|
高中文言文教學(xué)思路初探
高中文言文教學(xué)思路初探 在我國文學(xué)寶庫中,文言文占有一個(gè)很大的比重,很多古文言之中都結(jié)晶著前人的思想精華。教好文言文對于學(xué)生了解中華民族的文化歷史有著深遠(yuǎn)的意義。以前,我們教文言文,注重逐字逐句的串講,力求詳盡透徹,生怕漏掉重要文言知識(shí)點(diǎn),但其結(jié)果是學(xué)生課上聽得懂,課后忘得精光。學(xué)生的文言理解能力得不到有效的提高。實(shí)踐告訴我們:課上滿堂灌,不僅讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)文言文的興趣,而且違背了認(rèn)知規(guī)律,其結(jié)果只能是事倍功半。在新的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)之后,文言文教學(xué)有了新的轉(zhuǎn)機(jī)�！罢Z文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主教學(xué)情境,幫助他們樹立主體意識(shí)”《新高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡稱《新課標(biāo)》)。其實(shí)也就是樹立學(xué)生的自主意識(shí),培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。在實(shí)踐這一理論的過程中,我逐步形成了“自讀—討論—探究”的教學(xué)思路,效果尚可。
一、 自讀主動(dòng)求知,培養(yǎng)主體意識(shí)。
葉圣陶先生說過這么段話:“語文老師不是給學(xué)生講書的。語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的一篇文章,學(xué)生也能粗略地看懂�？墒巧�?yuàn)W的地方,隱藏在字面背后的意義,他們就未必領(lǐng)會(huì)。老師就必須在這些場合給學(xué)生指點(diǎn)一下,只要三言二語,不要嚕里嚕嗦,能合他們開竅就行。老師常這樣做,學(xué)生看書讀書的能力自然就會(huì)提高了�！边@段話不僅適用于現(xiàn)代文教學(xué),也適用于文言文教學(xué)�！缎抡n標(biāo)》指出學(xué)生要能借助工具書和有關(guān)資料,讀懂不太艱深的古代詩文。這一要求正好適合高中學(xué)生。因?yàn)樗麄冇谐踔形难晕牡膶W(xué)習(xí)基礎(chǔ),又有課文下的注釋和《古漢語常用字字典》的幫助,可以粗略地讀懂文言課文,基于這一認(rèn)識(shí),在上文言文時(shí),用二十分鐘時(shí)間,讓學(xué)生先認(rèn)真自讀:讀課本,讀課文下注釋,讀課后問題。并且明確要求:第一,通過自讀,基本理解重要文言文字詞、語句,如有困難,自讀結(jié)束后提出來供大家討論。第二,通過自讀,理清文章思路,基本了解文章主要內(nèi)容。如果在課上堅(jiān)持讓學(xué)生自讀,讓他們親自投入閱讀實(shí)踐,直接去感知課文,才能培養(yǎng)他們主動(dòng)求知的能力,確保他們在教學(xué)中的主體地位。事實(shí)也證明如此,比如在教《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》(以下簡稱《侍坐》)一文中,學(xué)生通過自讀,大體能熟知重要文言字詞和句式,也能說出文章的主要內(nèi)容。其實(shí)在經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練之后,學(xué)生逐步養(yǎng)成了自讀的習(xí)慣,學(xué)會(huì)了自讀的方法。他們能借助工具書和課文下注釋,基本上掃清字詞障礙,而且還能提出非常具有思考價(jià)值的問題。他們因此獲得了學(xué)習(xí)文言文的樂趣,提高了主動(dòng)求知的信心,從怕學(xué)文言文到愛學(xué)文言文進(jìn)而會(huì)學(xué)文言文。
二、 討論有的放矢,培養(yǎng)合作意識(shí)。
