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讓品德教學(xué)成為道德生活的過程
摘錄名言
1.只有愛、情感和信任交織在一起,才能發(fā)展良心的萌芽,培養(yǎng)學(xué)生的美德。
--瑞士教育家裴斯洛齊
2.情感是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉沒有道德情感,道德就會變成枯燥無味的空話只能培養(yǎng)偽君子�！�
3.教育方面真正的人道主義,就在于珍惜孩子有權(quán)享受快樂和幸福。”
4.如果孩子的雙手為了自己和別人的快樂什么也不去創(chuàng)造的話,那么你給他們現(xiàn)成的供快樂和享受之用的東西越多,他們對生動而又美好的東西就越是漠不關(guān)心。”
--蘇霍姆林斯基
5.教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認(rèn)識的堆積。
--德國哲學(xué)家雅斯貝爾
6.聯(lián)合國教科文組織發(fā)表報(bào)告《學(xué)會生存-教育世界的今天和明天》是這樣表述的:“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育教育他自己的人;別人的教育必須成為他自己的教育。
7.知識的開端永遠(yuǎn)來自感官�？吹靡娐牭靡娔軌蛲瑫r(shí)在幾個(gè)感官上流下印象的東西無疑就是情景。
--夸美紐斯
8.提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要
--愛因斯坦
9.最精湛的教育藝術(shù)所遵循的最高準(zhǔn)則,就是學(xué)生自己提出問題�！�
--美國教育家布魯巴
10.耳朵是通向心靈的道路
--俄國文學(xué)家
11.做公正的事情才能成為公正的人,進(jìn)行節(jié)制才能成為節(jié)制的人,有勇敢的表現(xiàn)才能成為勇敢的人�！�
--亞里士多德
名家名言給我在教學(xué)上的啟示總結(jié)為一點(diǎn)就是:讓品德教學(xué)成為學(xué)生道德生活的過程。
拓新一:建構(gòu)性道德教育
建構(gòu)性道德教育是一種從生活到生活的教育,它強(qiáng)調(diào)一切已形成的精神成果必須回歸到生活中去在生活狀態(tài)中被全程體驗(yàn)、領(lǐng)悟,從而使學(xué)習(xí)者在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)中找尋事物的意義,建構(gòu)自己的精神世界,并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)道德教育向生活的回歸。
回歸生活的品德教育目標(biāo)是綜合的、回歸生活的品德教育內(nèi)容是有機(jī)整合的、回歸生活的品德教育模式是體驗(yàn)創(chuàng)生的,回歸生活的品德教育評價(jià)是發(fā)展性的。這是一種情境化的、個(gè)性化的、思想性的個(gè)性美的游戲性的,探究性教學(xué)
拓新二:品德教學(xué)目標(biāo)的重構(gòu)
一條主線三條主軸四個(gè)層面
生活
兒童與自我
兒童與自然
兒童與社會
健康安全的生活
愉快積極的生活
負(fù)責(zé)任有愛心的生活
動腦筋有創(chuàng)意的生活
拓新三:品德教學(xué)內(nèi)容的整合
主題板塊一
養(yǎng)成良好的生活和勞動習(xí)慣、有初步的自我保護(hù)意識和能力,適應(yīng)并喜歡學(xué)校生活
主題板塊二
引導(dǎo)兒童學(xué) 習(xí)與 老師同學(xué)交往、學(xué)習(xí)體驗(yàn)和欣賞自然的美,獲得生活的積極體驗(yàn),形成愉快開朗的個(gè)性品質(zhì)、樂觀向上的生活態(tài)度和敢于應(yīng)對挑戰(zhàn)的勇氣。
主題板塊三
進(jìn)一步擴(kuò)大兒童的交往范圍,強(qiáng)化兒童的社會性發(fā)展,激發(fā)他們從愛自己的父母長輩開始,學(xué)習(xí)怎樣愛同伴、愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國,遵守社會規(guī)范,學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)任有愛心的生活。
主題板塊四
有創(chuàng)造的愿望和樂趣、動手、動腦養(yǎng)成探究的習(xí)慣和方法、獲得知識,積累經(jīng)驗(yàn)
總之《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》,從引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)怎樣認(rèn)識和照顧自己,到學(xué)習(xí)怎樣與別人交往,再到學(xué)習(xí)怎樣愛長輩、愛同學(xué)、愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國,從形成基本的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法到學(xué)會創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)生活,從引導(dǎo)兒童對基本生存方式的認(rèn)識到對精神世界的找尋都是符合兒童的認(rèn)識規(guī)律和生活邏輯的
拓新四:體驗(yàn)-創(chuàng)造-生成教學(xué)模式的構(gòu)建
