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歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力探略
歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力探略 ．教學(xué)理論與實踐．
培養(yǎng)學(xué)生的能力，是歷史教學(xué)的三項任務(wù)之一。而在諸種能力之中，思維能力又居于核心地位，它控制并 制約其它能力的發(fā)展，指揮并調(diào)節(jié)著其它能力的運用，是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯 基認(rèn)為：“真正的學(xué)校乃是一個積極思考的王國�！庇纱丝磥�，啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)是課堂 教學(xué)的主旋律。
一、歷史學(xué)科學(xué)生思維的主要特點
為了做到有目的地培養(yǎng)思維能力，首先需明確中學(xué)生在歷史學(xué)科中的思維特點：
１．形式思維逐步發(fā)展并趨向成熟的同時，辯證思維開始形成并得到較快發(fā)展。
所謂形式思維，是指在對歷史表象認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過一定的思維方法來抽取史實的本質(zhì)屬性。它所反映 的是史實的相對靜止性和不同史實之間的確定界限。這是一種較低級的思維類型。例如講秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時，為 引導(dǎo)學(xué)生積極思維，所提出的下述問題：秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭是怎樣爆發(fā)的？又怎樣推翻了秦的統(tǒng)治？它在歷史上有 何重要意義？講三國鼎立時，要求學(xué)生運用比較法分析在赤壁之戰(zhàn)中，擁有２０多萬人馬的曹操為什么敗于不 到５萬人馬的孫劉聯(lián)軍。
所謂辯證思維，是指對史實的本質(zhì)聯(lián)系的對立統(tǒng)一的反映。它不僅反映史實之間的相互區(qū)別，而且反映它 們之間的相互聯(lián)系；不僅反映史實的相對靜止，而且反映它們的絕對運動。它是一種較高級的思維類型。例如 有的高中學(xué)生在學(xué)習(xí)中國史中常常提出這樣一些問題：為什么既肯定元朝統(tǒng)一中國的積極意義，又贊揚文天祥 抗元斗爭的精神？既然鄭成功收復(fù)臺灣意義偉大，為何又肯定清軍進(jìn)駐臺灣和清政府設(shè)置臺灣府的作用？為什 么說五四運動后無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，其性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級民主革命？教師引導(dǎo)學(xué)生辯證地而不是形而 上學(xué)地去分析、認(rèn)識這些充滿矛盾的歷史現(xiàn)象的過程，就是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的過程。
２、再生性思維發(fā)展的同時，創(chuàng)造性思維也逐步開始發(fā)展。
心理學(xué)告訴我們，思維活動總是同解決問題聯(lián)系在一起的。根據(jù)思維所要解決的問題的性質(zhì)的不同，可把 思維活動區(qū)分為再生性思維和創(chuàng)造性思維。再生性思維所要解決的問題，是人類認(rèn)識已經(jīng)解決了的。創(chuàng)造性思 維所要解決的問題，則是人類認(rèn)識尚未解決的，如要解決首創(chuàng)、突破、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等。這兩種思維方式雖然不 同，但卻是互相聯(lián)系、相互滲透的。中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，是繼承人類認(rèn)識已經(jīng)積累起來的知識經(jīng)驗，因此 他們的思維活動基本上是屬于再生性思維。如前所述師生在講授和學(xué)習(xí)歷史過程中，所提出和解決的那些問題 ，均是再生性思維的表現(xiàn)。
