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淺談教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位
淺談教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位 關(guān)鍵詞:淺談、教師主導(dǎo)作用、學(xué)生主體地位
提 綱:
在影響教育教學(xué)質(zhì)量的諸多因素中,思想觀念至關(guān)重要。能不能轉(zhuǎn)變陳舊觀念,接受最新理念,決定著能鰒否勝任新時(shí)期的教育教學(xué)工作。本文擬就教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位的關(guān)系作些淺談。
一、必須堅(jiān)持教師的主體作用,在教育教學(xué)中堅(jiān)持這一思想有它的客觀必要。
二、必須堅(jiān)持學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的內(nèi)因,老師和一切教育環(huán)境都是外因,外因是通過(guò)內(nèi)因起作用的,內(nèi)起決定作用。
三、教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位是一致的,相輔相成的,教師主導(dǎo)作用發(fā)揮好了,學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位必然會(huì)體現(xiàn)出來(lái),學(xué)生進(jìn)入了學(xué)習(xí)的主體地位,肯定與老師的巧妙引導(dǎo)分開(kāi)。
四、教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮不應(yīng)該是徑直的過(guò)程。教師的引導(dǎo)應(yīng)該讓學(xué)生明確干什么,并以極大的熱情、興趣和主觀能動(dòng)性投入到學(xué)習(xí)中,通過(guò)學(xué)習(xí)主體產(chǎn)生巨大作用。
淺談教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位
科技的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,全球一體化的進(jìn)程都對(duì)新世紀(jì)的教育提出了更高的要求。影響教育質(zhì)量的因素是很多的,如教學(xué)大綱,教材的內(nèi)容及其編排體系,教師的知識(shí)水平,教學(xué)設(shè)備的水平等等。在眾多因素當(dāng)中,思想觀念至關(guān)重要,在各種觀念中又以學(xué)生觀、老師觀和師生觀為主,它從根本上影響著教育發(fā)展的方向,影響著教育質(zhì)量,決定著教育發(fā)展的前途。
應(yīng)該說(shuō),我國(guó)的教育觀念一直在發(fā)生變化。我國(guó)教育傳統(tǒng)有一日為師終身為父的教導(dǎo),儒家經(jīng)典更把天、地、君、親、師并列,強(qiáng)調(diào)了師道尊嚴(yán)。近幾十年來(lái),專家提倡師生民主平等的合作研討學(xué)習(xí),變?cè)瓉?lái)教師講授為主的學(xué)習(xí)形式。以教師為主導(dǎo),,學(xué)生活動(dòng)為主線的課堂教學(xué)模式。這變化是巨大的,但教育觀念本身是動(dòng)態(tài)的,會(huì)不停地發(fā)生變化。本文試教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位的辯證關(guān)系作些探討。
一、必須堅(jiān)持教師的主導(dǎo)作用
傳統(tǒng)教學(xué)論中對(duì)“學(xué)”的重視、研究不夠,并不等于對(duì)教師主導(dǎo)作用講多了或抬得太高了,從而應(yīng)該少講一些或貶低一些;恰恰相反,要真正重視并切實(shí)搞好學(xué)習(xí)還必須強(qiáng)調(diào)更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。如果不這樣,我們就會(huì)重犯教育史上走極端的錯(cuò)誤。強(qiáng)調(diào)“教”就好象意味著要輕視“學(xué)”;強(qiáng)調(diào)“學(xué)”就好象意味著要輕視“教”,始終在兩種片面之間來(lái)回?fù)u擺,不能取得最好效果。正確的做法是即要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位,也要強(qiáng)調(diào)老師的主導(dǎo)作用。
