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初中社會教學(xué)中創(chuàng)設(shè)開放式課堂的嘗試
精品源自政治科 當今世界,科學(xué)技術(shù)日新月異,信息化、全球化、終身化的時代背景,對人才培養(yǎng)提出了更高和更新的要求,“以人為本”,“以素質(zhì)教育為己任”已成為整個社會對廣大教育工作者的共同要求。實施素質(zhì)教育的主陣地是課堂教學(xué)。在班級授課制的條件下,教師要致力于還學(xué)生以心靈自由,發(fā)揮群體交互激勵機制,大膽地拓展課堂時空,創(chuàng)設(shè)“無拘無束的氣氛”,讓學(xué)生“自由地呼吸”,這就需要營造一種開放式的課堂。
希爾伯曼認為開放式課堂“包括空間上的靈活,學(xué)生對活動的選擇,學(xué)習材料的豐富性,課程內(nèi)容的綜合性”。開放式課堂與傳統(tǒng)接受式教學(xué)的根本區(qū)別是學(xué)生從被動學(xué)習變?yōu)橹鲃訉W(xué)習,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,給學(xué)生提供了一個自由發(fā)展區(qū)。同時,教師科學(xué)且富有啟發(fā)性的設(shè)問,為學(xué)生創(chuàng)造了積極思考的情境,激發(fā)了學(xué)生感知新知識,探索真理的欲望。本人在初中社會課教學(xué)中有意識地嘗試了開放式教學(xué)模式,現(xiàn)就本人的嘗試談?wù)勔恍└形颉?br> 傳統(tǒng)的教學(xué)模式下,老師常常根據(jù)自己的意圖,自己的想象和所謂的推測來完
成教學(xué)目標、教學(xué)計劃的制定和教學(xué)思路的設(shè)計。但老師這樣“閉門”造出來的這種“車”雖然有時很美,甚至也很豪華,可學(xué)生們卻對之不屑一顧。新課程標準基本理念之一是重視學(xué)生在教學(xué)活動中的參與性、探索性,強調(diào)學(xué)生的體驗、探究、實踐在教學(xué)活動中的重要性,注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神,使學(xué)習成為學(xué)生獲得積極、愉快、成功體驗的過程。所以,教師應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的以“教師為中心”、“教材為中心”、“課堂為中心”的教學(xué)思想,樹立現(xiàn)代教育理念,教學(xué)活動要“以學(xué)生學(xué)習為中心”,教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)局限于教材,教學(xué)的形式不應(yīng)拘泥于單純的講授。教師要積極鼓勵學(xué)生拓展學(xué)習空間,把辯論、討論、調(diào)查采訪、參觀、演講等形式引入課堂,努力給學(xué)生創(chuàng)造更多的機會去體驗主動學(xué)習和探索的過程和經(jīng)歷,使整個課堂成為全方位的主體教學(xué)活動。
開放式教學(xué)的核心還在于教學(xué)過程的開放。傳統(tǒng)教學(xué)模式下,任何教學(xué)環(huán)節(jié)都
是教師精心設(shè)計預(yù)設(shè)好了的,學(xué)生不能有自己的思維和想法,只能被動地聽從老師的安排,儼然成為一臺知識的接受器,這樣的教育模式泯滅了學(xué)生的個性,扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造精神,培養(yǎng)出來的最多是一個馴服了的綿羊式的“人才”,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,就要我們在教學(xué)過程中不拘一格,走出封閉狹隘的教學(xué)俗套,給學(xué)生一個展示自己才能的舞臺和空間,讓學(xué)生作為一種活生生的力量,參與到課堂中,并成為課堂教學(xué)不可分割的一部分。
在剛嘗試開放式課堂教學(xué)時,我首先讓學(xué)生明白本課的教學(xué)目標,而后要求學(xué)生閱讀整節(jié)教材內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上,以4人小組為單位,鼓勵學(xué)生結(jié)合教材及自己所了解的知識大膽提問,學(xué)生的熱情十分高漲。經(jīng)過小組討論,在交流階段,學(xué)生提出了許多問題,有些是圍繞教材內(nèi)容而提,如在《印度》一課教學(xué)中,學(xué)生提問:“印度發(fā)展農(nóng)業(yè)有哪些有利條件”?“印度的農(nóng)作物分布是如何分布的”?同時,也有一些學(xué)生提出了教材中未涉及但他們很感興趣的問題,如“印度是佛教起源地,但今天的印度多數(shù)居民為什么不信佛教”?“泰姬是誰?為什么造泰姬陵”?“印度主要人種是白種人,可我們常說印度黑炭,這是怎么回事?”在學(xué)生提出問題后,我都先把它拋給學(xué)生,教材內(nèi)的知識,學(xué)生輕而易舉地就可解決了,教材的外延知識則組織學(xué)生討論,根據(jù)自己的理解,學(xué)生回答出來的答案各有千秋。教師在學(xué)生提問、回答過程中扮演傾聽者角色,即使對于有失偏頗的質(zhì)疑、分析也不急于給以否定,而是贊許其敢于開動腦筋,思維活躍。這樣,學(xué)生就可以無拘無束地表現(xiàn)自己,并勇敢地進行思考、質(zhì)疑。在分析階段,在學(xué)生討論回答基礎(chǔ)上,教師給以補充性答案。有些問題其實沒有最終唯一的標準性答案,要求學(xué)生在討論分析中自己去篩選合理的解釋,這就使學(xué)生的思維顯得靈活多變,也培養(yǎng)了學(xué)生理性的懷疑與批判精神,并為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)敞開了大門。