學(xué)生在自讀結(jié)合,討論便能有的放矢,在自讀過后,學(xué)生總有幾個(gè)自己解決不了的問題,通過小組討論,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)班文言文的興趣,從而也讓他們找到合作的快樂。比如“加之以師旅,因之以饑饉《侍坐》,這是一個(gè)介賓后置句,即“以師旅加之”直譯就是:用別國的軍隊(duì)來加在這個(gè)國家之上(有別國的軍隊(duì)來侵略著個(gè)國家),而“因之以饑餓饉: “因”,課文下注釋是“連著”,“饑饉”指荒年,直譯就是“用荒年連著”,這句話就翻譯不通,這類難題一個(gè)人難以解決,但經(jīng)過討論之后,同學(xué)們討論的結(jié)果是“因之以饑饉”應(yīng)該和“加之以師旅”是相似的句式。所以“因之以饑饉”應(yīng)為“因加之以饑饉”。這樣翻譯過來就是“連著用荒年加在這個(gè)大國之上”就通了。在經(jīng)過老師和同學(xué)們的合作討論之后,答案找到了,激發(fā)了合作的興趣,培養(yǎng)了合作的意識(shí)。
三、 探究注重創(chuàng)新,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
過去,由于搞“滿堂灌”,擠掉了學(xué)生自讀和思考的時(shí)間,幾乎所有的思考題都在課外完成,而高中階段學(xué)生數(shù)理化學(xué)習(xí)的任務(wù)很繁重,常常無暇顧及語文作業(yè),更難抽出時(shí)間去復(fù)習(xí)文言文,致使文言文的成績難以提高,廢止了滔滔不絕地講,便能節(jié)省時(shí)間進(jìn)行必要的思考,在老師的指引下,讓學(xué)生自己探究,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在教《侍坐》一文中,其中有這樣一句話“莫春者,吾服能成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)手舞雩,詠而歸�！薄霸 薄帮L(fēng)”二字,課文下注釋是“洗澡”“乘涼”,在討論的過程中,有些學(xué)生不太理解,暮春時(shí)節(jié),到水中洗澡,在舞雩臺(tái)上吹風(fēng),似乎有點(diǎn)不合情理。這時(shí),我也覺得“浴”和“風(fēng)”解釋成“洗澡”和“吹風(fēng)”確有不妥。于是我索性鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象,大膽創(chuàng)新,你認(rèn)為這個(gè)“浴”和“風(fēng)”可以怎樣解釋?學(xué)生聯(lián)系到現(xiàn)在的“足浴”,是不是可以解釋成“洗腳”呢?“風(fēng)”古漢語字典上即“諷誦文章”,連起來就是:到沂水去洗洗腳,在舞雩臺(tái)上諷誦文章。這樣翻譯似乎更合情理。課后,我查閱大量相關(guān)資料,確實(shí)找到了我國古代每逢農(nóng)歷三月上旬的巳日,也即暮春時(shí)節(jié),有到河邊洗腳洗手的風(fēng)俗。為的是祛除疾病。曰“修禊應(yīng)劭從風(fēng)俗通”, 《周禮》曰:“按周禮,女巫掌歲時(shí)以祓除疾病。禊者,潔也。故于水上輿潔之也。巳者,祉也,邪疾已去,祈介祉也�！笨梢娭艽延写隧�(xiàng)活動(dòng),且千百年來流傳不衰,詩經(jīng)中的《溱洧》一詩便描寫了上巳節(jié)士女聚會(huì)的情景:“溱與洧,方渙渙兮,士與女,方秉蘭兮……”可見,這個(gè)“浴”卻為“洗腳”之意,“風(fēng)”即“諷誦文章”。王充《論衡·明雩》篇“風(fēng)手舞雩,風(fēng)歌也�！薄逗鬂h書·仲長統(tǒng)列傳》引仲長統(tǒng)樂志之論曰“風(fēng)于舞雩之下, 歸高堂之上。”很明顯王仲把“風(fēng)”釋為“諷”即“諷誦文章”之意。因此,這兩句正確翻譯確為:“到沂水邊修禊洗濯,在舞雩臺(tái)上諷誦文章�！痹诟嬖V學(xué)生探究的結(jié)果是有根據(jù)的以后,學(xué)生更有學(xué)習(xí)文言文的興趣了。因?yàn)閺闹兴麄冋业搅俗孕?找到了樂趣。
值得強(qiáng)調(diào)的是,進(jìn)行文言文教學(xué)要注意:(一)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)不是教師講,要指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生去研究討論。如果不激發(fā)學(xué)生的興趣,學(xué)生沒有積極性主動(dòng)的學(xué)習(xí),任何科學(xué)的教學(xué)也是毫無價(jià)值。(二)教學(xué)要體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”的原則,以啟發(fā)點(diǎn)撥和方法指導(dǎo),注重學(xué)生的自主—合作—探究能力的培養(yǎng)。相信通過“自讀—討論—探究”的方法來教學(xué)會(huì)更適應(yīng)素質(zhì)教育改革的需要。
|