[小學(xué)社會(huì)]小學(xué)社會(huì)課教學(xué)原則及運(yùn)用

[小學(xué)社會(huì)]小學(xué)社會(huì)課教學(xué)原則及運(yùn)用
《社會(huì)》是在小學(xué)開(kāi)設(shè)的一門(mén)新課程，是九年義務(wù)教育課程改革的重要內(nèi)容。許多教師都是在過(guò)去教其它 學(xué)科之后轉(zhuǎn)向社會(huì)課教學(xué)或兼課教學(xué)，因此教法上很可能自覺(jué)或不自覺(jué)地沿用其他學(xué)科的教法�？梢钥隙�，社 會(huì)課同其他學(xué)科在教法上有一定的一致性，互通性。但因本身知識(shí)結(jié)構(gòu)，目的要求與其他學(xué)科相比所顯示出的 不同特點(diǎn)又要求其教法有一定的獨(dú)特性，這樣才能使社會(huì)課教學(xué)更有利于教學(xué)目的的完成，體現(xiàn)教改的思想。 社會(huì)課教學(xué)應(yīng)遵循四個(gè)原則，即把握整體性，加強(qiáng)針對(duì)性，強(qiáng)調(diào)靈活性，注重實(shí)踐性�，F(xiàn)就我們?cè)谏鐣?huì)課教學(xué) 實(shí)踐中對(duì)教學(xué)原則及運(yùn)用的認(rèn)識(shí)提出來(lái)與同仁商榷。
一、把握整體性即對(duì)《社會(huì)》知識(shí)體系和教學(xué)目的要求的整體把握
社會(huì)課整個(gè)知識(shí)體系遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從認(rèn)識(shí)熟悉的周?chē)�社�?huì)開(kāi)始由近及遠(yuǎn)，逐步擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的范圍 ，從認(rèn)識(shí)社會(huì)到認(rèn)識(shí)祖國(guó)再到認(rèn)識(shí)世界。從知識(shí)結(jié)構(gòu)上講，主要包括了社會(huì)常識(shí)、歷史常識(shí)、地理常識(shí)、法律 常識(shí)等基礎(chǔ)知識(shí)，各部分知識(shí)通過(guò)認(rèn)知范圍不同而有機(jī)結(jié)合。教師在某一課的教學(xué)中須首先了解本課在本單元 、在本分支知識(shí)結(jié)構(gòu)和整體知識(shí)體系中的位置，在社會(huì)課總的目的要求下，完成本課的目的要求。緊扣教材內(nèi) 容和教學(xué)目的實(shí)施教學(xué)是把握整體的根本。要真正弄清每一部分，每一單元，每一課學(xué)生須掌握哪些知識(shí)，懂 得哪些道理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行什么教育，培養(yǎng)學(xué)生的什么能力。既不能降低標(biāo)準(zhǔn)，也不能隨意提高要求。如第三冊(cè) 第一單元第三課《地球上的不同生活環(huán)境》，它是《社會(huì)》知識(shí)體系中認(rèn)識(shí)祖國(guó)部分的對(duì)中國(guó)地理知識(shí)的認(rèn)識(shí) ，第一單元又是中國(guó)地理中自然地理部分，第三課是自然地理知識(shí)中五帶劃分的知識(shí)。從教學(xué)目的上講，通過(guò) 對(duì)五帶劃分知識(shí)的理解從而知道人們生活的不同環(huán)境，完成初步了解家鄉(xiāng)和祖國(guó)的地理常識(shí)的目的，最終達(dá)到 總的教學(xué)目的。
二、加強(qiáng)針對(duì)性即教法的選擇上要針對(duì)小學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受能力
這是從大處著眼的基礎(chǔ)上從小處入手。小學(xué)生從籠統(tǒng)不精確地感知事物的整體漸漸發(fā)展到能夠精確的感知 事物的部分，并能發(fā)現(xiàn)事物的主要特征及事物各部分間的互相聯(lián)系。即由初步感知到進(jìn)一步感知再到初步的理 性認(rèn)識(shí)。社會(huì)教材的整體編排就注重到小學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和特點(diǎn)，如第一冊(cè)第一單元《家庭生活》，先從學(xué)生 熟知的“我的家庭”入手，再進(jìn)一步認(rèn)識(shí)家庭成員的組成、家庭的主要特征及家庭同鄰居同社會(huì)的相互聯(lián)系。 教材的編排如此，教師選擇教法也應(yīng)注重學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。從身邊的事情現(xiàn)象入手，逐步擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的范圍，從 而再進(jìn)一步揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，達(dá)到初步理性認(rèn)識(shí)的高度。