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初中作文主體性教學(xué)初探

初中作文主體性教學(xué)初探 寫作“作為一種自覺的精神生產(chǎn)活動”[1],它的寫作主體是駕馭整個寫作活動的角色,從對客觀世界的選擇,到材料的謀篇布局、立意成篇,到修改推敲,無一不突現(xiàn)寫作主體的機(jī)智與創(chuàng)造。綜觀近年的中考、高考作文試題或試題范圍“假如記憶可以移植”、“答案是豐富多彩的”等,試題的內(nèi)容呈現(xiàn)出前所未有的開放與靈活,它要求寫作主體摒棄陳規(guī)陋習(xí),條條框框,充分張揚(yáng)自己的個性,展露自己的人格世界?梢,重視寫作主體的主體意識不僅是重要的,符合潮流,而且是及時的。要想切實(shí)提高作文水平,必須在寫作主體的自我意識上進(jìn)行培養(yǎng)。

一. 喚醒“主體”意識 激發(fā)寫作興趣

在一中學(xué)曾作過初一到高三六個年級的作文心理調(diào)查,讓人吃驚的是,對寫作感興趣的只有15%,如何將學(xué)生從寫作的懼怕心理中解放出來,筆者認(rèn)為首先應(yīng)先解除強(qiáng)加給學(xué)生的“指導(dǎo)”章法,讓他們放開手腳去寫愿意寫的事,以“我”為先,使他們的筆端流瀉著活潑的個性 。 緣于“情”而作,為自己的真情,為自己的個性,基于這一點(diǎn),世界上許多國家都在向一個共同的方向努力,即“向生活靠攏”。日本語文界“生活作文”,美國的“作文題目不受拘束”正是作出的這種努力。學(xué)生崇尚真實(shí),敞開心扉的袒露正是學(xué)生的主體意識覺醒歷程。

德國哲學(xué)家斯普蘭格指出:人的青春期是第二次誕生,而這第二次誕生的第一個特征就是自我發(fā)現(xiàn)。即把探索的視線對著自己的內(nèi)部,發(fā)現(xiàn)作為脫離其它一切事物的一個世界--主觀意識[2]!伴_放生活,抒發(fā)性靈”的自由式作文正是將這種探索投之于筆端的展露形式。筆者曾多年致力于寫作實(shí)踐“開放生活,抒發(fā)性靈”的探索,在實(shí)驗(yàn)班級中,改變以前一學(xué)期寫幾篇作文的任務(wù),代之以一本自己命名的“隨筆本”。隨筆本上內(nèi)容不限,體裁不限,自己命題,字?jǐn)?shù)在500字左右,以每天自己最想寫的東西為內(nèi)容,持之以恒的練習(xí)最終都讓他們達(dá)成共識。學(xué)生唐雯波認(rèn)為:用真心去寫,很暢快,是傾訴后的一種快感,生活中還不能少了它。自由式作文實(shí)際上在學(xué)生不經(jīng)意間保持了一定的作文量,即滿足了文章的數(shù)量,又在對文章的提煉、揣摩中提高了質(zhì)量。他們覺得自由式作文是他們傾吐心聲的絕妙形式,四季變化皆可入景,嘻笑怒罵皆成文章。他們的習(xí)作中,不僅將筆觸面向家庭、學(xué)校生活,而且向社會生活延伸!耙桓~刺”、“一盤棋局”、“一次改選”、“一場戰(zhàn)爭風(fēng)云”俯拾之間幾乎都成了寫作的素材來源。學(xué)會用眼睛觀察生活,用心靈感受生活。學(xué)生不再是游離于文章之外的苦心經(jīng)營的編造者,而是體驗(yàn)生活的主角,表現(xiàn)生活的高手。

將他們汪洋恣意寫就的“放膽文”(宋*謝枋語)與實(shí)驗(yàn)前的習(xí)作相比,他們習(xí)作中表現(xiàn)出的是真實(shí)的自我,真實(shí)的個性,他們不僅在思考自己的得失悲歡,也在憂慮國家的命運(yùn)前途。他們學(xué)會突出自己的位置和情緒,把握寫作的機(jī)遇,表現(xiàn)濃厚的寫作興趣。喜歡寫作的人數(shù)從實(shí)驗(yàn)前的15%上升到58%,對寫作興趣一般的人數(shù)從45%降至29%,對寫作持冷淡態(tài)度的人數(shù)從40%降至13%。

二. 規(guī)范“主體”行為 提高寫作技巧

宋朝謝枋在《文章規(guī)范》里提到的“小心文”正是作文改革中第二步要求。它對字詞篇章有更精當(dāng)?shù)囊螅氃偃遄,以求更好的效果。主體意識的覺醒,更新了寫作主體的觀念,開拓了寫作新視野。但“放開寫,讓學(xué)生自由抒寫!辈⒎侵豢v不收,教師在學(xué)生的“放筆”中,仍要悉心指導(dǎo),擔(dān)當(dāng)好主導(dǎo)角色,引導(dǎo)學(xué)生在自由抒寫之后,有進(jìn)一步提高。

