歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力探略

歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力探略

    ．教學(xué)理論與實(shí)踐．
    培養(yǎng)學(xué)生的能力，是歷史教學(xué)的三項(xiàng)任務(wù)之一。而在諸種能力之中，思維能力又居于核心地位，它控制并 制約其它能力的發(fā)展，指揮并調(diào)節(jié)著其它能力的運(yùn)用，是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯 基認(rèn)為：“真正的學(xué)校乃是一個(gè)積極思考的王國(guó)�！庇纱丝磥�(lái)，啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)是課堂 教學(xué)的主旋律。
    一、歷史學(xué)科學(xué)生思維的主要特點(diǎn)
    為了做到有目的地培養(yǎng)思維能力，首先需明確中學(xué)生在歷史學(xué)科中的思維特點(diǎn)：
    １．形式思維逐步發(fā)展并趨向成熟的同時(shí)，辯證思維開(kāi)始形成并得到較快發(fā)展。
    所謂形式思維，是指在對(duì)歷史表象認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)一定的思維方法來(lái)抽取史實(shí)的本質(zhì)屬性。它所反映 的是史實(shí)的相對(duì)靜止性和不同史實(shí)之間的確定界限。這是一種較低級(jí)的思維類(lèi)型。例如講秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，為 引導(dǎo)學(xué)生積極思維，所提出的下述問(wèn)題：秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是怎樣爆發(fā)的？又怎樣推翻了秦的統(tǒng)治？它在歷史上有 何重要意義？講三國(guó)鼎立時(shí)，要求學(xué)生運(yùn)用比較法分析在赤壁之戰(zhàn)中，擁有２０多萬(wàn)人馬的曹操為什么敗于不 到５萬(wàn)人馬的孫劉聯(lián)軍。
    所謂辯證思維，是指對(duì)史實(shí)的本質(zhì)聯(lián)系的對(duì)立統(tǒng)一的反映。它不僅反映史實(shí)之間的相互區(qū)別，而且反映它 們之間的相互聯(lián)系；不僅反映史實(shí)的相對(duì)靜止，而且反映它們的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。它是一種較高級(jí)的思維類(lèi)型。例如 有的高中學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)史中常常提出這樣一些問(wèn)題：為什么既肯定元朝統(tǒng)一中國(guó)的積極意義，又贊揚(yáng)文天祥 抗元斗爭(zhēng)的精神？既然鄭成功收復(fù)臺(tái)灣意義偉大，為何又肯定清軍進(jìn)駐臺(tái)灣和清政府設(shè)置臺(tái)灣府的作用？為什 么說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)后無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命，其性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命？教師引導(dǎo)學(xué)生辯證地而不是形而 上學(xué)地去分析、認(rèn)識(shí)這些充滿(mǎn)矛盾的歷史現(xiàn)象的過(guò)程，就是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的過(guò)程。
    ２、再生性思維發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造性思維也逐步開(kāi)始發(fā)展。
    心理學(xué)告訴我們，思維活動(dòng)總是同解決問(wèn)題聯(lián)系在一起的。根據(jù)思維所要解決的問(wèn)題的性質(zhì)的不同，可把 思維活動(dòng)區(qū)分為再生性思維和創(chuàng)造性思維。再生性思維所要解決的問(wèn)題，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)已經(jīng)解決了的。創(chuàng)造性思 維所要解決的問(wèn)題，則是人類(lèi)認(rèn)識(shí)尚未解決的，如要解決首創(chuàng)、突破、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等。這兩種思維方式雖然不 同，但卻是互相聯(lián)系、相互滲透的。中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，是繼承人類(lèi)認(rèn)識(shí)已經(jīng)積累起來(lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，因此 他們的思維活動(dòng)基本上是屬于再生性思維。如前所述師生在講授和學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中，所提出和解決的那些問(wèn)題 ，均是再生性思維的表現(xiàn)。
    但是，中學(xué)生再生性思維發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造性思維也逐步開(kāi)始發(fā)展。這里所說(shuō)的創(chuàng)造性思維，不是指學(xué)生 對(duì)史學(xué)領(lǐng)域提出新觀點(diǎn)、新結(jié)論等，而是指他們能以探索和創(chuàng)造的精神對(duì)待學(xué)習(xí)，以探索和創(chuàng)造的方法進(jìn)行學(xué) 習(xí)，對(duì)未知史事進(jìn)行有創(chuàng)見(jiàn)的思索，是相對(duì)而言的。幾年前，上海市有些中學(xué)生在短小精悍、題材廣泛的學(xué)史 小論文中，充分表現(xiàn)出其創(chuàng)造性思維。有的學(xué)生能提出與眾不同的見(jiàn)解，一個(gè)學(xué)生在《從隋亡唐興看人才》一 文中，闡述隋煬帝如何不容有才華學(xué)識(shí)的人，寵信專(zhuān)事阿諛?lè)畛�、弄奸藏刁的小人；唐太宗怎樣思賢望才、愛(ài) 護(hù)人才、善于用才，最后得出結(jié)論：“從隋朝的快速滅亡和唐朝出現(xiàn)‘貞觀之臺(tái)’的盛世來(lái)看，人才對(duì)于輔國(guó) 安邦是多么重要！”他從人才的角度分析隋滅唐興，不拘于教材，表現(xiàn)了可責(zé)的探索精神。還有的學(xué)生能從歷 史事件和歷史人物聯(lián)想到今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有的能用批判的觀點(diǎn)看待歷史上爭(zhēng)論的問(wèn)題，并提出自己的見(jiàn)解； 有的能從某一歷史現(xiàn)象中悟出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因；有的則能提出與教材的論斷不同的見(jiàn)解，且不無(wú)道理，等 等。這些論述和見(jiàn)解，他們不是從教師和教材那里獲得的，而是他們自己的創(chuàng)見(jiàn)，它突破了作為一個(gè)中學(xué)生的 知識(shí)水平的界限和教材所提供的知識(shí)范圍。
