《品德與社會(huì)》設(shè)計(jì)思路解析

《品德與社會(huì)》設(shè)計(jì)思路解析《品德與社會(huì)》課程設(shè)計(jì)的思路是：一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。
　　一條主線
　　本課程貫串始終的一條主線是：以兒童社會(huì)生活為主線。學(xué)習(xí)有關(guān)社會(huì)生活的常識(shí)、感受社會(huì)生活的美好、懂得社會(huì)生活的規(guī)范、掌握適應(yīng)和參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。標(biāo)準(zhǔn)的許多提法都是從兒童的生活現(xiàn)實(shí)和生活需要出發(fā)，從學(xué)科的概念出發(fā)。如過(guò)去小學(xué)《思想品德》以德目構(gòu)成課程標(biāo)準(zhǔn)的框架，現(xiàn)在《品德與社會(huì)》以兒童由近及遠(yuǎn)的社會(huì)生活范圍為課程標(biāo)準(zhǔn)的框架。
　　點(diǎn)面結(jié)合
　　兒童的社會(huì)生活范圍是隨著年齡的增長(zhǎng)不斷擴(kuò)大的，從個(gè)人、家庭、學(xué)校到社區(qū)、家鄉(xiāng)、祖國(guó)和世界。我們以這大大小小的生活領(lǐng)域?yàn)橹黝}組織教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容的若干“方面”。在每個(gè)生活領(lǐng)域里，都包含有社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系等主要因素，這些主要因素還可分解為時(shí)間、空間、人文環(huán)境、自然環(huán)境、日常生活活動(dòng)、文化活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、人際關(guān)系、社會(huì)規(guī)范、法律制度等具體要素。兒童的品德和社會(huì)性發(fā)展是通過(guò)與各種社會(huì)要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)的。所以，這一個(gè)個(gè)要素與兒童的交互作用就成為組織教學(xué)內(nèi)容的“要點(diǎn)”。如“能利用簡(jiǎn)單的圖形畫(huà)出學(xué)校及周邊區(qū)域的平面圖和路線圖”，就是兒童與社會(huì)環(huán)境；“體會(huì)健康文明的生活方式有利于家庭幸福和個(gè)人身心健康，養(yǎng)成良好的生活方式”，就是兒童與社會(huì)活動(dòng)；“感受與同學(xué)的友愛(ài)之情”，就是兒童與社會(huì)關(guān)系；等等。以社會(huì)生活領(lǐng)域?yàn)椤胺矫妗倍�設(shè)立的主題也是反映了兒童與社會(huì)的交互作用關(guān)系。每個(gè)“面”上都會(huì)涉及到各種社會(huì)要素，當(dāng)然，不是每個(gè)領(lǐng)域所涉及的要素都相等。我們按“面”選擇適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的“點(diǎn)”，即在每個(gè)主題下面分列了數(shù)量不等的若干要點(diǎn)，構(gòu)成了整個(gè)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的框架。
　　綜合交叉
　　綜合表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是情感、態(tài)度、價(jià)值觀與知識(shí)、能力的綜合；一是社會(huì)生活各要素的綜合。前一個(gè)綜合在課程性質(zhì)部分已有分析，后一個(gè)綜合也是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。在現(xiàn)實(shí)生活中各社會(huì)要素是綜合成整體出現(xiàn)的(如社會(huì)環(huán)境是工業(yè)城市，則工廠勞動(dòng)成為主要的社會(huì)活動(dòng)，嚴(yán)格的勞動(dòng)紀(jì)律和團(tuán)結(jié)合作成為人際關(guān)系的準(zhǔn)則)，兒童在某一社會(huì)生活中涉及的社會(huì)要素也不是單一的，只是由于研究需要才把它分為不同的要素。所以在安排內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)，不明顯地按社會(huì)要素歸類，只是把要素綜合隱含在內(nèi)容里面。