在教學(xué)中,教師起主導(dǎo)作用具有客觀性和必要性。教學(xué)方向、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)結(jié)果和教育質(zhì)量等,都主要由教師予先決定和設(shè)計(jì),相反,學(xué)生決定不了這些;他們要在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。老師教給他們什么,他們是未知的。教師之所以起主導(dǎo)作用,通常是因?yàn)榻處熓茳h和國(guó)家的委托有教育學(xué)生的權(quán)利和職責(zé)。聞“道”在先,而且受過(guò)專門的教育訓(xùn)練,教學(xué)方向、教學(xué)內(nèi)容、方法等,他都是應(yīng)該已經(jīng)掌握的;而學(xué)生才準(zhǔn)備聞“道”,特別是中小學(xué)生正在成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期,知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都不豐富,智力和體力還不夠成熟,還缺乏一定深度的認(rèn)識(shí)辯別能力,他們不可能掌握教學(xué)的方向、內(nèi)容、方法等。這好比去一個(gè)陌生的地方旅游,哪兒風(fēng)景好,哪幾條路可以到達(dá),哪一條是捷徑,怎樣走既能很好欣賞風(fēng)光又能輕松快捷,這些都是向?qū)б獩Q定的,而不是旅客決定一樣。 教師之所以起主導(dǎo)作用,還有其更深刻的根椐。人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物。教師固然代表不了學(xué)生的外在環(huán)境和教育的全部,但他是環(huán)境和教育的綜合體,象聚光鏡一般把外部環(huán)境和教育對(duì)學(xué)生提出的要求集中起來(lái),對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響;而學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行動(dòng)、學(xué)習(xí)方式方法,以及學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)思想和能力等等,都不可能是自生先驗(yàn)的東西,必須在一定條件下接受、吸收來(lái)自外部環(huán)境和教育的影響,而教育的影響主要來(lái)自于老師。教學(xué)實(shí)踐一再表明,教師主導(dǎo)作用的原則必須堅(jiān)持。教育教學(xué)是人類有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng),拋棄了這個(gè)原則,這目的、計(jì)劃、組織就無(wú)從談起。況且,教學(xué)過(guò)程是非常復(fù)雜的,中、小學(xué)生是不夠成熟的青少年和幼稚的兒童,對(duì)非常復(fù)雜的教學(xué)過(guò)程作出各種選擇和決定,其成敗利弊是不言自明的�？梢�(jiàn),撇開(kāi)教師的主導(dǎo)作用談學(xué)生的主體地位是不科學(xué)也不負(fù)責(zé)任的。
二、必須堅(jiān)持學(xué)生的主體地位
對(duì)于教師來(lái)說(shuō),學(xué)生是受教育的客體;對(duì)于解決教學(xué)任務(wù)的一系列認(rèn)識(shí)活動(dòng)來(lái)說(shuō),學(xué)生又是學(xué)習(xí)的主體,是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下解決教育教學(xué)任務(wù)獲得一定知識(shí),能力的一系列認(rèn)識(shí)活動(dòng)。學(xué)生是有主觀能動(dòng)性的,在教學(xué)活動(dòng)中是積極的參與者,而不是一個(gè)被動(dòng)的接受教師灌輸知識(shí)的客器。他們根據(jù)自己的需要和興趣可以很好地接受教師的教育,也有權(quán)利抵制這種教育。教師的教育和教材對(duì)于學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō),只是外固,真正獲取知識(shí)、得到發(fā)展還要靠學(xué)生的內(nèi)因起作用。學(xué)生作為內(nèi)因主動(dòng)的學(xué)習(xí)不存在了,教師和教材再好的外因也將失去意義,因?yàn)樵龠m宜的溫度也不會(huì)把石 淺談教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位頭孵出小雞來(lái)。
