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解答選擇題出現(xiàn)的八種失誤
解答選擇題出現(xiàn)的八種失誤 選擇題在近幾年高考試題中是考生反映較強(qiáng)烈的題型，普遍認(rèn)為做選擇題時(shí)答案難以把握，失分較多。作者對(duì)考生解答選擇題出現(xiàn)的失誤作了調(diào)查分析，認(rèn)為主要有以下八個(gè)方面： １．混淆概念例１：下列正確反映我國(guó)的人民民主專政與人民代表大會(huì)的關(guān)系的有（） Ａ．前者是后者的依據(jù)和基礎(chǔ)，后者體現(xiàn)前者的性質(zhì)和要求 Ｂ．前者是指國(guó)家性質(zhì)，后者是指國(guó)家機(jī)構(gòu) Ｃ．前者是國(guó)體，后者是政體 Ｄ．前者是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，后者是國(guó)家管理機(jī)關(guān) 這道題主要考查考生對(duì)人民民主專政與人民代表大會(huì)的關(guān)系的理解，應(yīng)選題肢是Ａ、Ｂ。這道題許多學(xué)生選錯(cuò)了，原因主要有兩個(gè)：一是審題不清，把人民民主專政與人民代表大會(huì)的關(guān)系，看作是人民民主專政與人民代表大會(huì)制的關(guān)系，因而往往舍棄Ｂ而誤選了Ｃ；二是搞不清人民代表大會(huì)制與人民代表大會(huì)的區(qū)別（前者是指政治制度、政體；后者是指國(guó)家機(jī)構(gòu)、政權(quán)機(jī)關(guān)），混淆了這兩個(gè)概念，因而錯(cuò)選了Ｃ。 ２．理解膚淺例２：民主是一種國(guó)家制度、國(guó)家形式。對(duì)此，正確的理解應(yīng)該是（） Ａ．民主意味著統(tǒng)治階級(jí)的每個(gè)成員都可以機(jī)會(huì)均等地參與國(guó)家政治生活 Ｂ．民主的核心是多數(shù)人的統(tǒng)治 Ｃ．民主一直是階級(jí)社會(huì)各階級(jí)追求的重要目標(biāo) Ｄ．公民在法律上享有平等的權(quán)利是民主的基本內(nèi)容 解答這道題需要對(duì)民主的概念有深刻的理解。民主是指一種國(guó)家制度，即在一定階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。民主具有鮮明的階級(jí)性，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益。由此可以看出，此題應(yīng)選題肢為Ａ、Ｄ。只有社會(huì)主義民主才在人類歷史上真正實(shí)現(xiàn)了“大多數(shù)人的統(tǒng)治”，多數(shù)人才有民主，顯然題肢Ｂ是錯(cuò)誤的。題肢Ｃ也是錯(cuò)誤的。因?yàn)�，奴隸制國(guó)家和封建制國(guó)家絕大多數(shù)實(shí)行君主專制制度，所以不能說民主一直是階級(jí)社會(huì)各階級(jí)追求的重要目標(biāo)。如果對(duì)民主的概念不能深入地理解，就會(huì)導(dǎo)致失誤。 例３：當(dāng)代國(guó)際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，我們處理國(guó)際問題，主要是（） Ａ．按照國(guó)際條約決定自己的態(tài)度和政策 Ｂ．根據(jù)我國(guó)的國(guó)家利益決定自己的態(tài)度和政策 Ｃ．按照聯(lián)合國(guó)的決議決定自己的態(tài)度和政策 Ｄ．根據(jù)大國(guó)一致的原則決定自己的態(tài)度和政策 這道題考查政治常識(shí)第五課“國(guó)際關(guān)系的決定因素是國(guó)家利益和國(guó)家力量”的知識(shí)，應(yīng)選題肢為Ｂ。由于教材是從一般意義上講的，沒有具體到我們國(guó)家主要根據(jù)什么來處理國(guó)際問題，有的同學(xué)沒有弄清教材中這一知識(shí)的深刻含義，結(jié)果選錯(cuò)了。 ３．脫離時(shí)空例４：我國(guó)現(xiàn)階段的人民民主專政（） Ａ．是我國(guó)的國(guó)體 Ｂ．是對(duì)勞動(dòng)人民實(shí)行民主和對(duì)剝削階級(jí)實(shí)行專政 Ｃ．實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政 Ｄ．是有中國(guó)特色的無產(chǎn)階級(jí)專政 此題應(yīng)選題肢是Ａ、Ｃ、Ｄ。然而不少同學(xué)把題肢Ｂ也選上了，究其原因，是脫離了“現(xiàn)階段”這一時(shí)間的界定，因而出現(xiàn)差錯(cuò)。因?yàn)�，現(xiàn)階段我國(guó)剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅了。 例５：之所以說社會(huì)主義民主是新型的民主，是因?yàn)椋ǎ?