將具體歷史納入世界范圍之中 予以考察，論其演進(jìn)，這就是本文所指的全局意識(shí)。新編高中《世界近代現(xiàn)代史》課本（人教版，以下稱新課 本）有敘述簡(jiǎn)明、分析加強(qiáng)、知識(shí)面寬的優(yōu)點(diǎn)，而支撐這些優(yōu)點(diǎn)的是該書(shū)的全局意識(shí)。
    全局意識(shí)也應(yīng)體現(xiàn)在教法的改進(jìn)上。以往世界史教學(xué)存在的最大缺陷是缺少系統(tǒng)的歷史論證。常被使用的 歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)教學(xué)法，也多落于對(duì)具體歷史知識(shí)“表解圖式”的俗套，難以發(fā)掘歷史的內(nèi)在聯(lián)系。本文論述的 歷史環(huán)境分析法和基本的歷史聯(lián)系分析法，既是針對(duì)上述弊端而言，也是讓教學(xué)體現(xiàn)世界整體觀的一種思路。 以下分別就新課本內(nèi)容結(jié)構(gòu)和改進(jìn)教學(xué)方法，以及中外歷史聯(lián)系，依次談四點(diǎn)見(jiàn)解。
    一
    新課本的開(kāi)篇章是“資本主義在歐洲的興起”，敘述的是歐洲中世紀(jì)后期的歷史變化，意在回答資本主義 是怎樣以其新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)在“歷史的地平線上”。內(nèi)容安排以經(jīng)濟(jì)為“主線”，同時(shí)敘述了這一 時(shí)期西歐社會(huì)各方面的變化，如介紹西歐宗教改革和尼德蘭革命，用這些沒(méi)有引用過(guò)的歷史材料，論證歷史的 合力作用，揭示“導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)形成的內(nèi)在機(jī)制”，體現(xiàn)歷史的全局變化。
    歷史全局意識(shí)不僅要說(shuō)明一個(gè)相互依存的世界，還要說(shuō)明世界各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。舊課本在 歷史材料選用上，存在“片斷性”，加上理論定性有失實(shí)之處，完整地說(shuō)明世界受到局限。新課本對(duì)大部分歷 史過(guò)程的敘述較簡(jiǎn)略，騰出篇幅，增加了大量的歷史新材料，使許多重要的歷史環(huán)節(jié)得到補(bǔ)充，擴(kuò)大了容量； 有關(guān)內(nèi)容定性，吸收了學(xué)術(shù)界的新認(rèn)識(shí)，以容納生產(chǎn)力發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，解釋了世界的競(jìng)爭(zhēng)與共處，有助于說(shuō)明世 界歷史的統(tǒng)一性和多樣性，拓寬了教學(xué)思路。
    新課本的全局意識(shí)，還從加大現(xiàn)代史論述力度上體現(xiàn)出來(lái)，特別是二戰(zhàn)后的當(dāng)代史內(nèi)容大有增加，由原來(lái) 的4課時(shí)增加到11課時(shí)，對(duì)當(dāng)今世界的一些基本問(wèn)題，對(duì)一些重大的歷史變故，都作了較全面的評(píng)述，不僅增添 了信息量，而且給人以科學(xué)的認(rèn)識(shí)。這對(duì)把握當(dāng)今世界運(yùn)動(dòng)的走向極其有益。課本的新變化，呼喚著教學(xué)上的 創(chuàng)新。
    二
    全局意識(shí)是高中世界史教學(xué)的思維“支架”，將之托起的是對(duì)世界歷史環(huán)境的分析。世界歷史趨同存異， 無(wú)不與歷史環(huán)境變遷息息相關(guān)。那些曾占據(jù)世界顯著位置的歷史事件、歷史人物，都是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，歷史 環(huán)境所促成，所造就。教學(xué)之長(zhǎng)就在于運(yùn)用歷史環(huán)境分析法而得其要。所謂歷史環(huán)境，就是歷史存在所需要的 社會(huì)條件，以及推動(dòng)其發(fā)展的社會(huì)需求。在世界史教學(xué)中運(yùn)用歷史環(huán)境分析法有兩個(gè)關(guān)鍵“切入口”。
    （一）追溯歷史環(huán)境變遷的源頭，探討重大歷史事件的作用
