素質(zhì)教育呼喚良性的師生關(guān)系

素質(zhì)教育呼喚良性的師生關(guān)系素質(zhì)教育呼喚良性的師生關(guān)系
蘇州市吳中區(qū)甪直中學(xué)   方周明
二十一世紀(jì)的教育應(yīng)以全面發(fā)展人的潛能，提高人的素質(zhì)為本。因此，虛實(shí)教育也應(yīng)運(yùn)而生。教育師人類認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的高級(jí)活動(dòng)。它的實(shí)施者是人，教育對(duì)象是人，評(píng)價(jià)者也是人。因此整個(gè)教育活動(dòng)的基礎(chǔ)也離不開人與人的關(guān)系。尤其是師生關(guān)系更是其核心。再面臨二十一世紀(jì)，素質(zhì)教育將全面取代傳統(tǒng)的應(yīng)試教育之時(shí)（這以說法未必能得到許多同行的認(rèn)可），教育觀念要轉(zhuǎn)變，教育手段要更新，建立新型的師生關(guān)系也日益成為教育改革的重要內(nèi)容--素質(zhì)教育呼喚良性的師生關(guān)系。
在論述這一命題之前，我們首先應(yīng)考查一下我們現(xiàn)行的教育模式中，師生關(guān)系的狀況如何？因?yàn)�，師生關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)是師生之間的教育活動(dòng)（廣義），所以先來檢驗(yàn)一下現(xiàn)行的師生活動(dòng)。筆者認(rèn)為有如下幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：
　　1、 單向性。它是指在教育過程中，教師擔(dān)任文化知識(shí)的傳遞者和社會(huì)道德倫理的傳播者角色，學(xué)生被動(dòng)的接受教育。這種師生活動(dòng)模式是傳統(tǒng)教育模式的承襲。所謂“師者”，所以“傳道，授業(yè)，解惑也”。它之所以能長期的存在，應(yīng)試教育的需求使之然。為了大面積、大容量的灌輸知識(shí)，這樣的師生模式是再合適不過的了。但是它的缺陷和弊端也顯而易見。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)喪失，在學(xué)習(xí)過程中難以發(fā)展能力，進(jìn)行自我完善，作出獨(dú)立的判斷。
2、 功利性。應(yīng)試教育本身就帶有鮮明的功利性。因此服務(wù)于它的師生關(guān)系也必然有著這種特點(diǎn)，為此，才能滿足各種衡量教育質(zhì)量的硬性指標(biāo)。師生圍繞升學(xué)率的指揮棒轉(zhuǎn)，而提高升學(xué)率所付出的代價(jià)是失卻了學(xué)生道德、情感的教育。更為嚴(yán)重的是，功利性正有發(fā)展為物質(zhì)性的趨勢(shì)�！坝袃敿医獭�、“集資贊助”等現(xiàn)象已越來越普遍，不僅嚴(yán)重?fù)p害了教育者的形象，也給師生關(guān)系帶來了不良的影響。
3、 間離性。這是師生活動(dòng)的功利性所產(chǎn)生的必然結(jié)果。唯應(yīng)試、升學(xué)為任，沒有情感的交流或少有之，怎能不產(chǎn)生隔膜間離？此外，教育者自身也有不可推委的責(zé)任，忽視學(xué)生思想、道德教育、缺少交心談心、"話語"單薄、單調(diào)使師生活動(dòng)日益生疏，愈發(fā)陌生。
應(yīng)試教育中的師生關(guān)系能長期存在定有其合理性--順應(yīng)了整個(gè)教育的需要。但其不合理性，正越來越成為教育發(fā)展的障礙。難以為培養(yǎng)合格人才提供基礎(chǔ)，特別使對(duì)素質(zhì)教育而言，建立良性的師生關(guān)系就顯得更加重要和迫切。