如“我是中國(guó)人”部分第7條“了解我國(guó)不同地區(qū)的差異，探究這些差異對(duì)人們生產(chǎn)和生活的影響。理解和尊重不同地區(qū)人們的生活方式”。在這一內(nèi)容里綜合包含了幾個(gè)社會(huì)要素，它既有社會(huì)環(huán)境的知識(shí)，又有社會(huì)活動(dòng)的情況，還有人們之間應(yīng)有的態(tài)度和規(guī)范。同時(shí)，我們雖然按社會(huì)生活領(lǐng)域分成了若干主題，但各主題所含內(nèi)容之間也存在著交叉。如“我的成長(zhǎng)”中有“了解有關(guān)安全的常識(shí)，有初步的安全意識(shí)和自護(hù)自救能力。愛(ài)護(hù)自己的身體和生命”。這個(gè)內(nèi)容與“我與學(xué)�！敝械摹案惺芗�體生活中規(guī)則的作用，初步形成規(guī)則意識(shí)，遵守活動(dòng)規(guī)則和學(xué)校紀(jì)律”交叉�！拔业某砷L(zhǎng)”中關(guān)于“抵制不良生活方式，遠(yuǎn)離毒品”的內(nèi)容與“我與家庭”中“健康文明的生活方式”交叉�！拔遗c學(xué)�！标P(guān)于“了解學(xué)校的發(fā)展變化”的內(nèi)容，既可以了解自己學(xué)校的發(fā)展變化，還可以了解中國(guó)和世界學(xué)校的發(fā)展變化，這樣就從“學(xué)�！边@個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展到祖國(guó)與世界，出現(xiàn)了3個(gè)領(lǐng)域的交叉。這就是本課程綜合性特點(diǎn)的明顯表現(xiàn)。它打破了原來(lái)思想品德、中國(guó)地理、中國(guó)歷史、世界地理、世界歷史等學(xué)科的界限，成為一門全新的綜合課程。
　　螺旋上升
　　由于學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程雖然是按照由近及遠(yuǎn)的規(guī)律展開(kāi)，但又不是絕對(duì)的。如個(gè)人生活雖然離得最近，而對(duì)自己深層次的認(rèn)識(shí)卻并不容易；相反，世界雖然離學(xué)生較遠(yuǎn)，但由于現(xiàn)代傳媒的發(fā)展使地球變小了，對(duì)國(guó)外現(xiàn)象的了解反而變得容易起來(lái)。所以，我們認(rèn)為內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)雖然是按主題組織的，教材的編寫卻不應(yīng)按照個(gè)人—家庭—學(xué)�！�家鄉(xiāng)—祖國(guó)—世界的順序安排內(nèi)容，而應(yīng)根據(jù)各年級(jí)兒童的認(rèn)知水平和接受能力選擇相應(yīng)內(nèi)容重新組織。如“我與家庭”的第5條“知道家庭生活中要講道德，要有家庭責(zé)任感，家庭成員之間應(yīng)該相互溝通、民主平等，能正確處理自己與家庭成員之間的矛盾”。前半段講道德、有責(zé)任感等在中年段就可以學(xué)習(xí)，而后半段處理家庭成員的矛盾就應(yīng)在高年段掌握了。再如“走近世界”的第4條“通過(guò)一些日常生活用品，體會(huì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與聯(lián)系及其給人們生活帶來(lái)的影響”�？瓷先フ勈澜缃�(jīng)濟(jì)是很深?yuàn)W的，但在學(xué)習(xí)社區(qū)的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)和購(gòu)物時(shí)，看看商品的產(chǎn)地，就可以體會(huì)世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，這樣在中年段也是可以學(xué)習(xí)的。所以，課程標(biāo)準(zhǔn)的同一內(nèi)容可以在不同年級(jí)(或年段)重復(fù)出現(xiàn)，但要求應(yīng)該有區(qū)別，逐步提高。譬如三四年級(jí)側(cè)重家庭、學(xué)校和家鄉(xiāng)(社區(qū))的內(nèi)容，但又兼顧個(gè)人、祖國(guó)與世界；五六年級(jí)則側(cè)重祖國(guó)與世界，兼顧其他。這6個(gè)主題可以是分年級(jí)出現(xiàn)2次循環(huán)，也可以分年段(三四年級(jí)中年段、五六年級(jí)高年段)出現(xiàn)2次循環(huán)。各地、各編寫單位可以從實(shí)際出發(fā)自主選擇，有利于實(shí)現(xiàn)教材的多樣化。

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