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“敘述”在小說教學(xué)中的嘗試運(yùn)用
“敘述”在小說教學(xué)中的嘗試運(yùn)用 一直以來,我們的教學(xué)在涉及到小說時(shí),總陷入一種尷尬的境地:在高考背景下,它似乎已是可有可無;真正操作起來,又往往存在諸多偏失而遭遇困境;學(xué)生的“小說閱讀”現(xiàn)狀又令人憂慮,他們的小說閱讀因其鑒賞能力和審美能力的淺嫩而走入“偏食、獵奇、囫圇吞棗”的誤區(qū)。
小說是什么?僅僅是情節(jié)、人物、環(huán)境嗎?固然,這些是小說的基本要素,但并不就是小說本身,這正如鋼筋水泥沙石木料都是建筑的基本材料,也并非建筑本身,決定建筑的美學(xué)本質(zhì)的卻是用這些材料在建筑師的建筑理念統(tǒng)領(lǐng)下的合理組織而成的形式整體。當(dāng)我們進(jìn)行建筑美學(xué)的鑒賞時(shí),斷不會(huì)將他拆光了分析這些“基本材料”吧。那么我們該怎樣來鑒賞那些建筑——小說呢?
我在小說教學(xué)上做了些嘗試:
1、《祝�！返慕虒W(xué)設(shè)計(jì):
在新課前,先安排了學(xué)生閱讀了葉圣陶先生的早期小說《這也是一個(gè)人》。這篇小說冷靜、客觀、寫實(shí)地塑造了一個(gè)被父權(quán)、夫權(quán)兩條繩索捆綁絞殺的農(nóng)村婦女形象,向吃人的社會(huì)發(fā)出了“這也是一個(gè)人”的斥問。相對課文來說,這篇小說簡短淺顯。那么由淺入深,再來閱讀課文,學(xué)生對魯迅作品的學(xué)習(xí)更有針對性。
我設(shè)計(jì)了這么幾個(gè)思考題:
(1)敘述人的安排有什么不同?
(2)敘述人的不同,會(huì)給小說帶來什么影響?
第一個(gè)問題不難回答,第二個(gè)問題通過學(xué)生的討論琢磨,發(fā)現(xiàn)的問題就多了。
《這也是一個(gè)人》用的是第三人稱客觀敘述,所以小說的再現(xiàn),也僅僅是再現(xiàn),而《祝�！芬浴拔摇眮頂⒄f祥林嫂的故事,不可避免的就存在了“我”的行動(dòng),“我 ”視覺,“我”的思想……這樣就涉及到了小說的一些具體問題:小說主題、小說人物、人物的刻畫手法……
《祝�！分械摹拔摇笔且粋�(gè)遠(yuǎn)離閉塞、衰敗和蕭索的魯鎮(zhèn)社會(huì)環(huán)境,基本上擺脫了傳統(tǒng)社會(huì)精神和道德觀念禁錮的知識(shí)分子。雖然他同情弱者,但對魯鎮(zhèn)社會(huì)的黑暗又深感自己無能為力,甚至潛意識(shí)里想逃避現(xiàn)實(shí)矛盾,在失望和痛苦之余希望卸去負(fù)疚感,因此精神道德上還有許多不足。
以這樣的“我”來作為祥林嫂不幸的目擊者,能站在一個(gè)高的視點(diǎn)上,以“智識(shí)者”的理性精神來認(rèn)識(shí)和思索祥林嫂 悲劇的實(shí)質(zhì)及其社會(huì)意義,來暴露魯鎮(zhèn)人人性的麻木、愚昧和殘忍;同時(shí),“我”從某種程度上表現(xiàn)出來的對現(xiàn)實(shí)的冷漠和無動(dòng)于衷的態(tài)度的刻畫,更能凸現(xiàn)出祥林嫂的不幸和社會(huì)的無情。
再者,“我”的身上又體現(xiàn)了一個(gè)有良知的知識(shí)分子勇敢的自我解剖的精神。
顯然,課文所用的這種敘述人的角度,非常到位地表現(xiàn)了小說的主題,豐富了小說的內(nèi)容,使小說的思想更深刻。而《這也是一個(gè)人》就顯得薄弱多了,僅僅是在告訴著別人一個(gè)故事而已。
(3)假如用《祝福》中其他人物代替“我”作故事的敘述人,效果會(huì)怎樣?