    二、運(yùn)用恰當(dāng)教學(xué)方法發(fā)展學(xué)生的思維能力
    在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的思維，要講究教學(xué)方法，應(yīng)根據(jù)思維的內(nèi)容、特點(diǎn)等運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能有效 地發(fā)展學(xué)生的思維能力。
    １．激發(fā)興趣
    心理學(xué)認(rèn)為，興趣是求知的前提，積極的興趣是一個(gè)人獲得知識(shí)、發(fā)展能力不可或缺的心理品質(zhì)。中學(xué)生 的興趣特點(diǎn)是容易激發(fā)起來(lái)，但卻難于維護(hù)穩(wěn)定。歷史教學(xué)激發(fā)學(xué)生興趣，要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征。 青少年學(xué)生都喜歡聽(tīng)生動(dòng)的故事，這是中學(xué)生，特別是初中生的心理特征之一。教學(xué)中可運(yùn)用生動(dòng)形象的講述 方法，或者在講課中適當(dāng)穿插一些歷史故事，不失為激發(fā)學(xué)生興趣的有效方法。但高中生由于辯證思維能力得 到較快發(fā)展，他們不滿(mǎn)足于獲得一般的歷史過(guò)程和歷史現(xiàn)象，他們渴望了解歷史事件和現(xiàn)象的本質(zhì)的必然聯(lián)系 ，并對(duì)許多深含哲理的歷史現(xiàn)象懷有濃厚的興趣。因此，教學(xué)中要做到既生動(dòng)又深邃，將歷史哲理、歷史規(guī)律 寓于感人的講述之中。
    ２．指導(dǎo)閱讀
    針對(duì)學(xué)生不善于讀書(shū)，不會(huì)進(jìn)行分析、概括，有的教師在教學(xué)中重視指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，選擇典型內(nèi)容說(shuō)明具 有重要意義的問(wèn)題，使學(xué)生在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題中進(jìn)行思維活動(dòng)。例如，在講授原高中世界史第一章原始社 會(huì)，當(dāng)講到原始社會(huì)解體時(shí)，考慮到它對(duì)以后講授亞非奴隸制國(guó)家形成具有普遍意義，必須讓學(xué)生清楚而又牢 固地掌握原始社會(huì)解體時(shí)經(jīng)歷的變化，從而形成明確的概念。教師先讓學(xué)生閱讀這一部分教材，要求學(xué)生結(jié)合 閱讀的內(nèi)容分析：由于生產(chǎn)力提高的影響，氏族公社末期發(fā)生了怎樣的變化？是經(jīng)過(guò)哪幾項(xiàng)大的變化最后走向 解體的？學(xué)生在啟發(fā)誘導(dǎo)下，通過(guò)自己的分析、綜合，認(rèn)識(shí)了經(jīng)歷過(guò)的四次大變化，由此發(fā)展了學(xué)生的思維能 力并激發(fā)了他們的求知欲。
    ３．巧設(shè)疑難
    “思源于疑”，思維活動(dòng)通常是由疑問(wèn)而產(chǎn)生的。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生疑竇時(shí)，才能點(diǎn)燃他們思維 的火花。有位教師在講授西安事變時(shí)，提出了這樣一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：“張學(xué)良、楊虎城拘捕蔣介石以后， 該如何處置？是殺、是關(guān)、還是放？”初中生對(duì)這樣的提問(wèn)十分感興趣，從而激發(fā)了他們的積極思維，頓時(shí)展 開(kāi)了熱烈的爭(zhēng)論，最后統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，從而不僅幫助學(xué)生認(rèn)清了和平解決西安事變的重大意義，而且也鍛煉了學(xué) 生的思維敏捷性。還有一位高二歷史老師在講遼沈戰(zhàn)役時(shí)，提出了這樣的問(wèn)題：“當(dāng)時(shí)東北國(guó)民黨的軍隊(duì)收縮 在長(zhǎng)春、沈陽(yáng)、錦州三個(gè)孤城及其附近地區(qū)，人民解放軍應(yīng)該先打哪一個(gè)地方的敵人呢？根據(jù)毛主席的指示， 首先要打錦州。大家想一想，為什么要先打錦州，而不先打長(zhǎng)春和沈陽(yáng)呢？”這個(gè)問(wèn)題是要啟發(fā)學(xué)生理解毛主 席在遼沈戰(zhàn)役中的戰(zhàn)略思想，這是學(xué)生很希望知道而教材中又沒(méi)有現(xiàn)成答案的問(wèn)題。教師給學(xué)生提出疑難并激 發(fā)他們急于求得解決疑難的欲望，從而使學(xué)生積極地思維。
    ４．縱橫聯(lián)系
    為使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能打開(kāi)思路，學(xué)會(huì)全面地觀察問(wèn)題，抓住歷史現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系分析問(wèn)題，進(jìn)而把握 其本質(zhì)，教學(xué)中需注意縱橫聯(lián)系。這有兩種辦法，一是以一國(guó)歷史為線索、以時(shí)間為綱的縱向聯(lián)系，如講抗日 戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“八·一三”事變時(shí)，可聯(lián)系“九·一八”事變、“一·二八”事變、“七·七”事變，把２０世紀(jì) ３０年代日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵華的四次事變構(gòu)成一個(gè)整體來(lái)講述。二是以問(wèn)題為線索，將同類(lèi)問(wèn)題或同一時(shí)間 不同國(guó)家間相類(lèi)似的問(wèn)題進(jìn)行比較的橫向聯(lián)系。如世界史講到公元前５９４年雅典梭倫改革時(shí)，可聯(lián)系同年中 國(guó)春秋時(shí)期魯國(guó)的初稅畝；又如將中外歷史上使社會(huì)制度發(fā)生根本變化的四次重要改革聯(lián)系起來(lái)比較分析，說(shuō) 明進(jìn)步的政治改革推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的商鞅變法與日本的大化改新，使兩國(guó)由奴隸社會(huì) 進(jìn)入封建社會(huì)；沙俄１８６１年改革與日本明治維新，使兩國(guó)由封建社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)。這樣，在縱橫 聯(lián)系中，拓寬了學(xué)生的思路，訓(xùn)練了其思維的廣度。