所以一般的課堂結(jié)構(gòu)雖個(gè)別環(huán)節(jié)有所不同， 但總的思路應(yīng)是由初步感知到深入領(lǐng)會(huì)（理性認(rèn)識(shí)）再到感知認(rèn)識(shí)。在教學(xué)的實(shí)踐中逐步摸索出社會(huì)課堂教學(xué) 五環(huán)節(jié)，此五環(huán)節(jié)概括為“講、讀、議、練、做”，“講”即導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣；“讀”即圖文結(jié)合，整體 感知；“議”即分步講解，啟發(fā)誘導(dǎo)；“練”即深化理解，鞏固運(yùn)用；“做”即歸納總結(jié)，參與實(shí)踐。五步環(huán) 節(jié)中，“講、讀、議”是領(lǐng)悟知識(shí)的過(guò)程，“練、做”是運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，前為基礎(chǔ)，后為目的，基礎(chǔ)為目的 服務(wù)，目的要在基礎(chǔ)上完成。如講《我們的學(xué)校》一課時(shí)，老師先通過(guò)適當(dāng)講解導(dǎo)入新課，接著設(shè)疑激趣：你 了解我們的學(xué)校嗎？你知道學(xué)校里有哪些人為我們的學(xué)習(xí)而工作嗎？你知道學(xué)校里有哪些活動(dòng)和設(shè)施嗎？然后 進(jìn)入第二環(huán)節(jié)“讀”，讓學(xué)生帶著上面的問(wèn)題讀課文，從總體上初步感知。在此基礎(chǔ)上分步講解課文涉及到的 知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生從中學(xué)到知識(shí)，懂得道理。再通過(guò)一些練習(xí)題鞏固知識(shí)，這兩步概括為“議、練”。然后教師 再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己學(xué)校里有哪些老師為我們的學(xué)習(xí)服務(wù)，遇到一些具體問(wèn)題找哪些部門(mén)或老師解決，學(xué)校里 開(kāi)展了哪些活動(dòng)，有哪些教學(xué)設(shè)施等。這樣，就把知識(shí)直接運(yùn)用到學(xué)生的具體生活中。這一環(huán)節(jié)概括為“做” 。
從小學(xué)生想象思維特點(diǎn)上看，想象從形象片斷、模糊到越來(lái)越正確、完整地反映現(xiàn)實(shí)方向發(fā)展。低年級(jí)想 象具有模仿、簡(jiǎn)單再現(xiàn)和直觀具體的特點(diǎn)；中高年級(jí)想象開(kāi)始發(fā)展，思維由具體形象思維為主轉(zhuǎn)向以抽象邏輯 思維為主，但他們的邏輯思維在很大程度上仍直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，具有很大成分的具體形象性。因此教師 在教法選擇上應(yīng)突出直觀性、具體形象性的特點(diǎn)，這樣便于學(xué)生接受，特別是教具的制作和運(yùn)用上更應(yīng)考慮到 小學(xué)生的特點(diǎn)。教具的精心制作和合理使用是增強(qiáng)直觀性和具體形象性的有效手段。它可以刪繁就簡(jiǎn)，化難為 易，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，具體可用插圖、畫(huà)面、圖示、實(shí)物等。
三、強(qiáng)調(diào)靈活性即教法的靈活多樣性
只有遵循教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的這一教學(xué)準(zhǔn)則，根據(jù)不同內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)姆椒ǎ�才能達(dá)到教學(xué)目的和 訓(xùn)練要求，切忌千篇一律。社會(huì)課教法理論研究雖然初創(chuàng)，但必須高起點(diǎn)高標(biāo)準(zhǔn)。課堂教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，同時(shí) 又是一門(mén)藝術(shù)，作為科學(xué)強(qiáng)調(diào)的是共性的原理，作為藝術(shù)，注重的是靈活運(yùn)用和多樣化的個(gè)性風(fēng)格。教法靈活 多樣，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同選擇講授法、讀圖法、討論法、設(shè)疑探究法、情景教學(xué)法、調(diào)查法、觀察法、實(shí) 踐法等等。無(wú)論什么方法都要活而不亂，注重啟發(fā)式教學(xué)，切莫死記硬背；注重學(xué)生的發(fā)散性思維，切莫空洞 說(shuō)教；注重激發(fā)學(xué)生的最佳情趣，以推進(jìn)教學(xué)效率的提高。教法的靈活性還表現(xiàn)在社會(huì)不局限于課堂學(xué)習(xí)，要 樹(shù)立大社會(huì)觀念，從生活中吸取知識(shí)。比如講《買(mǎi)東西的學(xué)問(wèn)》一課時(shí)，可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己是怎樣買(mǎi)東西 的，也可以讓學(xué)生用表演的形式模擬不同的買(mǎi)東西的場(chǎng)景。