但是，中學(xué)生再生性思維發(fā)展的同時，創(chuàng)造性思維也逐步開始發(fā)展。這里所說的創(chuàng)造性思維，不是指學(xué)生 對史學(xué)領(lǐng)域提出新觀點、新結(jié)論等，而是指他們能以探索和創(chuàng)造的精神對待學(xué)習(xí)，以探索和創(chuàng)造的方法進(jìn)行學(xué) 習(xí)，對未知史事進(jìn)行有創(chuàng)見的思索，是相對而言的。幾年前，上海市有些中學(xué)生在短小精悍、題材廣泛的學(xué)史 小論文中，充分表現(xiàn)出其創(chuàng)造性思維。有的學(xué)生能提出與眾不同的見解，一個學(xué)生在《從隋亡唐興看人才》一 文中，闡述隋煬帝如何不容有才華學(xué)識的人，寵信專事阿諛奉承、弄奸藏刁的小人；唐太宗怎樣思賢望才、愛 護(hù)人才、善于用才，最后得出結(jié)論：“從隋朝的快速滅亡和唐朝出現(xiàn)‘貞觀之臺’的盛世來看，人才對于輔國 安邦是多么重要！”他從人才的角度分析隋滅唐興，不拘于教材，表現(xiàn)了可責(zé)的探索精神。還有的學(xué)生能從歷 史事件和歷史人物聯(lián)想到今天的社會現(xiàn)實；有的能用批判的觀點看待歷史上爭論的問題，并提出自己的見解； 有的能從某一歷史現(xiàn)象中悟出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因；有的則能提出與教材的論斷不同的見解，且不無道理，等 等。這些論述和見解，他們不是從教師和教材那里獲得的，而是他們自己的創(chuàng)見，它突破了作為一個中學(xué)生的 知識水平的界限和教材所提供的知識范圍。
二、運用恰當(dāng)教學(xué)方法發(fā)展學(xué)生的思維能力
在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的思維，要講究教學(xué)方法，應(yīng)根據(jù)思維的內(nèi)容、特點等運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能有效 地發(fā)展學(xué)生的思維能力。
１．激發(fā)興趣
心理學(xué)認(rèn)為，興趣是求知的前提，積極的興趣是一個人獲得知識、發(fā)展能力不可或缺的心理品質(zhì)。中學(xué)生 的興趣特點是容易激發(fā)起來，但卻難于維護(hù)穩(wěn)定。歷史教學(xué)激發(fā)學(xué)生興趣，要結(jié)合學(xué)科特點和學(xué)生年齡特征。 青少年學(xué)生都喜歡聽生動的故事，這是中學(xué)生，特別是初中生的心理特征之一。教學(xué)中可運用生動形象的講述 方法，或者在講課中適當(dāng)穿插一些歷史故事，不失為激發(fā)學(xué)生興趣的有效方法。但高中生由于辯證思維能力得 到較快發(fā)展，他們不滿足于獲得一般的歷史過程和歷史現(xiàn)象，他們渴望了解歷史事件和現(xiàn)象的本質(zhì)的必然聯(lián)系 ，并對許多深含哲理的歷史現(xiàn)象懷有濃厚的興趣。因此，教學(xué)中要做到既生動又深邃，將歷史哲理、歷史規(guī)律 寓于感人的講述之中。
２．指導(dǎo)閱讀
針對學(xué)生不善于讀書，不會進(jìn)行分析、概括，有的教師在教學(xué)中重視指導(dǎo)學(xué)生讀書，選擇典型內(nèi)容說明具 有重要意義的問題，使學(xué)生在分析問題和解決問題中進(jìn)行思維活動。例如，在講授原高中世界史第一章原始社 會，當(dāng)講到原始社會解體時，考慮到它對以后講授亞非奴隸制國家形成具有普遍意義，必須讓學(xué)生清楚而又牢 固地掌握原始社會解體時經(jīng)歷的變化，從而形成明確的概念。教師先讓學(xué)生閱讀這一部分教材，要求學(xué)生結(jié)合 閱讀的內(nèi)容分析：由于生產(chǎn)力提高的影響，氏族公社末期發(fā)生了怎樣的變化？是經(jīng)過哪幾項大的變化最后走向 解體的？學(xué)生在啟發(fā)誘導(dǎo)下，通過自己的分析、綜合，認(rèn)識了經(jīng)歷過的四次大變化，由此發(fā)展了學(xué)生的思維能 力并激發(fā)了他們的求知欲。