    ５．分析與綜合
    分析和綜合是思維的基本過(guò)程和方法，二者是相互聯(lián)系的。在教學(xué)中，只有對(duì)歷史現(xiàn)象的各個(gè)方面進(jìn)行具 體的分析，再綜合起來(lái)把握其整體，才能深入理解歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，掌握歷史發(fā)展的規(guī)律。例如高中世界史“ １７９４－１８１４年的法國(guó)”一節(jié)教材，首先應(yīng)依據(jù)教材分析拿破侖奪取政權(quán)和建立法蘭西第一帝國(guó)的歷史 條件，使學(xué)生認(rèn)識(shí)第一帝國(guó)的建立是當(dāng)時(shí)法國(guó)歷史發(fā)展的必然。其次，要逐項(xiàng)分析拿破侖政權(quán)對(duì)內(nèi)采取的各項(xiàng) 政治經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容，然后把他強(qiáng)化資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，制定《法典》確立資本主義社會(huì)的法制，鼓勵(lì)資本主 義發(fā)展，鎮(zhèn)壓保王黨和加強(qiáng)對(duì)工農(nóng)統(tǒng)治等有關(guān)政策加以綜合，分析出拿破侖政權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)軍事專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)。 再次，分析拿破侖長(zhǎng)期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)手和目的，使學(xué)生明確其早期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、進(jìn)步性和后期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng) 的非正義性、侵略性。最后，將對(duì)內(nèi)政策和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行綜合，得出結(jié)論，并且對(duì)拿破侖的歷史地位作出科學(xué) 的評(píng)價(jià)。
    ６．比較異同
    心理學(xué)的研究啟迪人們：比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，可對(duì)彼此有某種聯(lián)系的歷史現(xiàn)象加以 對(duì)照，確定其異同點(diǎn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)。比較的方法很多，諸如同一歷史時(shí)期的同類(lèi)歷史現(xiàn)象 （如進(jìn)入帝國(guó)階段后帝國(guó)主義國(guó)家的特征），不同歷史時(shí)期的同類(lèi)歷史現(xiàn)象（如日本的明治維新和中國(guó)的戊戌 變法）一個(gè)歷史事件的不同發(fā)展階段（如“五四”運(yùn)動(dòng)前后的新文化運(yùn)動(dòng)），一個(gè)歷史事件的兩個(gè)對(duì)立面（如 美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的南北雙方）等都可以進(jìn)行比較。比較的目的是找出異同，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，以使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象 達(dá)到更系統(tǒng)、更深刻的理解。
    ７．課堂討論
    有計(jì)劃、有目的地組織課堂討論，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力頗有裨益。通過(guò)開(kāi)展討論以至辯論，學(xué) 生不僅談?wù)搶?duì)問(wèn)題的見(jiàn)解，而且闡述自己所以這樣認(rèn)識(shí)的理由和依據(jù)。通過(guò)討論，可作到活躍思維、擴(kuò)展思維 、相互啟發(fā)、集思廣益。有位教師在講初中中國(guó)近代史“中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生”一目時(shí)，曾組織學(xué)生進(jìn)行討 論，討論中他啟發(fā)學(xué)生抓住民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和工人階級(jí)的幾種不同態(tài)度進(jìn)行分析對(duì)照，引 導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用大量歷史事實(shí)發(fā)表意見(jiàn)，教師最后歸納總結(jié)。這樣，使學(xué)生對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)為什么具有革命性和妥 協(xié)性這一問(wèn)題加深了理解。關(guān)于民族資產(chǎn)階級(jí)兩重性問(wèn)題，既是教材的重點(diǎn)又是難點(diǎn)，掌握了它就會(huì)為理解以 后戊戌變法、辛亥革命的有關(guān)問(wèn)題和中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的政策等問(wèn)題打下基礎(chǔ)，所以對(duì)這一問(wèn)題 組織討論很有必要。
    ８．寫(xiě)作實(shí)踐
    事實(shí)證明，開(kāi)展學(xué)史作文及寫(xiě)小論文的活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維和創(chuàng)造性思維的有效途徑。學(xué)生在以歷 史為題才的作文中，展開(kāi)他們思維的雙翅，暢快地在無(wú)際的史空中翱翔。許多實(shí)踐表明：這種寫(xiě)作，可充分調(diào) 動(dòng)他們思維的積極性，他們往往能提出一些新見(jiàn)解，闡述某種新觀點(diǎn)，充分展現(xiàn)他們的才華和智慧，使思維能 力的培養(yǎng)達(dá)到一個(gè)新的高度。
    三、重視傳授思維方法
    培養(yǎng)學(xué)生思維能力的一個(gè)重要課題是教會(huì)學(xué)生思維，即把如何思維的方法授予學(xué)生。俗話(huà)說(shuō)：“授人以魚(yú) ，不如授人以漁。”只有讓學(xué)生真正掌握了歷史科學(xué)的思維方法，才算最終有效地培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力 。
    學(xué)生只有按照歷史學(xué)科自身的特點(diǎn)進(jìn)行思維活動(dòng)，才能提高歷史思維的品格，并養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。歷 史唯物主義是科學(xué)的世界觀，也是

