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淺談現(xiàn)代教育技術(shù)在詩(shī)歌教學(xué)中的
淺談現(xiàn)代教育技術(shù)在詩(shī)歌教學(xué)中的 淺談現(xiàn)代教育技術(shù)在詩(shī)歌教學(xué)中的 運(yùn)用及體會(huì) 長(zhǎng)沙市第十二中學(xué)語(yǔ)文組 周垚 當(dāng)學(xué)生們紛紛議論從各種媒體上得到的有關(guān)教改的各種消息，并為自己能脫離應(yīng)試教育的苦海而歡欣鼓舞的時(shí)候，擺在老師面前的卻是一道難題：傳統(tǒng)的教學(xué)理念必須更新，傳統(tǒng)的教學(xué)方法必須更新，這并不是最大的難點(diǎn)，難就難在如何運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)來詮釋新的教學(xué)理念，如何打破現(xiàn)代教育技術(shù)純工具性的局限而使之成為教師教學(xué)理念的最佳載體，教師如何成為技術(shù)的主宰而不是受制于技術(shù)。 在語(yǔ)文課堂上，我一直苦苦思考著這樣的問題：我們的語(yǔ)文教學(xué)到底是要教給學(xué)生們什么東西？到底是要讓學(xué)生成為什么樣的人？該用什么樣的教學(xué)方法才能使學(xué)生更易于接受，更樂于接受？誠(chéng)然，語(yǔ)文是一門工具學(xué)科；但是我們的語(yǔ)文教學(xué)的目的絕對(duì)不是培養(yǎng)工具。但由于某些語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文工具性的絕對(duì)認(rèn)同，使得我們的語(yǔ)文教學(xué)課堂過份的執(zhí)著于對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的傳授。因而，很多文質(zhì)兼美的文學(xué)性課文被肢解成為考點(diǎn)羅列的考試演練場(chǎng)所。事實(shí)上，這種人為的砍斫不僅使這些文學(xué)性的課文失去了它們固有的文學(xué)美質(zhì)，而且使學(xué)生們的創(chuàng)新思維因缺乏必要的訓(xùn)練失去其生成發(fā)展的根基。更直接的問題是，我們的傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式“一根粉筆一張嘴，重點(diǎn)難點(diǎn)加要點(diǎn)”的滿堂灌不適合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，常常是老師在講臺(tái)上唾沫橫飛，學(xué)生在課桌上呼呼大睡，這絕對(duì)是失敗的教育。 那么，如何把一堂語(yǔ)文課上得形象生動(dòng)、引人入勝，如何把原汁原味的文學(xué)美感盡可能直接的傳達(dá)給學(xué)生，如何真正的從素質(zhì)教育上下工夫，如何結(jié)合多種現(xiàn)代化教學(xué)手段打破原有傳統(tǒng)的“手寫式”教學(xué)方法，這些就是我們作為語(yǔ)文教師應(yīng)該深入思考和研究的問題。 下面我就以《木蘭詩(shī)》的教學(xué)為例，談?wù)勎覍?duì)現(xiàn)代教育技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透有關(guān)問題的一些想法。 《木蘭詩(shī)》是一首敘事詩(shī)，故事性很強(qiáng)，所以圖示法尤其利于講授此類課文。我采取的就是圖示法，用一幅幅圖畫來反映整篇課文的故事情節(jié)。簡(jiǎn)單的講，就象小時(shí)侯我們看的連環(huán)畫，圖畫和故事情節(jié)聯(lián)系得十分緊密恰當(dāng)，色彩豐富，形象直觀，符合初中學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，能夠吸引他們的注意力，使他們?cè)谟^賞圖片的同時(shí)不自覺的掌握了課文內(nèi)容。高爾基說：“藝術(shù)的作品不是用敘述，而是用形象、圖畫來描寫現(xiàn)象。”強(qiáng)烈的感官刺激使學(xué)生甚至在尚未完成對(duì)課文原文的記憶之前已經(jīng)牢牢的記住了那幾幅圖畫，而圖畫又跟課文原文緊密相關(guān)，學(xué)生在課后回憶的過程中就能根據(jù)對(duì)畫面的記憶追本溯源的回到課文本身上來。多媒體的性質(zhì)是什么？或許有很多老師都會(huì)回答：多媒體是教師講解演示教學(xué)內(nèi)容的工具。