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矛盾客觀性原理教學(xué)應(yīng)注意的幾個問題
矛盾客觀性原理教學(xué)應(yīng)注意的幾個問題 高二《思想政治》教材中“矛盾客觀性原理”這一知識點教學(xué)效果的好壞，不僅影響學(xué)生對矛盾普遍性原理的理解和認(rèn)識，而且關(guān)系到學(xué)生能否正確認(rèn)識矛盾、分析矛盾和解決矛盾，能否樹立和堅持辯證唯物主義世界觀。那么，在教學(xué)中怎樣才能搞好“矛盾客觀性原理”這一知識點的教學(xué)呢？本人認(rèn)為，要搞好“矛盾客觀性原理”的教學(xué)，必須解決好以下幾個問題： 首先，要讓學(xué)生明確“什么是矛盾的客觀性”的含義問題 在教學(xué)中應(yīng)指出：作為矛盾，不是人們從外部強(qiáng)加于事物的，也不是人的主觀意識賦予的，更不是上帝創(chuàng)造的，而是事物自身固有的。它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移，既不會因為人們否認(rèn)它而消失，也不會因為人們?nèi)我饪浯蠡蚩s小它而改變原來的狀況，不管人們喜歡不喜歡，承認(rèn)不承認(rèn)，它總是客觀地存在著。例如，生物體的新陳代謝過程中存在著同化作用和異化作用的矛盾，只要生物體存在，它就客觀地存在著。 其次，應(yīng)指出矛盾的客觀性還表現(xiàn)在它既不能被人為地創(chuàng)造，更不能被人為地消滅，矛盾及矛盾的統(tǒng)一體總是按照自身固有的運(yùn)動規(guī)律產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，而這一運(yùn)動規(guī)律也不以人的主觀意識為轉(zhuǎn)移 矛盾的解決與消亡一般有以下三種基本形式：（１）矛盾的一方克服另一方，這是較為普遍，大量存在的形式。（２）矛盾雙方“同歸于頸，被新的對立雙方所代替。（３）有些矛盾經(jīng)過一系列的發(fā)展階段，最后達(dá)到對立面的“融合”，即融合成一個新的事物，使矛盾得到解決。 再次，闡明矛盾與物質(zhì)的關(guān)系問題，指出矛盾的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性 辯證唯物論認(rèn)為：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動變化的，物質(zhì)運(yùn)動變化的本身就蘊(yùn)含著諸多的矛盾。我們談到的矛盾都是一定事物運(yùn)動過程中自身所固有的矛盾，沒有事物的客觀存在，矛盾的統(tǒng)一體也就不存在，矛盾也就不存在了。同時，唯物辯證法矛盾的普遍性原理告訴我們：矛盾存在于一切事物之中，并存在于每一個事物發(fā)展過程的始終；矛盾無處不在，無時不有；事事有矛盾，時時有矛盾。不包含矛盾的事物是沒有的，世界是由矛盾所組成的，沒有矛盾也就沒有世界，也就沒有事物的客觀存在。由此可見，矛盾與物質(zhì)之間是緊密聯(lián)系、不可分割的。由于物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，作為物質(zhì)運(yùn)動過程中自身固有的矛盾，也必然具有客觀性。事物矛盾的客觀性，從根本上講是構(gòu)成矛盾的各種因素和統(tǒng)一體是客觀的，矛盾存在和發(fā)生作用的物質(zhì)條件是客觀的。因此，肯定事物運(yùn)動過程中自身固有的矛盾客觀性與肯定物質(zhì)的客觀實在性是完全一致的。 第四，要求學(xué)生處理好哲學(xué)意義上的“矛盾”與日常生活中人們所說的“矛盾”的關(guān)系問題 哲學(xué)意義上的“矛盾”與日常生活中人們所說的“矛盾”二者在含義和本質(zhì)上存在著明顯的區(qū)別。（１）在含義上不同。哲學(xué)意義上的矛盾是事物自身固有的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，是同一性和斗爭性的統(tǒng)一，屬于關(guān)系的范疇；而在日常生活中，人們通常把觀點的分岐、言行的不一、邏輯上的錯誤等都稱之為矛盾，如我國古代存在的“自相矛盾”之說。（２）在本質(zhì)上存在著區(qū)別。哲學(xué)意義上的矛盾具有客觀性，它的存在和發(fā)生不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人既不能創(chuàng)造矛盾也不能消滅矛盾。而在日常生活中，由于人們把意見的異議，言語的沖撞誤解為矛盾，而導(dǎo)致“人既能制造矛盾又能消滅矛盾”之說�？梢�，日常生活中人們常說的矛盾帶有主觀性。 第五，說明矛盾的客觀性與矛盾的普遍性的關(guān)系問題 矛盾的普遍性與客觀性是緊密聯(lián)系的，它們都是對立統(tǒng)一學(xué)說的重要組成部分。如果我們只講矛盾的客觀性，不講普遍性，就不能把對立統(tǒng)一學(xué)說堅持到底；如果我們只講矛盾的普遍性而忽視矛盾的客觀性，就會把矛盾即是事物的正確命題變成脫離實際的一個套語到處硬套，導(dǎo)致人為地制造矛盾，為主觀主義蠻干亂斗大開門戶，從而歪曲對立統(tǒng)一的學(xué)說。所以，我們在實際工作和生活中，在觀察和分析矛盾的時候，必須把二者有機(jī)地結(jié)合起來。 矛盾客觀性原理要求我們，在現(xiàn)實生活和工作中不能無視矛盾、抹殺矛盾和否認(rèn)矛盾，而應(yīng)實事求是地承認(rèn)客觀存在的矛盾，這是正確對待矛盾的前提，是把辯證法思想建立在唯物主義世界觀基礎(chǔ)上的關(guān)鍵，也是唯物辯證法與唯心辯證法、詭辯論的區(qū)別之所在。堅持矛盾的客觀性，對青年學(xué)生樹立科學(xué)的辯證唯物主義世界觀有著極其重大的意義。
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