３．巧設(shè)疑難
“思源于疑”，思維活動通常是由疑問而產(chǎn)生的。只有當(dāng)學(xué)生對所學(xué)問題產(chǎn)生疑竇時，才能點燃他們思維 的火花。有位教師在講授西安事變時，提出了這樣一個問題讓學(xué)生思考：“張學(xué)良、楊虎城拘捕蔣介石以后， 該如何處置？是殺、是關(guān)、還是放？”初中生對這樣的提問十分感興趣，從而激發(fā)了他們的積極思維，頓時展 開了熱烈的爭論，最后統(tǒng)一了認(rèn)識，從而不僅幫助學(xué)生認(rèn)清了和平解決西安事變的重大意義，而且也鍛煉了學(xué) 生的思維敏捷性。還有一位高二歷史老師在講遼沈戰(zhàn)役時，提出了這樣的問題：“當(dāng)時東北國民黨的軍隊收縮 在長春、沈陽、錦州三個孤城及其附近地區(qū)，人民解放軍應(yīng)該先打哪一個地方的敵人呢？根據(jù)毛主席的指示， 首先要打錦州。大家想一想，為什么要先打錦州，而不先打長春和沈陽呢？”這個問題是要啟發(fā)學(xué)生理解毛主 席在遼沈戰(zhàn)役中的戰(zhàn)略思想，這是學(xué)生很希望知道而教材中又沒有現(xiàn)成答案的問題。教師給學(xué)生提出疑難并激 發(fā)他們急于求得解決疑難的欲望，從而使學(xué)生積極地思維。
４．縱橫聯(lián)系
為使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能打開思路，學(xué)會全面地觀察問題，抓住歷史現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系分析問題，進(jìn)而把握 其本質(zhì)，教學(xué)中需注意縱橫聯(lián)系。這有兩種辦法，一是以一國歷史為線索、以時間為綱的縱向聯(lián)系，如講抗日 戰(zhàn)爭時期“八·一三”事變時，可聯(lián)系“九·一八”事變、“一·二八”事變、“七·七”事變，把２０世紀(jì) ３０年代日本帝國主義發(fā)動侵華的四次事變構(gòu)成一個整體來講述。二是以問題為線索，將同類問題或同一時間 不同國家間相類似的問題進(jìn)行比較的橫向聯(lián)系。如世界史講到公元前５９４年雅典梭倫改革時，可聯(lián)系同年中 國春秋時期魯國的初稅畝；又如將中外歷史上使社會制度發(fā)生根本變化的四次重要改革聯(lián)系起來比較分析，說 明進(jìn)步的政治改革推動社會歷史的發(fā)展。中國戰(zhàn)國時期秦國的商鞅變法與日本的大化改新，使兩國由奴隸社會 進(jìn)入封建社會；沙俄１８６１年改革與日本明治維新，使兩國由封建社會過渡到資本主義社會。這樣，在縱橫 聯(lián)系中，拓寬了學(xué)生的思路，訓(xùn)練了其思維的廣度。
５．分析與綜合
分析和綜合是思維的基本過程和方法，二者是相互聯(lián)系的。在教學(xué)中，只有對歷史現(xiàn)象的各個方面進(jìn)行具 體的分析，再綜合起來把握其整體，才能深入理解歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，掌握歷史發(fā)展的規(guī)律。例如高中世界史“ １７９４－１８１４年的法國”一節(jié)教材，首先應(yīng)依據(jù)教材分析拿破侖奪取政權(quán)和建立法蘭西第一帝國的歷史 條件，使學(xué)生認(rèn)識第一帝國的建立是當(dāng)時法國歷史發(fā)展的必然。其次，要逐項分析拿破侖政權(quán)對內(nèi)采取的各項 政治經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容，然后把他強化資產(chǎn)階級國家機(jī)器，制定《法典》確立資本主義社會的法制，鼓勵資本主 義發(fā)展，鎮(zhèn)壓保王黨和加強對工農(nóng)統(tǒng)治等有關(guān)政策加以綜合，分析出拿破侖政權(quán)的資產(chǎn)階級軍事專政的實質(zhì)。 再次，分析拿破侖長期對外戰(zhàn)爭的對手和目的，使學(xué)生明確其早期對外戰(zhàn)爭的正義性、進(jìn)步性和后期對外戰(zhàn)爭 的非正義性、侵略性。最后，將對內(nèi)政策和對外戰(zhàn)爭進(jìn)行綜合，得出結(jié)論，并且對拿破侖的歷史地位作出科學(xué) 的評價。