    二戰(zhàn)以后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行國(guó)家干預(yù)，實(shí)行某些社會(huì)改革，迎來(lái)了新的科技革命，使它們?cè)谝粋�(gè) 相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，經(jīng)濟(jì)得到很快發(fā)展，社會(huì)矛盾相對(duì)緩和，被稱為二戰(zhàn)后資本主義的“黃金時(shí)代”。從歷史環(huán) 境變遷的源頭觀察，30年代發(fā)生的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，“推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)體系從一種體制向另一種體 制的過(guò)渡”（注：《試論30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)世界整體進(jìn)程的影響》，《世界歷史》1997年第1期。）。這就是國(guó) 家壟斷資本主義的發(fā)展。它的最具代表意義的事件是“羅斯福新政”。羅斯福當(dāng)政期間，放棄“自由放任的經(jīng) 濟(jì)政策”，實(shí)行“國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)整政策”。新的政策“不獨(dú)挽救了美國(guó)瀕于崩潰的資本主義制度，還給 整個(gè)資本主義世界進(jìn)行‘新政’式國(guó)家壟斷資本主義階段奠定了牢固的基礎(chǔ)”（注：《富蘭克林·D·羅斯福時(shí) 代(1929-1945)》，人民出版社1994年版。）。“新政”還給國(guó)際經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了重大調(diào)整，國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作機(jī)構(gòu)在二 戰(zhàn)前后的一系列國(guó)際會(huì)議上建立起來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)明顯加強(qiáng)。這些變化適應(yīng)了時(shí)代的要求，反映了 世界歷史環(huán)境變遷的軌跡，構(gòu)成了二戰(zhàn)后主要資本主義國(guó)家在50-70年代，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的基本條件。
    資本主義制度發(fā)展史上的改革，沒(méi)有一例可以說(shuō)明它能消除資本主義的根本矛盾，讓人們看到它否定自身 剝削性“蛻變”的現(xiàn)實(shí)。由俄國(guó)十月革命開(kāi)辟的社會(huì)主義道路，作為資本主義的對(duì)立物而產(chǎn)生，具有強(qiáng)大的生 命力，代表了人類(lèi)社會(huì)的光明前景。蘇聯(lián)東歐劇變，只能說(shuō)明實(shí)行蘇聯(lián)社會(huì)主義舊模式的失敗，并不能否定社 會(huì)主義是人類(lèi)歷史必由之路的道理。因此，對(duì)當(dāng)今世界歷史環(huán)境特征的最好概括，應(yīng)是“我們正處于資本主義 和社會(huì)主義兩種制度激烈競(jìng)爭(zhēng)和共處的時(shí)代”（注：《當(dāng)今世界50年的多樣性統(tǒng)一進(jìn)程》，《世界歷史》1995 年第3期。）。新課本用專門(mén)章節(jié)評(píng)述東歐各國(guó)和蘇聯(lián)的變化，以及兩極格局的崩潰，為教學(xué)把握歷史環(huán)境，認(rèn) 識(shí)當(dāng)今世界政治多元化的歷史趨勢(shì)提供了分析的可能。
    （二）從歷史環(huán)境變遷中，探討重大歷史現(xiàn)象的多向性
    歷史現(xiàn)象的多向性，深深打上歷史環(huán)境變遷的烙印。新課本的豐富內(nèi)容，使這一教學(xué)思路可以充分展開(kāi)。 16世紀(jì)，英國(guó)的亨利八世以議會(huì)為后盾，借宗教改革，提高王權(quán)，使宗教改革成為英國(guó)歷史上的“政治遺產(chǎn)” 。17世紀(jì)斯圖亞特王朝時(shí)代，這份“遺產(chǎn)”發(fā)生了變異，查理一世站到議會(huì)的對(duì)立面，對(duì)清教徒運(yùn)動(dòng)處置不當(dāng) ，造成政治危機(jī)，導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，促成英國(guó)封建專制王權(quán)的崩潰，揭開(kāi)了英國(guó)歷史的新篇章。歷史情況不同 ，極其相似的歷史事件的內(nèi)容和結(jié)果就大不相同。