經(jīng)過一段時間訓(xùn)練,學(xué)生對社會課的興趣日趨濃厚,也初步習慣于在課前預(yù)習學(xué)習內(nèi)容,而且有時間精讀教材、找課外資料,也挖掘出了一些較有難度的問題,如在初一社會《埃及》課中,學(xué)生提出了“埃及為什么能成為長絨棉的最大生產(chǎn)國”、“埃及瀕臨地中海與紅海,氣候為什么如此炎熱干燥?”、“埃及的國界線為什么那么直”等等。又如在初二社會《三國鼎立》一節(jié)中,學(xué)生在課堂上就提出了“漢獻帝為什么會走投無路?”“曹丕是個怎樣的人?”“曹操自己為什么不稱帝?”“從漢的統(tǒng)一到三國的分裂,這是歷史的進步還是退步?為什么?”“西安事變后,為什么不殺了蔣介石,而主張采用和平方式解決”等一系列頗有難度的問題。在這個過程中,學(xué)生都有一種心態(tài):我的問題如果能把同學(xué)甚至是老師問倒,那我就是很厲害。所以,他們也很講究問題的設(shè)計,減少“死問”、“直問”(即多問“為什么”、“怎么樣”,少問“是什么”)。而反過來,學(xué)生若能回答出這類問題,那也顯示他的水平,所以,在課堂學(xué)習過程中學(xué)生往往能夠得到一種成功感,學(xué)生的學(xué)習興趣自然而然地就被激發(fā)了,在課堂上面對不同的問題,大家的思維始終保持活躍狀態(tài),由此也有助于學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習欲望和創(chuàng)造意識。
開放式教學(xué)過程中注重引導(dǎo)學(xué)生思維的開放,但這并不意味著學(xué)生可以漫無邊際,目無紀律,胡言亂語,教師必須“有控”,需要把握好“開放”和“有控”關(guān)系的度。教師畢竟是教學(xué)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者�？刂剖裁�?整個課堂教學(xué)進程、活動的組織、規(guī)則的執(zhí)行、紀律的維持、思維的導(dǎo)向及信息的反饋都應(yīng)在教師的控制和引導(dǎo)之下,即:一方面,努力讓學(xué)生克服思維障礙、開放思路;另一方面,隨時修正思維的方向。
開放式教學(xué),使教師由一個學(xué)習的預(yù)設(shè)者、控制者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�學(xué)習的合作者。如果說在傳統(tǒng)的預(yù)設(shè)性教學(xué)模式下中,是讓一群毫無準備的學(xué)生去面對一個經(jīng)過充分準備的教師的話,那么,在開放式學(xué)習中,常常就可能是讓一個無法充分準備的教師去面對一群經(jīng)過充分準備的學(xué)生。顯然,這種開放性特點,對教師提出了極大的挑戰(zhàn)。同時,教師由一個學(xué)習的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粋�學(xué)習的引導(dǎo)者。長期以來,在學(xué)習過程中,面對學(xué)生,教師基本上都是以一個權(quán)威者的身份出現(xiàn)的,教師是一個說一不二的裁判。而在開放式學(xué)習中,教師的這種權(quán)威性受到了挑戰(zhàn),教師不再是一個惟一的知識的擁有者和信息的傳遞者,對學(xué)生來說,教師只是一個顧問、一個參謀、一個引導(dǎo)者。這就要求教師要真正確立合理的教學(xué)目的觀——教學(xué)不是“教”教材,也不是“教”教案,而是要服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展,如果在某一問題上,能夠引發(fā)學(xué)生的認識沖突,能夠為學(xué)生提供廣闊的發(fā)展自我的舞臺,那么,即使不能完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)也在所不惜。同時也要求教師要重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解,要善于傾聽他們現(xiàn)在的想法,洞察他們這些想法的由來,并鼓勵學(xué)生之間相互交流和質(zhì)疑,了解彼此的想法,以此為根據(jù),引導(dǎo)學(xué)生彼此豐富和調(diào)整自己的理解。同時也要求教師的見聞要盡可能地廣,要通曉其他學(xué)科知識,這也使教師的備課難度明顯地加大了,在備課中更要注重備學(xué)生,要預(yù)先想到學(xué)生可能會提出哪些問題。要設(shè)計如何調(diào)動學(xué)生;而且還要求教師要善于處理課堂突發(fā)事件,因為學(xué)生提出的問題很可能會使你措手不及,教師要見機行事,化險為夷。當然,在開放的課堂上,由學(xué)生提出的問題,有些教師不能給予即使的回答,這應(yīng)該是允許的。在今天這樣一個資訊發(fā)達的時代,更沒有人是可以全知全能的。
總之,開放式教學(xué)突破了“課堂為中心”的陳舊模式,把學(xué)生由過去的“被拘
于十畝校園,四周圍墻之內(nèi),課堂是他們唯一成才場所,從書本到書本,從課堂到課堂”變?yōu)椤坝谐浞肿杂砂l(fā)展發(fā)展的空間,有更多的理論聯(lián)系實際的機會”。課堂的開放意味著對學(xué)生的尊重,生命的喚醒,是一種心與心的溝通;課堂的開放意味著對學(xué)生的信任,能力的賞識,是一種情與智的交融;課堂的開放意味著對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn),新事物的接受,是一種新與舊的互補。開放的課堂是時代發(fā)展的需求,是孕育自主創(chuàng)新人才的沃土,在客觀上也將為學(xué)生終生學(xué)習、獨立學(xué)習、探索學(xué)習打下良好的基礎(chǔ)。 精品源自政治科
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