/p> Ａ．社會(huì)主義民主是民主與專政的統(tǒng)一 Ｂ．社會(huì)主義民主是人民當(dāng)家作主 Ｃ．社會(huì)主義民主具有鮮明的階級(jí)性 Ｄ．社會(huì)主義民主建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上 此題應(yīng)選題肢為Ｂ，這是由題干的特定規(guī)定性“新型的民主”所決定的。社會(huì)主義民主之所以是新型的民主，就在于人民當(dāng)家作主，這是社會(huì)主義民主的核心，也是社會(huì)主義民主同資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別。題肢Ａ、Ｃ、Ｄ的內(nèi)容雖然也是社會(huì)主義民主所具有的，但不是它所特有的，其他民主制也具有，所以只能選Ｂ。有些學(xué)生不了解這種選擇題的特點(diǎn)，結(jié)果把４個(gè)題肢都選上了，脫離了對(duì)空間的具體分析，導(dǎo)致選擇失誤。 ４．不分異同例６：社會(huì)主義民主不同于資本主義民主，主要表現(xiàn)在（） ①民主和專政緊密地聯(lián)系在一起 ②多數(shù)人享有的民主代替了少數(shù)人享有的民主 ③憲法規(guī)定了公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán) ④具有廣泛性和真實(shí)性 Ａ．①②③ Ｂ．①④ Ｃ．②④ Ｄ．①③④ 該題的應(yīng)選題肢為Ｃ。該題要求考生運(yùn)用比較的方法認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別及其它們的不同特點(diǎn)。任何民主，總是離不開專政的，統(tǒng)治階級(jí)的民主就是被統(tǒng)治階級(jí)的專政。同時(shí)，無論是社會(huì)主義國(guó)家，還是資本主義國(guó)家，在憲法中都規(guī)定了公民的基本政治權(quán)利——選舉權(quán)和被選舉權(quán)。顯然①、③是社會(huì)主義民主和資本主義民主的共同點(diǎn)。社會(huì)主義民主和資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別就在于社會(huì)主義民主是人民當(dāng)家作主，是多數(shù)人享有的民主；資本主義民主是資產(chǎn)階級(jí)享有的民主，是少數(shù)人享有的民主。社會(huì)主義民主和資本主義民主的特點(diǎn)也不同：社會(huì)主義民主是廣泛的、真實(shí)的民主；資本主義民主是狹隘的、虛偽的民主。有的學(xué)生沒有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主和資本主義民主之間的異同關(guān)系，結(jié)果導(dǎo)致了誤眩 ５．顛倒因果例７：宗教還將在我國(guó)長(zhǎng)期存在的原因有（） Ａ．宗教作為意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性 Ｂ．宗教的本質(zhì)發(fā)生了變化 Ｃ．國(guó)際宗教勢(shì)力的影響 Ｄ．國(guó)家實(shí)行宗教信仰自由政策 此題的應(yīng)選題肢是Ａ、Ｃ。題肢Ｂ不選，是因?yàn)樵谏鐣?huì)主義社會(huì)里，宗教的狀況雖然起了重大變化，但宗教的本質(zhì)沒有變化。題肢Ｄ不選，是因?yàn)椤拔覈?guó)實(shí)行宗教信仰自由政策”，不是“宗教還將在我國(guó)長(zhǎng)期存在”的原因。恰恰相反，是因?yàn)椤白诮踢�將在我國(guó)長(zhǎng)期存在”，遵循宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律，我國(guó)才“實(shí)行宗教信仰自由政策”。有些學(xué)生沒有搞清這個(gè)因果關(guān)系，結(jié)果誤選了Ｄ。這告訴我們，對(duì)于因果型選擇題，不能變果為因，也不能變因?yàn)楣?/p>６．只看現(xiàn)象 例８：英國(guó)前任首相撒切爾夫人把英國(guó)石油公司等國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)賣掉，讓人們購(gòu)買股票，并規(guī)定２００股以上一律不賣，使持股人分散，從而使大部分工人擁有股份。１９７９年～１９８７年，英國(guó)持有股票的人數(shù)幾乎增加了３倍，從７％上升到２０％，達(dá)９００萬人，撒切爾夫人的口號(hào)是“把英國(guó)工人都變成資本家”。這種股票分散措施（） Ａ．改變了英國(guó)資本家與工人的雇傭關(guān)系 Ｂ．增強(qiáng)了英國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)力 Ｃ．改變了英國(guó)的國(guó)家管理形式 Ｄ．