    工業(yè)革命之后，工業(yè)文明帶來(lái)了時(shí)代的新變化，歷史環(huán)境中的變革因素空前活躍，世界交往更具有“變革 社會(huì)形態(tài)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能”。（注：《“交往”與歷史轉(zhuǎn)折》，《新華文摘》1996年第7期。）。西方殖民擴(kuò) 張，是近代世界交往的一個(gè)重要方面，到19世紀(jì)末，殖民主義具有明顯的“雙重使命”特征。早在1853年，馬 克思以印度為例，對(duì)“雙重性”作了深刻的論述（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版。） 。教學(xué)要緊扣歷史環(huán)境的變遷，將殖民體系的形成與殖民地半殖民地的社會(huì)運(yùn)動(dòng)密切地結(jié)合起來(lái)，指出殖民主 義充當(dāng)了“歷史的不自覺(jué)工具”，動(dòng)搖了東方各國(guó)“傳統(tǒng)社會(huì)”的根基。
    二戰(zhàn)中結(jié)成的反法西斯聯(lián)盟，深刻影響戰(zhàn)后歷史環(huán)境，冷戰(zhàn)對(duì)局，也沒(méi)有改變和平與發(fā)展的世界潮流。50 多年來(lái)，國(guó)際關(guān)系發(fā)生了重大變化：一方面隨著殖民體系的崩潰，100多個(gè)新興的獨(dú)立國(guó)家誕生，第三世界在國(guó) 際事務(wù)中發(fā)揮的作用越來(lái)越大；另一方面，在兩極格局解體前后，出現(xiàn)了地區(qū)一體化集團(tuán)，形成世界多極化的 走向。像歐洲共同體在冷戰(zhàn)中建立，在冷戰(zhàn)結(jié)束之后加快發(fā)展，令世人矚目。當(dāng)前以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主導(dǎo)，相對(duì)穩(wěn) 定的國(guó)際環(huán)境，給發(fā)展中國(guó)家?guī)��?lái)了機(jī)遇。另外，近20年來(lái)，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)力量的消長(zhǎng)有新的改變。70年代以 美元為中心的世界資本主義貨幣體系崩潰了，80年代日本和一些西歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)創(chuàng)“奇跡”的時(shí)代結(jié)束了； 而與此同時(shí)，東南亞一些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益增強(qiáng)，特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，都表明在世界經(jīng)濟(jì)逐步走向一 體化的進(jìn)程中，競(jìng)爭(zhēng)的激烈性，經(jīng)濟(jì)制度模式的多元化。凡此種種，無(wú)不需要多視角地觀察歷史環(huán)境的變遷， 將解釋寓于其中，分析歷史現(xiàn)象的多向性。
    三
    列寧在《論國(guó)家》中指出，用科學(xué)眼光觀察問(wèn)題，“最可靠、最必需、最重要的就是不要忘記基本的歷史 聯(lián)系”（注：《列寧選集》，第4卷，人民出版社1972年版。）。在世界史教學(xué)中，運(yùn)用基本的歷史聯(lián)系分析法 的出發(fā)點(diǎn)與歸宿是貫注其間的全局意識(shí)，它落實(shí)于教學(xué)，根據(jù)不同的深度和廣度，大致可分兩類(lèi)：一類(lèi)是歷史 事物在運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)部聯(lián)系；一類(lèi)是歷史事物間在運(yùn)動(dòng)中的相互聯(lián)系，此類(lèi)又分“橫向”和“縱向”兩種，舉例 說(shuō)明如下。
    主題明了，發(fā)掘內(nèi)在。法國(guó)大革命是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代最具普遍意義的偉大事件。19世紀(jì)的世界，是在法 國(guó)大革命的旗幟下度過(guò)的。法國(guó)大革命的主題是什么，內(nèi)在精神體現(xiàn)在哪里，這正是歷史聯(lián)系所要貫串下來(lái)的 要旨。
    新課本對(duì)法國(guó)大革命及其延伸的敘述，緊緊扣住摧毀封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治這一主題。它 與舊課本比較，替換了一些新的歷史材料，篇幅大有壓縮，論述卻有加強(qiáng)。教學(xué)也應(yīng)緊扣主題，以清晰的歷史 聯(lián)系，呈現(xiàn)法國(guó)改造的歷史畫(huà)卷。