６．比較異同
心理學(xué)的研究啟迪人們：比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，可對彼此有某種聯(lián)系的歷史現(xiàn)象加以 對照，確定其異同點，從而使學(xué)生認(rèn)識歷史現(xiàn)象的本質(zhì)。比較的方法很多，諸如同一歷史時期的同類歷史現(xiàn)象 （如進(jìn)入帝國階段后帝國主義國家的特征），不同歷史時期的同類歷史現(xiàn)象（如日本的明治維新和中國的戊戌 變法）一個歷史事件的不同發(fā)展階段（如“五四”運動前后的新文化運動），一個歷史事件的兩個對立面（如 美國內(nèi)戰(zhàn)的南北雙方）等都可以進(jìn)行比較。比較的目的是找出異同，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，以使學(xué)生對歷史現(xiàn)象 達(dá)到更系統(tǒng)、更深刻的理解。
７．課堂討論
有計劃、有目的地組織課堂討論，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力頗有裨益。通過開展討論以至辯論，學(xué) 生不僅談?wù)搶栴}的見解，而且闡述自己所以這樣認(rèn)識的理由和依據(jù)。通過討論，可作到活躍思維、擴(kuò)展思維 、相互啟發(fā)、集思廣益。有位教師在講初中中國近代史“中國民族資本主義產(chǎn)生”一目時，曾組織學(xué)生進(jìn)行討 論，討論中他啟發(fā)學(xué)生抓住民族資產(chǎn)階級對帝國主義、封建主義和工人階級的幾種不同態(tài)度進(jìn)行分析對照，引 導(dǎo)學(xué)生運用大量歷史事實發(fā)表意見，教師最后歸納總結(jié)。這樣，使學(xué)生對民族資產(chǎn)階級為什么具有革命性和妥 協(xié)性這一問題加深了理解。關(guān)于民族資產(chǎn)階級兩重性問題，既是教材的重點又是難點，掌握了它就會為理解以 后戊戌變法、辛亥革命的有關(guān)問題和中國共產(chǎn)黨對中國民族資產(chǎn)階級的政策等問題打下基礎(chǔ)，所以對這一問題 組織討論很有必要。
８．寫作實踐
事實證明，開展學(xué)史作文及寫小論文的活動，是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維和創(chuàng)造性思維的有效途徑。學(xué)生在以歷 史為題才的作文中，展開他們思維的雙翅，暢快地在無際的史空中翱翔。許多實踐表明：這種寫作，可充分調(diào) 動他們思維的積極性，他們往往能提出一些新見解，闡述某種新觀點，充分展現(xiàn)他們的才華和智慧，使思維能 力的培養(yǎng)達(dá)到一個新的高度。
三、重視傳授思維方法
培養(yǎng)學(xué)生思維能力的一個重要課題是教會學(xué)生思維，即把如何思維的方法授予學(xué)生。俗話說：“授人以魚 ，不如授人以漁。”只有讓學(xué)生真正掌握了歷史科學(xué)的思維方法，才算最終有效地培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力 。
學(xué)生只有按照歷史學(xué)科自身的特點進(jìn)行思維活動，才能提高歷史思維的品格，并養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。歷 史唯物主義是科學(xué)的世界觀，也是 歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力探略科學(xué)的方法論。因此，傳授思維方法，首先要把歷史唯物主義的基本原理教 給學(xué)生。有一位教師在分析法國資產(chǎn)階級革命中拿破侖上臺的原因時說：“當(dāng)時法國正處于外國干涉軍壓境之 時，國內(nèi)王黨分子也在密切配合。大資產(chǎn)階級迫切要求建立一個強有力的軍事獨裁政權(quán)，用以鎮(zhèn)壓人民的反抗 ，擊敗外國干涉軍，并防止王黨的復(fù)辟。拿破侖了解到國內(nèi)的形勢，認(rèn)為奪取政權(quán)的時機(jī)到了，于是放棄遠(yuǎn)征 計劃，冒險回國。