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　　現(xiàn)在，很多專(zhuān)家、學(xué)者都強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的能力，最重要的是要多設(shè)疑，讓學(xué)生提問(wèn)。而怎樣設(shè)疑、怎樣提問(wèn)，卻是大家....

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    ———?dú)v史教育文本危機(jī)的根本治理之策   
&....

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    中國(guó)教育的出路在于改革，改革的目標(biāo)在于完成由應(yīng)試教育向素質(zhì)教職工育的轉(zhuǎn)變。盡管?chē)?guó)家十分重視素質(zhì)教育，盡管一些地方下在進(jìn)行素質(zhì)....

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本人在從事《歷史》新教材的教學(xué)工作中，有一些個(gè)人的講解，并積累了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也遇到不少問(wèn)題。先從三個(gè)方面闡述。

第一方面：教學(xué)思路
本人在實(shí)施《歷史》新教材前，認(rèn)真研讀教材及新課標(biāo)，深刻領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神：通過(guò)歷史課的教學(xué)，使學(xué)....

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    隨著考試改革的推進(jìn)，教學(xué)改革的步伐已向著更深的領(lǐng)域拓進(jìn)著，而教學(xué)藝術(shù)的探索如同教改領(lǐng)域里初綻 的花蕾正是這一新開(kāi)拓的重要方向之一。
    多年的教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會(huì)到教學(xué)藝術(shù)....