為什么素質(zhì)教育要有良性的師生關(guān)系作后盾呢？首先教育本身就是人和人之間的活動(dòng)，沒有人與人即師生之間的關(guān)系，也就無所謂教育。換言之，教育通過師生關(guān)系借助其他物質(zhì)條件和手段，達(dá)到一定的教育效果的活動(dòng)。古今中外皆然，無需多說。其次，素質(zhì)教育的目的、任務(wù)、過程決定了它必須依托良性的師生關(guān)系。
第一， 素質(zhì)教育以發(fā)揮人的潛能，全面提高人的素質(zhì)為已任，不單純的傳授知識(shí)。這是和應(yīng)試教育有著本質(zhì)的區(qū)別，而人的潛能需教師、學(xué)生共同去發(fā)現(xiàn)。潛能的發(fā)揮要教師引導(dǎo)，也要學(xué)生配合。所以，整個(gè)教育過程都要有一個(gè)良好的情感基礎(chǔ)，而不是照本宣科，強(qiáng)塞硬灌就可以完成的。由此，師和生都不能忽略其作用。兩者之間相互作用，方能完成素質(zhì)教育的任務(wù)�！　〉诙�， 素質(zhì)教育要求教師面對(duì)全體學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生都有自身發(fā)展的機(jī)會(huì)，并依據(jù)個(gè)性特點(diǎn)最大可能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。既然面向全體學(xué)生，就要使學(xué)生"親其師而信其道"。師生關(guān)系如不健全，這自然難以做到�？梢�，素質(zhì)教育不能離開良性的師生關(guān)系。否則，教育的目標(biāo)任務(wù)都不能完成，素質(zhì)教育只能成為一句空話。
這里，筆者需要提一下的是，良性的師生關(guān)系并非一個(gè)規(guī)范的概念。只是區(qū)別于應(yīng)試教育中的師生關(guān)系，它起碼有以下幾個(gè)標(biāo)志：
一、 和諧性。素質(zhì)教育應(yīng)試教育的一個(gè)顯著區(qū)別是，前者應(yīng)是“全”，即全面提高人的素質(zhì)，充分發(fā)揮人的潛能，不僅僅是為了“應(yīng)試”而實(shí)施教育。因此師生關(guān)系應(yīng)和諧順暢，這樣使師生在愉悅、輕松的氛圍中完成一定的教育任務(wù)。筆者認(rèn)為，和諧的情感共鳴，只有當(dāng)認(rèn)知成為學(xué)生的情感需要，而同時(shí)教育又成為教師的職責(zé)所需，才能達(dá)成，素質(zhì)教育的效率就會(huì)大大提高。
二、 互動(dòng)性。師生主體論認(rèn)為，教育是在師生互動(dòng)基礎(chǔ)上，教育者對(duì)被教育者全面施加影響的過程。良性的師生關(guān)系就是要求師生之間形成良性的互動(dòng)，即師生共同參與教育。因?yàn)橹挥挟?dāng)教育的教學(xué)指向與學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)趨于一致時(shí)，才能達(dá)到最經(jīng)濟(jì)、快捷的教育效果。多一要求師生互相適應(yīng)，達(dá)成默契，相互補(bǔ)充。當(dāng)然這都要以和諧為基礎(chǔ)。前者是動(dòng)態(tài)，后者是靜態(tài)的。
總之，我們要處理好師生關(guān)系，使師生之間存同去異，教學(xué)相長。當(dāng)然，良好的師生關(guān)系，不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，它使教師艱苦勞動(dòng)的結(jié)果。最重要的是，教師要有愛心，并以此感染學(xué)生，應(yīng)為“沒有愛就沒有教育”。只有對(duì)學(xué)生傾注了感情，才能獲得學(xué)生的信任和尊重。在這方面，古往今來，許多著名的大教育家，如陶行知、葉圣陶、馬卡連柯都為我們提供了良好的范例。當(dāng)然，愛學(xué)生的前提是熱愛自己的事業(yè)，愛心所包容的內(nèi)容是廣泛的，這不是本文所論述的內(nèi)容。愛心是如何形成的？