    法國(guó)資本主義政治制度的產(chǎn)生和發(fā)展，一開(kāi)始就以激烈的方式，沖擊法國(guó)及歐洲，由啟蒙思想的流行，到 各種政治模式的試驗(yàn)，有急進(jìn)，有倒退，給歷史留下艱難曲折的記錄。君主立憲、共和與帝制交替表演，為世 界歷史所僅有，直到19世紀(jì)70年代，法國(guó)才克服封建復(fù)辟的危險(xiǎn)，進(jìn)入平穩(wěn)的歷史發(fā)展時(shí)期。深究法國(guó)的政治 斗爭(zhēng)與反復(fù)變化的原因，可以清楚看到，民眾的廣泛發(fā)動(dòng)和法蘭西民族的愛(ài)國(guó)精神，同法國(guó)缺乏堅(jiān)強(qiáng)的工業(yè)資 產(chǎn)階級(jí)力量，形成了巨大的反差；加之法國(guó)封建勢(shì)力不甘心退出歷史舞臺(tái)，以及封建歐洲的背景，構(gòu)成了法國(guó) 政體演變的長(zhǎng)期性、曲折性和斗爭(zhēng)的激烈性。從世界近代歷史演進(jìn)的廣闊范圍來(lái)看待法國(guó)政治變遷的豐富內(nèi)涵 ，不難發(fā)現(xiàn)它的普遍意義。
    橫向比較，深化啟發(fā)。新課本對(duì)工業(yè)革命的敘述，由英國(guó)開(kāi)始，兼顧法、美、德、俄、日，許多評(píng)述都是 舊課本未涉及的，有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃取４艘粩⑹龈窬�，為比較諸國(guó)工業(yè)革命的異同提供了依據(jù)。教學(xué)要通過(guò)橫 向歷史聯(lián)系，獲得歷史啟發(fā)。英國(guó)為什么首先發(fā)生工業(yè)革命，美國(guó)和德國(guó)何以后來(lái)居上，法國(guó)進(jìn)展卻相對(duì)緩慢 ，俄國(guó)始終滯后，日本怎樣急起直追，從中看到各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的基本走向和經(jīng)濟(jì)模式的大體框架，這 都是教學(xué)應(yīng)當(dāng)深化的問(wèn)題。
    歷史比較，是體現(xiàn)歷史全局意識(shí)的重要途徑，上述五國(guó)工業(yè)革命的比較，是橫向歷史聯(lián)系的一個(gè)重要視角 ，給世界史教學(xué)大大地拓寬了思路。比如，與西方列國(guó)比較，日本的工業(yè)革命啟動(dòng)在前，原始資本積累的主要 來(lái)源在后。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的以后10年間，日本經(jīng)濟(jì)獲得迅猛發(fā)展，工業(yè)起飛的資本來(lái)源是戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。甲午 戰(zhàn)爭(zhēng)，日本從中國(guó)得到的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，是當(dāng)年日本財(cái)政收入的8倍�！澳枪P錢(qián)除了少量地用于傷亡官兵的撫恤金外 ，全部用于工業(yè)建設(shè)。毫無(wú)疑問(wèn)，它對(duì)日本工業(yè)化是決定性的�！保ㄗⅲ骸度毡驹�始積累的來(lái)源》，《光明日 報(bào)》1997年3月1日。）
    縱向關(guān)聯(lián)，體察潮流。新課本對(duì)國(guó)際關(guān)系的敘述，作了較大的補(bǔ)充，維也納體系、凡爾賽體系、雅爾塔體 系躍然紙上，構(gòu)成國(guó)際關(guān)系史的骨架。這三大“體系”可以在教學(xué)中作多種關(guān)聯(lián)性的“裁剪”，對(duì)歷史潮流作 多側(cè)面的觀察，形成生動(dòng)的歷史聯(lián)系。比如，民族覺(jué)醒就是其中的重要一脈。
    18世紀(jì)以前，歐洲“有國(guó)家而沒(méi)有民族”（注：《拿破侖時(shí)代》，商務(wù)印書(shū)館1995年版。），當(dāng)時(shí)歐洲的 封建君主們?nèi)我庵�解有統(tǒng)一民族關(guān)系的國(guó)家。法國(guó)大革命后，民族覺(jué)醒推及全歐洲。拿破侖敗亡后建立起來(lái)的 維也納體系，雖然逆潮流而動(dòng)，為維持歐洲封建秩序，不惜踐踏民族利益，但是它在一定程度上也承認(rèn)了民族 利益的存在，開(kāi)創(chuàng)通過(guò)談判解決國(guó)際爭(zhēng)端的先河。以后維也納體系的瓦解，無(wú)不與歐洲民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相 關(guān)。