減少了英國(guó)工人的失業(yè)狀況 此題主要考查考生能否透過資本主義國(guó)家的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，應(yīng)選題肢為Ｂ。當(dāng)代資本主義國(guó)家盛行股票，這是壟斷資產(chǎn)階級(jí)為適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和統(tǒng)治方式的一種手段。工人擁有的股票是少量的，這并沒有改變生產(chǎn)資料資本主義私有制，也就改變不了資本家與工人的雇傭關(guān)系，當(dāng)然也不能保證工人不再失業(yè)，更不會(huì)因此而改變英國(guó)的國(guó)家管理形式。那么，為什么股權(quán)分散反而增強(qiáng)了英國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)力呢？因?yàn)橐话愕卣f，資本主義國(guó)家股份公司實(shí)行一股一票的原則，從這個(gè)角度講，發(fā)行大量小額股票使股權(quán)有了分散，但問題在于真正的股權(quán)并不屬于所有的股東，而是屬于股票持有量達(dá)到股票控制額的股東。工人持有少量股票，不但不會(huì)影響大資本家對(duì)公司的控制，反而使大資本家無須擁有過去的股票控制額就可以把公司控制在自己手里，而所能控制的資本反而大大擴(kuò)大，所以股權(quán)分散不是削弱而是增強(qiáng)了壟斷資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)力。有些考生沒有運(yùn)用透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，只從表面現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)問題，結(jié)果導(dǎo)致了失誤。 ７．定勢(shì)思維例９：根據(jù)憲法第３６條規(guī)定的精神，下列選項(xiàng)中，不符合我國(guó)宗教政策的是（） Ａ．公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由 Ｂ．國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng) Ｃ．公民有宣傳宗教的自由，也有在各種場(chǎng)合宣傳無神論的自由 Ｄ．宗教信仰和封建迷信都是唯心的、不科學(xué)的，都應(yīng)進(jìn)行批判 這是一道逆向選擇題，應(yīng)選題肢是Ｂ、Ｃ、Ｄ。有的考生在讀這道題的題干時(shí)還告訴自己這是一道逆向選擇題，是選不符合我國(guó)宗教政策的題肢，但在審讀題肢時(shí)，一種選正向題肢的思維定勢(shì)卻發(fā)揮了作用，結(jié)果把符合我國(guó)宗教政策的Ａ肢選了出來，而把不符合我國(guó)宗教政策卻符合題干要求的題肢Ｂ、Ｃ、Ｄ舍棄了。 ８．主觀臆斷例１０：１９９５年春節(jié)晚會(huì)上，有一個(gè)《看看母親河》的節(jié)目，把沿黃河不同河段取來的９９瓶水排列成一幅黃河走向示意圖，描繪了黃河水的顏色由清——灰——淡黃——醬黃——灰——藍(lán)的變化。示意圖生動(dòng)地表明（） Ａ．事物都有前后相繼的發(fā)展過程 Ｂ．事物內(nèi)部矛盾著的兩個(gè)方面既互相對(duì)立，又互相依賴 Ｃ．事物都是同它周圍的事物相聯(lián)系的 Ｄ．事物是由它的各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體 這道題的應(yīng)選題肢為Ａ、Ｃ、Ｄ。在解答時(shí)首先要理解題干所指明的示意圖，在此基礎(chǔ)上，再鑒別這個(gè)示意圖表明了什么？題干展示的是一幅“黃河走向示意圖”，它直接表明的是事物前后相繼的聯(lián)系，局部和整體的聯(lián)系，以及一事物同它周圍事物之間的聯(lián)系，并不表明事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。不少考生沒有仔細(xì)領(lǐng)會(huì)題干中的示意圖表明了什么，結(jié)果多選了題肢Ｂ。究其原因是認(rèn)為黃河水是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是矛盾的運(yùn)動(dòng)，這就人為地增加了不少“輔助線”，主觀臆斷地把事物之間的間接聯(lián)系當(dāng)作了直接聯(lián)系。 以上分析的是考生在解答選擇題時(shí)出現(xiàn)的一些失誤。出現(xiàn)這些失誤的最根本原因，一是沒有準(zhǔn)確理解并熟練掌握教材上的基本知識(shí)；二是缺乏解題技巧，不懂得解答選擇題的具體要求和方法；三是運(yùn)用知識(shí)分析和解決問題的能力低。希望考生從這三個(gè)方面努力，以提高解答選擇題的準(zhǔn)確率，減少失誤。
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