大資產(chǎn)階級對拿破侖回國予以熱烈歡迎，把他看作‘救星’，希望他能憑借武力改組腐敗無 能的督政府；軍火商和金融資產(chǎn)階級向拿破侖提供了上千萬法郎的金錢；巴黎的一部分軍隊也歸附他。這樣， 拿破侖于１７９９年１１月９日發(fā)動‘霧月政變’，奪取了政權(quán)，從此開始了拿破侖的大資產(chǎn)階級的軍事獨裁 的統(tǒng)治�！苯處煹倪@段分析，貫穿著歷史唯物主義精神，闡明了拿破侖“霧月政變”所以成功的歷史背景：一 方面是在外國軍事干涉的威脅下，大資產(chǎn)階級需要拿破侖擊敗外國干涉軍并防止王黨復(fù)辟，鎮(zhèn)壓人民的反抗； 另一方面也闡明了拿破侖上臺的物質(zhì)條件，即軍火商和金融資產(chǎn)階級提供了金錢和部分軍隊。雖然這段分析是 以歷史唯物主義為指導(dǎo)的，但如果到此為止還不能說給學(xué)生傳授了科學(xué)的思維方法，而僅僅是傳授了歷史知識 。因為這里還沒有明確點出“時勢造英雄”這個唯物主義的基本原理。所以這位教師接著應(yīng)說：“由此同學(xué)們 看出并要記住，分析任何英雄人物能夠做什么而不能做什么，為什么獲得成功或者遭到失敗，都要從當(dāng)時的形 勢或物質(zhì)條件來分析。這就是時勢造英雄而不是英雄造時勢的歷史唯物主義的一條原則�！边@樣，才算把分析 歷史現(xiàn)象和歷史人物的方法交給了學(xué)生，他們?nèi)粼儆龅筋愃频膯栴}時，就能正確地進(jìn)行分析或解釋。
其次，在日常教學(xué)活動中，要有目的有計劃地將歷史思維的一些具體方法，諸如分析法、綜合法、比較法 、概括法、分類法等，結(jié)合有關(guān)知識的講授教給學(xué)生。這些方法一旦被學(xué)生所掌握，便會大大加強其思維的的 科學(xué)性，使他們能更有效地理解、掌握和運用所學(xué)的知識，提高其主動學(xué)習(xí)的水平，誠如贊科夫所說：“教會 學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最有價值的本錢�！�
第三，教師在講課時，不僅要傳授歷史基礎(chǔ)知識，更須向?qū)W生展示自己的思維過程，說明自己分析歷史問 題所采用的思維方法，使他們在掌握知識的同時，也掌握科學(xué)的方法論。例如講授“太平天國運動、戊戌變法 運動、義和團(tuán)運動和辛亥革命的特點以及它們留給后人的共同歷史教訓(xùn)”這一問題，應(yīng)向?qū)W生說明，這一問題 并不要求我們將這些歷史事件進(jìn)行比較，只要求弄清它們各自具有什么特點，“特點”一詞在這里含義較空泛 ，乍看起來不易捉摸其具體內(nèi)容，如果我們運用分析法、從四個歷史事件的性質(zhì)、目的、作用、影響、意義等 方面去考慮，它們各自的特點就十分清楚了：“太平天國運動是偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運動，是幾千年中 國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。它堅持戰(zhàn)斗１４年，勢力發(fā)展到１８省，沉重地打擊了中外反動勢力。戊戌變法是自上 而下的資產(chǎn)階級改革。其目的是挽救民族危亡、發(fā)展資本主義，因而是愛國的、進(jìn)步的。它起了思想啟蒙作用 ，大大便利了資產(chǎn)階級革命思想的傳播。義和團(tuán)運動是轟轟烈烈的農(nóng)民反帝愛國運動。它粉碎了帝國主義瓜分 中國的迷夢，動搖了清朝的統(tǒng)治，加速了這個腐朽王朝的崩潰。辛亥革命是一項偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級 民主革命。它推翻了君主制度，使民主共和國觀念深入人心，使人民獲得政治、思想上的解放，并促進(jìn)了資本 主義的發(fā)展�！敝劣谄涔餐臍v史教訓(xùn)，則應(yīng)從它們的最終結(jié)果、由此說明了什么問題等方面來思考和認(rèn)識： “上述四次斗爭都失敗了，都未能推翻外國帝國主義和本國封建主義的統(tǒng)治，未能改變中國淪為半殖民地半封 建社會的命運。這說明，在近代中國，無論是農(nóng)民，還是資產(chǎn)階級維新派、資產(chǎn)階級革命派，都不能領(lǐng)導(dǎo)反帝 反封建斗爭取得勝利。中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任只能由無產(chǎn)階級來承擔(dān)�！�
四、應(yīng)注意的幾個問題
為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高其歷史思維的品格，還應(yīng)切實注意以下幾個問題。
１．適時適度
培養(yǎng)思維能力的一個重要方面是開啟學(xué)生的思維器官�？鬃诱f過：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！笨梢娬n堂上 只有當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)“憤、悱”狀態(tài)，即到了“心求通而未得”、“口欲言而未能”時，就是教師對學(xué)生進(jìn)行“開 其意、達(dá)其辭”的最佳時機(jī)，對此教師要準(zhǔn)確地把握好。此外，啟發(fā)思維的難度要適中、量度要適宜，要恰到 好處地引發(fā)學(xué)生積極思維，讓學(xué)生“跳一跳，摘桃子”，適時適度地指揮學(xué)生的思維活動。
２．因人循序
教師培養(yǎng)思維能力，應(yīng)注意每個學(xué)生（或每類學(xué)生）的差異性，因為每個學(xué)生（每類學(xué)生）的個性特征、 知識結(jié)構(gòu)、思維類型等是各不相同的，必須因人而導(dǎo)（因類而異）。另外，還應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律、循序漸 進(jìn)。學(xué)生的思維發(fā)展總是從具體到抽象、從個別到一般、從簡單到復(fù)雜的，教師循其“序”而引導(dǎo)梢允寡 翁盟嘉疃揮薪謐喔瀉吐嘸小?
３．反饋強化
教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生思維時，教師要注意接受學(xué)生發(fā)出的反饋信息，并及時地作出相應(yīng)的控制調(diào)節(jié)。這就要求 都在課堂上做到“眼觀六路，耳聽八方”，細(xì)心傾聽學(xué)生的回答和發(fā)問，及時地捕獲準(zhǔn)確的反饋信息。同時， 對于學(xué)生的回答和發(fā)問，教師應(yīng)作出評價，以強化學(xué)生思維操作，充分調(diào)動其思維的積極性。教師恰到好處的 表揚或贊許，會使學(xué)生的思維活動得到積極強化；教師恰如其分的批評或否定，會使學(xué)生及時改正思維過程中 的錯誤。
４．尊重主體
日常教學(xué)或課堂討論中，教師應(yīng)多給學(xué)生一點思維的主動權(quán)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨立自主地發(fā)現(xiàn)問題、提出疑問 的機(jī)會。而不是越俎代庖，代替學(xué)生思考，做學(xué)生思想的保姆，如杜勃羅留波夫（俄國民主主義者）所批評的 ：“教師如果把科學(xué)的材料嚼得這樣細(xì)，使學(xué)生無須咀嚼，只要把教師所講的吞下去就行了。這樣，從學(xué)生中 可能培養(yǎng)出懂知識的猿猴，而絕不是能獨立思考的人�！苯處煾荒茉诮虒W(xué)中有意壓制學(xué)生的獨立思考，不講 教學(xué)民主，那樣就從根本上剝奪了學(xué)生獨立思維的權(quán)利。相反地，只有發(fā)揚教學(xué)民主，尊重學(xué)生的主體地位， 才能使學(xué)生成為課堂思維活動的真正主人。
（作者系湖北省教學(xué)研究室歷史教研員、高級教師）
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創(chuàng)設(shè)歷史情景 感悟歷史真諦
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創(chuàng)設(shè)歷史情景 感悟歷史真諦
在講完禁煙運動后，學(xué)生們還沉浸在虎門銷煙勝利的興奮、喜悅和痛快當(dāng)中，我把話頭一轉(zhuǎn)，說到：
“當(dāng)中國人民正在歡慶虎門銷煙的勝利時，英國議會卻一片大亂，英....