一戰(zhàn)結(jié)束后，劃分歐洲政治地圖時(shí)，比較重視民族自決，波蘭復(fù)國(guó)，奧匈帝國(guó)、土耳其帝國(guó)、俄羅斯帝國(guó) 垮臺(tái)，一批民族國(guó)家出現(xiàn)在歐洲地圖上，凡爾賽體系適應(yīng)了這一民族解放的趨勢(shì)，是歐洲得以維持20年和平的 一個(gè)重要因素。二戰(zhàn)中，在反法西斯大旗下，民族解放運(yùn)動(dòng)在殖民地半殖民地國(guó)家勃興起來(lái)；二戰(zhàn)后，民族解 放運(yùn)動(dòng)形成了洶涌澎湃的世界潮流，給雅爾塔體系以深刻影響。聯(lián)合國(guó)的成立，就是一個(gè)很重要的標(biāo)志。如今 聯(lián)合國(guó)的成員國(guó)，大多是第三世界國(guó)家。這些國(guó)家?guī)缀醵际侵趁裰髁x時(shí)代的被壓迫民族，在聯(lián)合國(guó)中舉足輕重 。這樣的教學(xué)梳理，飽含著歷史的全局意識(shí)。
    四
    中國(guó)人讀世界史，必須要聯(lián)系中國(guó)歷史的變故與世界史的關(guān)系。近年來(lái)，根據(jù)中國(guó)改革開(kāi)放的國(guó)策，不少 學(xué)者提出：“不但要從中國(guó)去觀察世界，也應(yīng)該從世界的角度來(lái)透視中國(guó)�！保ㄗⅲ骸稄氖澜绲慕嵌韧敢曋袊�(guó) 》，《新華文摘》1997年第5期。）新課本的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，也有利于加大中外聯(lián)系教學(xué)的力度。筆者僅針對(duì)過(guò)去教 學(xué)中的疏漏，舉出三例，以呈管見(jiàn)。
    （一）地理大發(fā)現(xiàn)為歐洲和世界歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，新課本對(duì)世界歷史的敘述也由此開(kāi)始。中國(guó)的四大發(fā)明， 成為歐洲歷史跨入近代的推動(dòng)力，從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)的歷史地位和東西方的聯(lián)系。17世紀(jì)，歐洲歷史發(fā)生 了空前的變化，中國(guó)正值明清之際，社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)繁榮，帶來(lái)思想領(lǐng)域的活躍，恰是在這100年里，中外交流 卻在歷史教學(xué)中受到冷漠。事實(shí)上隨著海上交通大開(kāi)，西方傳教士紛紛東來(lái)，他們?cè)谥袊?guó)傳播歐洲自然科學(xué)， 特別是天文地理知識(shí)，打開(kāi)了中國(guó)人的眼界，“比之玄奘求經(jīng)西竺，蓋不多讓”（注：《走向世界》，中華書(shū) 局1985年版。）。中國(guó)的學(xué)術(shù)也通過(guò)西方傳教士的介紹，給歐洲正在興起的啟蒙思想以影響。伏爾泰在他的《 風(fēng)俗論》中寫(xiě)到：“歐洲的王室與商人，僅知在東方尋找財(cái)富，而哲學(xué)家則于此發(fā)現(xiàn)一新的道德的與物質(zhì)的世 界�！彼�大聲疾呼，歐洲人對(duì)于中國(guó)“應(yīng)該贊美，慚愧，尤其是應(yīng)該模仿”（注：《走向世界》，中華書(shū)局19 85年版。）。當(dāng)時(shí)，歐洲歷史已開(kāi)始影響世界，教學(xué)對(duì)此應(yīng)該有所反映。
    （二）新課本新增了19世紀(jì)中后期工業(yè)革命在世界擴(kuò)展的內(nèi)容，回觀中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，可以肯定地說(shuō)，中 國(guó)謀求工業(yè)化的起步并不算遲緩（注：《現(xiàn)代化新論》，北京大學(xué)出版社1993年版。）。按當(dāng)時(shí)世界工業(yè)狀況 而論，洋務(wù)派興辦的近代工業(yè)已達(dá)到較高水平。上海江南制造總局的設(shè)備與英國(guó)的同類(lèi)工廠相當(dāng)（注：《洋務(wù) 運(yùn)動(dòng)史》，華東師范大學(xué)出版社1992年版。）。漢陽(yáng)鐵廠是“遠(yuǎn)東第一流的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)”（注：《洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 史》，華東師范大學(xué)出版社1992年版。）。