體驗(yàn)-創(chuàng)造-生成教學(xué)模式的構(gòu)建是在把思想品德、社會、勞動等等分科整合為品德與生活品德與社會這一綜合課程的基礎(chǔ)上形成的活動生成性教學(xué)模式。它是針對當(dāng)前品德教學(xué)存在的突出問題和課程改革的需要。它強(qiáng)化要回歸品德教學(xué)的自然狀態(tài)。它強(qiáng)調(diào)教師要弱化“教”創(chuàng)造一切為了學(xué)生的成長的活動;柔化“教”營造民主的教學(xué)氛圍、感性的教、純真的教;點(diǎn)化的“教”即點(diǎn)撥;隱化“教”達(dá)到教無痕的境界,活化“教”、美化“教”
拓新五:體驗(yàn)-創(chuàng)造-生成教學(xué)模式的教學(xué)原則
教學(xué)模式的構(gòu)建應(yīng)遵循一定的教學(xué)原則包括:內(nèi)化與建構(gòu)相結(jié)合的原則、情理相結(jié)合的的原則、演繹與歸納相結(jié)合的原則、確定性與不確定性相結(jié)合的原則、顯意識與潛意識相結(jié)合的原則,主體與主體相結(jié)合的原則。
拓新六:體驗(yàn)-創(chuàng)造-生成教學(xué)模式基本程序性要素二
自主體驗(yàn)的層次性
--經(jīng)歷學(xué)習(xí)
1.讓學(xué)生意識到自己的個(gè)性存在。
2.讓學(xué)生的肢體與思維活動同時(shí)發(fā)生。
--感受學(xué)習(xí)
1.感悟常常是一種無言的意會。
2.感悟也以錯(cuò)誤為教材。
3.感悟也以寬恕為催化劑。
--享受學(xué)習(xí)
1.獲得學(xué)習(xí)上的高峰體驗(yàn)。
2.學(xué)會享受學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生形成積極樂觀的學(xué)習(xí)態(tài)度,引導(dǎo)學(xué)生制定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),給與學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度,善于感受學(xué)生學(xué)習(xí)的感受。
我在平時(shí)的教學(xué)中,或是聽區(qū)里的研究課也好,在評課時(shí)常感覺到課堂上老師也在努力的創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)活動,來吸引學(xué)生主動地參與體驗(yàn),但實(shí)效性并不明顯。感覺活動雖多但學(xué)生只在一個(gè)層面上體驗(yàn),缺乏深層次的引導(dǎo)。這個(gè)困擾我很長一段時(shí)間的問題在閱讀《小學(xué)品德教學(xué)拓新》時(shí)終于受到了啟發(fā)。在這里愿與大家共同分享共同探討共同提高。
當(dāng)我讀到書中體驗(yàn)-創(chuàng)造-生成教學(xué)模式基本程序性要素二時(shí),我懂得了課堂教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生在活動中自主體驗(yàn),而學(xué)生的自主體驗(yàn)又是分層次性的。我想這也就是我們教學(xué)活動的層次吧:要做到教學(xué)活動有層次,教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動時(shí)就應(yīng)到首先讓學(xué)生 --經(jīng)歷學(xué)習(xí),教師要充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),自然地把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)中,讓學(xué)生意識到自己的個(gè)性存在于教學(xué)活動之中,并在教學(xué)活動之中得以體現(xiàn)。讓學(xué)生的肢體與思維活動同時(shí)發(fā)生于教學(xué)活動之中并在教學(xué)活動之中得以展示。
其次就是 --在前面經(jīng)歷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上,讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)感悟常常是一種無言的意會;感悟也以錯(cuò)誤為教材;感悟也以寬恕為催化劑。再次就是--在前面感受學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上讓學(xué)生享受學(xué)習(xí),是學(xué)生在活動中獲得學(xué)習(xí)上的高峰體驗(yàn)。學(xué)會享受學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生形成積極樂觀的學(xué)習(xí)態(tài)度,引導(dǎo)學(xué)生制定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),給與學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度,善于感受學(xué)生學(xué)習(xí)的感受。
只有在品德與生活教學(xué)中走探究拓新之路,才能讓品德教學(xué)真正成為學(xué)生道德生活的過程并使學(xué)生在道德生活的過程中成長。
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