然而，這并不是完全的理解�，F(xiàn)代教育理論下教學(xué)媒體的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生的根本的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代教育理論要求要注重對(duì)學(xué)生認(rèn)知方法的培養(yǎng)，教育技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)能引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、探究和意義構(gòu)建的途徑獲取知識(shí)。也就是說，教學(xué)媒體應(yīng)該是學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、探究、認(rèn)識(shí)社會(huì)、接受新信息并最終完成進(jìn)行意義建構(gòu)的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫手，而不再是教師講解演示的工具。所以在每幅圖畫展示完故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，我又加入了對(duì)課文內(nèi)容的總結(jié)及理解，并且用配圖文字的形式展示出來。這就避免了純粹用形象思維代替抽象思維，學(xué)生在接受具體而直觀的信息的同時(shí)，也在積極的進(jìn)行總結(jié)概括等抽象思考，這樣才有利于學(xué)生多方面能力的鍛煉。 比如課文的開頭部分，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。”我就用兩幅圖畫來展示課文內(nèi)容（見圖一、圖二） 從木蘭停機(jī)嘆息引出母女對(duì)話，說明木蘭代父從軍的緣由，從中看出木蘭深明大義，既體貼父親年老、家中無成年男子從軍的困難，又考慮到天子征兵是保家衛(wèi)國(guó)的大事，毅然決定代父從軍。（心事重重、軍情緊急、忠孝兩全、）
淺談現(xiàn)代教育技術(shù)在詩(shī)歌教學(xué)中的 （圖一） （圖二） 課文的畫面感本身就具有藝術(shù)欣賞的價(jià)值，何況課文純粹是運(yùn)用文字來達(dá)到畫面的效果的，所以展示范圖能夠很好的吸引學(xué)生的注意力，再通過老師的講解課文字句，學(xué)生能夠比較快、比較準(zhǔn)確的掌握課文內(nèi)容情節(jié)。 如分析課文中“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這一段，因?yàn)槭敲枋鲂晕淖�，而且非常凝練卻又意蘊(yùn)豐富，所以學(xué)生理解課文必須摻入自己的想象。這段文字雖寥寥數(shù) （圖三） 語(yǔ)，卻很具畫面感，生動(dòng)形象的描繪出木蘭橫刀跨馬、飛度千山萬水的矯健英姿，凜冽北風(fēng)傳送孤寂的打更聲，冷森森的月光映照著明晃晃的鎧甲，活脫脫一幅塞外戰(zhàn)地景致，正如（圖三）所示�！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，用邊地戰(zhàn)場(chǎng)的殘景來反映戰(zhàn)爭(zhēng)的冷酷無情、悲壯慘烈，同時(shí)又與“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”的少女木蘭形象構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而更加突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。有了畫面 的提示，學(xué)生的想象也有了一個(gè)大致的依據(jù)， 甚至可以引發(fā)他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面更多的想象， 在他們的腦海里誘發(fā)更多的生動(dòng)畫面，起到 “拋磚引玉”的作用。 同樣的，在課文主題的挖掘上，通過圖 （圖四） 示法也能起到很好的提示作用。如（圖四）所示，我們就能夠從畫面中木蘭的兩種不同裝束體會(huì)到她既有巾幗英雄的豪氣干云，又有纖纖少女的兒女情懷；既有對(duì)國(guó)家的忠，又有對(duì)父母的孝。這樣的人物形象就顯得十分的豐滿和富有人情味了。 另外，課文的審美價(jià)值不光是體現(xiàn)在畫面感上，文字的優(yōu)美也是審美的一個(gè)重要方面。課文文字的音韻十分和諧動(dòng)人，如“軍書十二卷，卷卷有爺名”，“歸來見天子，天子坐明堂”“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛，朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！