輪船招商局在與洋行輪船公司的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)，與“怡和、太古 兩大英商輪船公司鼎足而立”（注：《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)史》，華東師范大學(xué)出版社1992年版。）。但是，中國(guó)的近代 工業(yè)一波三折，步履艱難，沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。德國(guó)、意大利、俄國(guó)都背負(fù)著阻礙國(guó)家發(fā)展的歷史包 袱，卻在工業(yè)革命中強(qiáng)盛起來(lái)。特別是后起的日本，追求工業(yè)化，成績(jī)裴然，一躍而成為亞洲強(qiáng)國(guó)。比較之中 ，就會(huì)給教學(xué)拓寬思路，提出辟理入深的問(wèn)題。
    （三）“民主”與“科學(xué)”是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的兩大旗幟，以往的教學(xué)集中闡明的是二者的針對(duì)性，極少 從激進(jìn)的民主主義者的信念中提出問(wèn)題來(lái)。而這一信念扎根于對(duì)世界近代歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)。陳獨(dú)秀為《新青年 》寫(xiě)的《本志罪案之答辯書(shū)》中對(duì)其信念作了說(shuō)明：“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少 血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó) 政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗”（注：《中國(guó)通史參考資料近代部分》下冊(cè)，中華書(shū)局1980年版。） 。
    陳獨(dú)秀等發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)依憑世界發(fā)展大勢(shì)，針對(duì)中國(guó)的實(shí)際，只有從這兩個(gè)角度入手，才能將新文化運(yùn) 動(dòng)的源起、發(fā)展、本質(zhì)剖析清楚。后來(lái)新文化運(yùn)

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　　現(xiàn)在，很多專家、學(xué)者都強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的能力，最重要的是要多設(shè)疑，讓學(xué)生提問(wèn)。而怎樣設(shè)疑、怎樣提問(wèn)，卻是大家....

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    ———?dú)v史教育文本危機(jī)的根本治理之策   
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    中國(guó)教育的出路在于改革，改革的目標(biāo)在于完成由應(yīng)試教育向素質(zhì)教職工育的轉(zhuǎn)變。盡管?chē)?guó)家十分重視素質(zhì)教育，盡管一些地方下在進(jìn)行素質(zhì)....

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本人在從事《歷史》新教材的教學(xué)工作中，有一些個(gè)人的講解，并積累了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也遇到不少問(wèn)題。先從三個(gè)方面闡述。

第一方面：教學(xué)思路
本人在實(shí)施《歷史》新教材前，認(rèn)真研讀教材及新課標(biāo)，深刻領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神：通過(guò)歷史課的教學(xué)，使學(xué)....

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    隨著考試改革的推進(jìn)，教學(xué)改革的步伐已向著更深的領(lǐng)域拓進(jìn)著，而教學(xué)藝術(shù)的探索如同教改領(lǐng)域里初綻 的花蕾正是這一新開(kāi)拓的重要方向之一。
    多年的教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會(huì)到教學(xué)藝術(shù)....