這種假設(shè)給小說主題的闡述和人物的塑造帶來了一定的限制:連“我”這樣一個(gè)新思想的知識(shí)分子的態(tài)度尚且如此,普通民眾的態(tài)度就更不用說了。
2、《守財(cái)奴》的教學(xué)設(shè)計(jì):
這篇小說的教學(xué)重點(diǎn)主要是鑒賞它所具有的個(gè)性化的語言和動(dòng)作,以此來把握葛朗臺(tái)這個(gè)人物形象。其中的兩個(gè)重點(diǎn)部分就是“愛財(cái)”一節(jié)中發(fā)現(xiàn)、搶奪、交回梳妝匣和“騙財(cái)”一節(jié)中誘騙繼承權(quán)。在學(xué)生閱讀小說的基礎(chǔ)上,要求學(xué)生分小組分別以葛朗臺(tái)、葛朗臺(tái)太太、歐也妮為敘述人,講講各自在這兩個(gè)情節(jié)中的心理活動(dòng),并敘述這兩個(gè)情節(jié)。
目的是讓學(xué)生更深入體會(huì)到葛朗臺(tái)的家庭關(guān)系——一種純粹的金錢關(guān)系。
3、《杜十娘怒沉百寶箱》的教學(xué)設(shè)計(jì):
這篇篇幅很長的自讀課文,又是明代擬話本,有起自身的特點(diǎn),怎樣在這樣的一篇平鋪直敘的小說中讓學(xué)生理解杜十娘這個(gè)人物形象以及本文深刻的思想主題,我就組織學(xué)生在閱讀原文之后觀看了電影《杜十娘》,并且要求學(xué)生在觀賞電影同時(shí),找出電影作為一種特殊的形式的敘述方式對原文的改動(dòng)。
學(xué)生的積極性很高,他們對電影評頭論足,發(fā)現(xiàn)電影中加了很多情節(jié)和細(xì)節(jié)。例如電影平白加了一個(gè)衙內(nèi)硬闖十娘的閨樓,李甲偕十娘在回鄉(xiāng)路上遇李家奶公等情節(jié);還設(shè)計(jì)了一些細(xì)小的道具的反復(fù)出現(xiàn):籠中的金絲雀,繡著比翼鳥的披肩等;杜十娘反反復(fù)復(fù)念叨的“我的丈夫”,“回家”等。問題是電影是以其特殊的視覺效果來叩動(dòng)觀賞者的心靈的,所以這樣的修改加強(qiáng)了對杜十娘這個(gè)人物的塑造:她聰明美麗、熱情剛強(qiáng)、堅(jiān)定勇敢,充滿了對做一個(gè)真正的人的渴望。
從電影的評論再回到小說本身,學(xué)生就很容易體會(huì)到話本的特點(diǎn)在于它的樸實(shí)、口語化的敘述,這種敘述方式?jīng)Q定了它在塑造人物時(shí)就主要靠情節(jié)的發(fā)展和主人公跟周圍人物的關(guān)系的逐漸揭示了。
最新發(fā)展的文學(xué)敘述學(xué),對小說做了這樣的解說:小說是最典型的敘事文學(xué),即“能以較大的敘事單位的時(shí)間流來傳達(dá)人生經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)形式”。小說敘述的東西,不是通過它所再現(xiàn)的東西,而是通過再現(xiàn)這種東西的方式,正是由于小說含有的藝術(shù)因素,我們讀后才有所獲益。小說的成熟不僅在于對人類經(jīng)驗(yàn)的自由而多維度的表達(dá),還在于對小說文體本身的清醒認(rèn)識(shí)。小說的自由性甚至使小說轉(zhuǎn)而求諸于寫法本身,敘述學(xué)是研究“如何通過文本的藝術(shù)形式,即敘述的方式來表達(dá)思想意識(shí)”。它在敘事人稱、敘事時(shí)間、敘事視角等方面細(xì)致入微的分析,對理解作品、提高審美鑒賞力都不無幫助。就小說而言,就是要研究——“小說是如何說的” ,“小說說了什么”以及“小說為何如此說”。
以上的幾個(gè)案例就是我按“敘述”這個(gè)小說的本質(zhì)特征來設(shè)計(jì)和實(shí)施的。應(yīng)該說在具體操作過程中,由于切入點(diǎn)比較靈活,學(xué)生的積極性很高,參與意識(shí)濃,互動(dòng)性強(qiáng),教學(xué)氣氛很好,少了原來的死板固定的流程:作家介紹、寫作背景、情節(jié)、人物、環(huán)境、主題、藝術(shù)特點(diǎn)的分析等等。相信也是一條小說教學(xué)的新途徑,在不斷的嘗試和探索下,只要運(yùn)用得當(dāng),她將給我們的語文教學(xué)增加新的可能性,幫助我們盡早的走出困境,充分實(shí)現(xiàn)小說鑒賞教學(xué)的教育功能和審美功能。
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