� 等，無不鏗鏘流美，讀來使人有珠圓玉潤(rùn)之感。 多媒體課件集聲音、圖象、文字等多種信息于一體，極大程度地滿足了學(xué)生的視聽等感官需求，激發(fā)了學(xué)生對(duì)多媒體課的極大興趣，于是很多教師便在這一方面大做文章，在課件中集中了大量聲音圖象信息，并在課堂上充分運(yùn)用，但課堂上學(xué)生讀書的時(shí)間越來越少，讀書聲越來越稀小，以前的那種書聲朗朗的語(yǔ)文課堂在現(xiàn)在的多媒體輔助教學(xué)的沖擊下似已呈日薄西山之勢(shì)。有了多媒體輔助教學(xué)的現(xiàn)代教育手段，還要不要花費(fèi)課堂時(shí)間讓學(xué)生去讀？答案應(yīng)該是不容置疑的。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫的能力，通過教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，促使學(xué)生的聽說讀寫各方面能力都能有全面的發(fā)展，缺少了任何一方面，都不是完整的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。很多非語(yǔ)文學(xué)科的老師在聽了語(yǔ)文課之后都會(huì)說：現(xiàn)在的語(yǔ)文課已越來越不象語(yǔ)文課 淺談現(xiàn)代教育技術(shù)在詩(shī)歌教學(xué)中的。這給只注重多媒體課件的多種信息的融合，而忽略了朗讀這一最能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)的課堂活動(dòng)的教師提了一個(gè)醒。這就要求我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師應(yīng)起主導(dǎo)作用，多媒體技術(shù)是為收到一定的教學(xué)效果而使用的一種手段。如果盲目地依賴于多媒體技術(shù)而把所有的教學(xué)環(huán)節(jié)全部使用多媒體手段再現(xiàn)出來，那么教師就會(huì)成為多媒體技術(shù)的奴隸，只起到了播音員和解說員的作用而起不到教師應(yīng)有的主導(dǎo)作用。不能“為用多媒體手段而用多媒體手段”。多媒體技術(shù)可以提供聲、光、電等多種信號(hào)刺激，可以有效地吸引學(xué)生的注意力。但是，如果不顧實(shí)際教學(xué)需要，盲目使用各種媒體，使課堂中的信息過多過濫，則會(huì)造成無效信息的泛濫，同樣會(huì)分散學(xué)生的注意力，不僅不能輔助教學(xué)，反倒會(huì)影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 所以在課文講解階段，配合老師的帶讀、學(xué)生的齊讀、領(lǐng)讀帶的范讀等等多種手段，使學(xué)生在色彩艷麗的畫面和音韻和諧的聲音中“耳濡目染”。我們一堂課所達(dá)到的效果就不僅僅是課文知識(shí)性的傳授，而是把審美教育融入到課文的講授中間來。對(duì)于多媒體輔助教學(xué)這一現(xiàn)代教學(xué)手段，我們應(yīng)該努力尋求它和傳統(tǒng)教學(xué)手段的結(jié)合點(diǎn)，真正發(fā)揮其現(xiàn)代性特點(diǎn)，這樣才能起到事半功倍的效果。 學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)詩(shī)歌美的認(rèn)識(shí)能力和鑒賞能力都得到了提升，而我們的語(yǔ)文教學(xué)也不再是以前那種干癟蒼白枯燥乏味的“填鴨教育”。通過教師的努力和學(xué)生的共同參與，通過將傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行優(yōu)勢(shì)整合，自覺的把審美精神融入到“教”與“學(xué)”的過程中，自覺的運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)展示直觀的美、運(yùn)用嶄新的教學(xué)理念挖掘心靈深處的美，學(xué)生和教師將會(huì)享受到教與學(xué)和諧交流的樂趣、思考的樂趣，藝術(shù)也將會(huì)離我們的中學(xué)課堂越來越近，離我們的生活越來越近。終究有一天，我們會(huì)如同海德格爾所說的那樣“詩(shī)意的棲居”，棲居于充滿詩(shī)意、其樂融融的課堂，醉心于師生思想充分交流的最佳境界；教師享受教學(xué)的樂趣，學(xué)生享受學(xué)習(xí)的樂趣，各得其樂而又師生同樂。
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