講《各種各樣的商業(yè)場(chǎng)所》一課前可以指導(dǎo)學(xué)生到 不同的商業(yè)場(chǎng)所去看看，占有了豐富的生活資料，學(xué)生課堂發(fā)言肯定積極踴躍。另外還可以選擇運(yùn)用各種不同 的教學(xué)手段，特別是幻燈、錄音、錄像等電化教學(xué)手段在社會(huì)課教學(xué)中有著更廣泛的運(yùn)用領(lǐng)域。如有的教師在 講《我們的學(xué)�！愤@一課時(shí)把學(xué)校人員工作的情況，學(xué)生活動(dòng)的情況及活動(dòng)的設(shè)施場(chǎng)所等都錄下來(lái)在課堂上放 映，在講《中華人民共和國(guó)的成立》一課時(shí)選用開(kāi)國(guó)大典時(shí)的一段錄像放映，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)達(dá)到事半功倍的效 果。
四、注重實(shí)踐性是樹(shù)立“大社會(huì)”課堂觀念的具體體現(xiàn)，從實(shí)踐中獲取知識(shí)，再到實(shí)踐中驗(yàn)證運(yùn) 用知識(shí)
積極參加多種形式的實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)課特點(diǎn)所決定的，是讓學(xué)生盡快適應(yīng)社會(huì)生活的有效手段，是課堂學(xué) 習(xí)不可或缺的重要補(bǔ)充，是完成社會(huì)課德育教育的重要形式。如讓學(xué)生調(diào)查了解父母的社會(huì)角色，可以使學(xué)生 認(rèn)識(shí)到父母、家庭對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，從而發(fā)出對(duì)父母由衷的敬仰之情，進(jìn)而激發(fā)他們將來(lái)報(bào)效祖國(guó)貢獻(xiàn)社會(huì)的情 感，還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的職業(yè)教育，職業(yè)有分工不同，無(wú)高低貴賤之分。又如講社會(huì)主義建設(shè)的成就可組 織學(xué)生調(diào)查周?chē)�社�?huì)發(fā)生的變化，比起空泛的理論講解要好的多。再如講商業(yè)常識(shí)就讓學(xué)生到商業(yè)場(chǎng)所注意觀 察商業(yè)買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)，然后參加小的商業(yè)買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)，然后參加小的商業(yè)買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)等等。
實(shí)踐活動(dòng)可以由教師組織，也可結(jié)合學(xué)�；顒�(dòng)組織；學(xué)生可以分組組織實(shí)踐調(diào)查，也可個(gè)人實(shí)踐調(diào)查。調(diào) 查前教師確定調(diào)查的目的要求，調(diào)查的內(nèi)容，然后再組織好調(diào)查的信息反饋。如“巧花一元錢(qián)”，這項(xiàng)活動(dòng)訓(xùn) 練的目的是培養(yǎng)學(xué)生商業(yè)活動(dòng)的初步能力，要求學(xué)生根據(jù)需要安排好一元錢(qián)的花法，重點(diǎn)在“巧”上。如果學(xué) 生把一元錢(qián)購(gòu)成紀(jì)念品獻(xiàn)給父母或老師表達(dá)其敬愛(ài)之情的話，那不是社會(huì)課所要求的。實(shí)踐活動(dòng)可以安排在課 前也可以安排在課后，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇確定。如講《家庭與社會(huì)》一課時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)可以安排在課前，讓 學(xué)生調(diào)查父母從事的工作，最好到父母工作的環(huán)境里親自體驗(yàn)、觀察，課堂上教師講起來(lái)就好得多。講《我國(guó) 的地形》時(shí)，課后可以安排一組實(shí)踐活動(dòng)：我們當(dāng)?shù)匾允裁吹匦螢橹�，發(fā)展什么經(jīng)濟(jì)有利，當(dāng)?shù)氐娜丝谟卸嗌?，人均占地多少，現(xiàn)在周?chē)�有沒(méi)有浪費(fèi)土地的現(xiàn)象等。
社會(huì)課以其教學(xué)內(nèi)容的新穎，富有時(shí)代氣息，貼近學(xué)生生活，符合學(xué)生身心特點(diǎn)而富有吸引力。教師只要 能根據(jù)教材內(nèi)容，遵循以上四個(gè)原則恰當(dāng)?shù)倪x擇教法，就能很好的達(dá)到社會(huì)課的教學(xué)目的。

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