教師教材對(duì)于學(xué)生的發(fā)展能起多大作用,在很大程度上取決于學(xué)生的積極主動(dòng)性發(fā)揮的如何。學(xué)生的積極主動(dòng)性是學(xué)習(xí)時(shí)的一種良好的精神狀態(tài),它包括知、情、意、行等多種心理成份。主要表現(xiàn)為濃厚的認(rèn)知興趣,高漲的學(xué)習(xí)熱情,堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志和積極的思維活動(dòng)。學(xué)生主體作用的發(fā)揮就在于這些積極因素的參與學(xué)習(xí)。如果教師講得津津有味,學(xué)生充耳不聞,這講就等于零;教師布置閱讀,學(xué)生置之不理;這閱讀方法也就失靈。另外,很多操作性的練習(xí)、思考,都需要學(xué)生的實(shí)踐,學(xué)生沒(méi)有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,這些環(huán)節(jié)都是不能完成的。總之,教學(xué)的關(guān)鍵是讓學(xué)生學(xué)到知識(shí),獲得能力,發(fā)展智力,學(xué)生的“學(xué)”是核心,只有保證了學(xué)生的主體地位,教師的主導(dǎo)作用才能得以體現(xiàn),教育質(zhì)量的提高才有可能。而讓學(xué)生很好發(fā)揮主體地位的前提條件是教師發(fā)揮好真正的主導(dǎo)作用。
三、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位是王一致的,是教學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)方面。從某種程度上說(shuō),教師主導(dǎo)作用發(fā)揮好了,學(xué)生學(xué)習(xí)也必然進(jìn)入了積極主動(dòng)的主體地位,學(xué)生以學(xué)習(xí)的主人角色出現(xiàn),知識(shí)、智力、思維能力等各方面都取得了一定程度的發(fā)展,肯定與教師巧妙地發(fā)揮了主導(dǎo)作用分不開(kāi)。多年來(lái),我們對(duì)教師主導(dǎo)作用的理解和貫徹存在著問(wèn)題,往往把教師主導(dǎo)作用和為“學(xué)”服務(wù)分開(kāi);把學(xué)生受教育的客體和學(xué)習(xí)的主體地位對(duì)立起來(lái)。其實(shí),學(xué)生的“學(xué)”固然是在教育的引導(dǎo)組織下進(jìn)行的,但“教”是為“學(xué)”而存在的,否則就毫無(wú)意義。教師主導(dǎo)作用必須也必然有一個(gè)落腳點(diǎn),這個(gè)落腳點(diǎn)只能是“學(xué)”,教的目標(biāo)和結(jié)果一定要由“學(xué)”體現(xiàn)出來(lái)。更為主要的是,學(xué)生的“學(xué)”是教師不能替代的,教育質(zhì)量的提高和教學(xué)目標(biāo)地實(shí)現(xiàn)都要通過(guò)學(xué)生的“學(xué)”來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就要求我們不能矜于師道尊嚴(yán),要及時(shí)的轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念,巧妙的發(fā)揮主導(dǎo)作用,為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。
當(dāng)然,提倡學(xué)生的主體地位并不等于學(xué)生中心主義。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,必須調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性,使其積極認(rèn)真地學(xué)習(xí),但必須要有教師適時(shí)必要的引導(dǎo),才能確保教學(xué)活動(dòng)順利快捷,使學(xué)生獲得知識(shí),能力,并使智力得到發(fā)展,完成教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生很好發(fā)揮主體地位的前提條件是教師發(fā)揮好主導(dǎo)作用。就完成教育目標(biāo)來(lái)說(shuō),教師和學(xué)生都承擔(dān)有責(zé)任,學(xué)生要積極地在教師引導(dǎo)下學(xué)習(xí),教師要全心全意地教好學(xué)生,而學(xué)生學(xué)有所得,智力和思維能力都取得發(fā)展是師生 共同的目標(biāo)。教師的 主動(dòng)作用就是主動(dòng)地為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù),不能是被動(dòng)地適應(yīng)和追隨學(xué)生當(dāng)前的興趣,而是要從教學(xué)目標(biāo)出發(fā),從學(xué)生的根本利益出發(fā),把握方向,因勢(shì)利導(dǎo),使學(xué)生輕松愉快地學(xué)到知識(shí),獲得發(fā)展而不費(fèi)時(shí)費(fèi)力。這也與教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞某個(gè)風(fēng)景點(diǎn)一樣,要游覽的風(fēng)景是目標(biāo),
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