如何指導(dǎo)學(xué)生作“小心文”呢?筆者認(rèn)為可從下面兩個方面入手。

(-)專題討論方面 十四、五歲的學(xué)生正值青少年心理的迅速發(fā)展時期,正是心理學(xué)家所說的“心理上的斷乳”[3],教師可針對他們的心理特點(diǎn),將作文的文法指導(dǎo)與學(xué)生的實(shí)際水平結(jié)合起來。根據(jù)不同年級、不同層次的學(xué)生確定作文指導(dǎo)專題。這些專題材料來源于教師的指導(dǎo)規(guī)范,學(xué)生的示范作文,媒體中傳播的最新出現(xiàn)的資料,它們來自生活,來自學(xué)生,也來自書本,有其取材的新穎獨(dú)特性,思維的嚴(yán)密性,“圣誕節(jié)前火雞的遐想--評想象力”,“曹沖稱象--說思維的獨(dú)特性”,“成語故事新編--論據(jù)與論點(diǎn)”,“辯論會--論言之有理”。教師根據(jù)對象的不同層次進(jìn)行分類引導(dǎo),對癥下藥,為其步入寫作道路奠定了基礎(chǔ)。寫作指導(dǎo)貼近他們,滿足了他們的好奇心,激發(fā)了他們對寫作再深入的激情,成功地調(diào)動了寫作的積極性。
(二)個別交流方面

教師和學(xué)生對習(xí)作常產(chǎn)生評判差異,筆者認(rèn)為教師和學(xué)生的評判差異在于第一:二者的評判標(biāo)準(zhǔn)不一;第二:二者之間缺乏平等交流,作為教師要消除這種差異,不必拘泥于自己品評文章的條例,索性放下架子,寫下水文,體驗(yàn)學(xué)生的情感、興趣。“與學(xué)生侃寫作”也是加強(qiáng)師生交流的有效途徑。交流分面談和筆談。面談的形式常常是三、五人為一小組,選擇一話題作談話中心,指定一人為中心發(fā)言人,教師作總體指導(dǎo)。話題選自同學(xué)們感興趣或共同存在的問題。同學(xué)各執(zhí)己見,不同觀點(diǎn)匯聚到談話中,每人都多少領(lǐng)悟到一些,效果很好。筆談形式多樣,可以是師生對一階段作文的審視定位,可以是教師寫的“寫作心語”。更重要的是,此種不拘一格的交流拓寬他們的思路,提高對自己文章和其他文章的判斷能力!拔夷軐懞米魑摹保麄儗懽鞯淖孕庞稚仙揭粋新的高度。

三. 挖掘“主體”潛能 開拓作文視野

心理學(xué)家維果茨基把兒童在教學(xué)中的發(fā)展分為兩個水平。一是現(xiàn)有的發(fā)展水平,第二個水平叫做“最近發(fā)展區(qū)”[4]。當(dāng)他不依賴?yán)蠋煪?dú)自完成任務(wù)時,第二個發(fā)展水平就轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝粋發(fā)展水平!白罱l(fā)展區(qū)”成了教學(xué)的重點(diǎn)目標(biāo)。作文教學(xué)也不例外。當(dāng)學(xué)生從“我想寫”的發(fā)展水平進(jìn)入“我會寫”的第二個發(fā)展水平時,下一個“最近發(fā)展區(qū)”就進(jìn)入“我還能寫什么?”

(一)總體發(fā)展目標(biāo)區(qū)

每一年級,實(shí)驗(yàn)班除了應(yīng)完成的作文訓(xùn)練計(jì)劃以外,還制訂“總體發(fā)展目標(biāo)區(qū)”。

初一年級:通過“剪報(bào)”形式,讓學(xué)生學(xué)會“一事一議”,剪報(bào)的素材來自四面八方,學(xué)生饒有興趣。通過“詩詞我來讀寫”5分鐘訓(xùn)練,讓學(xué)生領(lǐng)悟詩歌美的意境。

初二年級:通過“剪報(bào)”形式,要求學(xué)生品評作品,在結(jié)構(gòu)、語言等諸多環(huán)節(jié)欣賞其長處,設(shè)置 “名人名言我來讀寫”5分鐘,,鍛煉其口頭表達(dá)能力,也訓(xùn)練其思維的敏捷、縝密。

初三年級:通過“剪報(bào)”形式,要求學(xué)生覓得優(yōu)秀作品進(jìn)行鑒賞,詩歌、雜文,甚至是攝影,漫畫都可入選。初三年級“我說熱點(diǎn)”,讓學(xué)生與時代同步,以敏銳的觀察力參與世界的新浪潮。

(二)個人發(fā)展目標(biāo)區(qū)

教師根據(jù)學(xué)生的愛好特長,與他們制定了“個人發(fā)展目標(biāo)區(qū)”。這個目標(biāo)區(qū)通過“課題小組”的途徑實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)期初自由組合小組成員,由所有成員共同策劃感興趣的課題,成立小組,如“現(xiàn)代詩歌小組”、“科幻小說小組”、“魯迅雜文小組”、“外國文學(xué)欣賞小組”、“演講藝術(shù)小組”等等。整個課題完成是在教師的點(diǎn)撥下,由學(xué)生搜索資料,大膽發(fā)表自己的見解。到一學(xué)期結(jié)束,每一小組列出研究過程中閱讀的書目,并交出課題組的論文或經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或調(diào)查報(bào)告。這種實(shí)踐有利于學(xué)生合作精神的培養(yǎng),對培養(yǎng)學(xué)生開拓、創(chuàng)造的自主精神也是有益的嘗試。學(xué)生主動向課外拓展,自己的個性得以自由、和諧地發(fā)展




 

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