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歷史教學(xué)中的史料運用
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歷史教學(xué)中的史料運用
近年來，將史料引入教學(xué)與考試之中的做法，一直是我們在進(jìn)行歷史教育改革時頗受重視的一環(huán)。然而，對于史料運用的種種問題，并未真正得到充分的探討。雖然坊間的參考書中充斥著所謂的「史料題」，我們在教學(xué)中亦時而引用史料....
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實現(xiàn)歷史教育文本的人本要求
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實現(xiàn)歷史教育文本的人本要求 ———歷史教育文本危機(jī)的根本治理之策
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對傳統(tǒng)歷史教學(xué)的憂思及對策對傳統(tǒng)歷史教學(xué)的憂思及對策
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對傳統(tǒng)歷史教學(xué)的憂思及對策對傳統(tǒng)歷史教學(xué)的憂思及對策
中國教育的出路在于改革，改革的目標(biāo)在于完成由應(yīng)試教育向素質(zhì)教職工育的轉(zhuǎn)變。盡管國家十分重視素質(zhì)教育，盡管一些地方下在進(jìn)行素質(zhì)....
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中學(xué)歷史自助式“學(xué)案”教學(xué)法嘗試
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中學(xué)歷史自助式“學(xué)案”教學(xué)法嘗試
內(nèi)容簡介：
自助式“學(xué)案”教學(xué)法，以“學(xué)案”為先導(dǎo)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主體，既要打破傳統(tǒng)的以教師為核心的包辦教學(xué)模式，又要克服“開放式”教....
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實施《歷史》新教材的感想
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實施《歷史》新教材的感想 本人在從事《歷史》新教材的教學(xué)工作中，有一些個人的講解，并積累了一些教學(xué)經(jīng)驗，同時也遇到不少問題。先從三個方面闡述。
第一方面：教學(xué)思路
本人在實施《歷史》新教材前，認(rèn)真研讀教材及新課標(biāo)，深刻領(lǐng)會新課標(biāo)的精神：通過歷史課的教學(xué)，使學(xué)....
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依托歷史教材，開發(fā)學(xué)生智力
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依托歷史教材，開發(fā)學(xué)生智力 就中學(xué)歷史教學(xué)來說，培養(yǎng)學(xué)生的能力應(yīng)當(dāng)有個依托或依據(jù)，這就是歷史教材。新編教材寓能力培養(yǎng)于述 史之中。教師應(yīng)從教材中發(fā)掘可培養(yǎng)能力的因素和材料。教育史家康內(nèi)爾在《二十世紀(jì)世界教育史》一書中指 出：進(jìn)入二十世紀(jì)以來，“歷史課也....
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“交叉結(jié)構(gòu)筆記”教學(xué)實踐淺論
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“交叉結(jié)構(gòu)筆記”教學(xué)實踐淺論 隨著考試改革的推進(jìn)，教學(xué)改革的步伐已向著更深的領(lǐng)域拓進(jìn)著，而教學(xué)藝術(shù)的探索如同教改領(lǐng)域里初綻 的花蕾正是這一新開拓的重要方向之一。
多年的教學(xué)實踐中，我深深體會到教學(xué)藝術(shù)....
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