首要的是把尊重、信任學(xué)生看成是首要工作，把學(xué)生看成是自己的朋友，人格獨(dú)立平等的主體。尤其是班主任要經(jīng)常去了解學(xué)生的內(nèi)心世　界，與他們保持情感的交流，心靈的對(duì)話。對(duì)特殊學(xué)生要特別的關(guān)心和呵護(hù)。當(dāng)然，情感交流是一個(gè)有步驟、有計(jì)劃、有層次的反復(fù)過程，對(duì)此我們要有善于發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)。教師要有向?qū)W生學(xué)習(xí)的勇氣，同時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程，就是發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)的過程，是進(jìn)行情感交流的途徑。有些班主任在工作中非常注意用談話、周記、書信等交流方式，讓學(xué)生體會(huì)到自己身上的特長。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技進(jìn)步，人與人的交流方式日趨多元化，師生之間的交流方式也應(yīng)更迅速、快捷，這樣的嘗試以便更好的促進(jìn)師生交流。總之，"三人行，必有我?guī)?挖掘?qū)W生身上的可師性因素可以強(qiáng)化，激勵(lì)學(xué)生的自尊心，也能融洽師生關(guān)系，為師生合作打下基礎(chǔ)。
所謂師生合作，即前之所以說的互動(dòng)的師生關(guān)系。它在師生關(guān)系中處于較高的層次、境界。合作是現(xiàn)代生活中交際交往的重要內(nèi)容。"學(xué)會(huì)與他人一起生活"也是素質(zhì)教育的內(nèi)容之一。因此，師生合作也給予了學(xué)生自我完善的動(dòng)力，促使學(xué)生自我塑造，逐步形成各種社會(huì)交往中應(yīng)有的品質(zhì)。在教育實(shí)踐中，但凡成功的班主任，都能善于精心培養(yǎng)班級(jí)團(tuán)結(jié)合作的精神。教師制定目標(biāo)，而不是包辦代替，充分發(fā)揚(yáng)課堂民主，師生共同參與完成�！　〈送�，教師還應(yīng)當(dāng)具備一顆真誠、純潔的童心。思學(xué)生所思，想學(xué)生所想，設(shè)身處地。這也是縮短師生距離，增進(jìn)溝通所必須的。虹口區(qū)三中心的毛蓓蕾老師，南京的思霞老師都以年近花甲，卻都能成為學(xué)生的忘年交，知心朋友，其中他們擁有童心，與學(xué)生的心理距離小也是個(gè)中原因之一，為他們成功開展教育活動(dòng)提供了有利條件。
當(dāng)然，愛心并不是無原則的溺愛，童心也決非停留在稚嫩的層面上，這在認(rèn)識(shí)上尚無異議，但在操作上，卻易陷入誤區(qū)，把素質(zhì)教育看成放松學(xué)生的要求，無原則無目標(biāo)的教育，　誤以為要徹底屏棄應(yīng)試這一測(cè)試手段，使音、體、美成為今后的課程主導(dǎo)……若在這樣的原則上建構(gòu)師生關(guān)系，其必然是扭曲、變形的，會(huì)給教育帶來重大的瞬時(shí)。殊不知，我們所論述的良性的師生關(guān)系并非要改?“嚴(yán)師”的形象，無目標(biāo)，無要求，學(xué)生無法成材。素質(zhì)教育也只能是一句空話。這只是筆者一點(diǎn)拙見，也是對(duì)素質(zhì)教育中的師生關(guān)系的一點(diǎn)己見與補(bǔ)充。
綜上所述，良性的師生關(guān)系是素質(zhì)教育的重要組成部分，它能化為強(qiáng)大的教育力量，激勵(lì)學(xué)生的自我完善，為教師運(yùn)用各種教學(xué)的教育手段提供條件！
人類面向二十一世紀(jì)需要新型的教育！
教育走向二十一世紀(jì)呼喚良性的師生關(guān)系！

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