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語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活 摘要:語(yǔ)言來源于生活,在生活中學(xué)語(yǔ)文,這是“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的需要。識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際都與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。在語(yǔ)文教學(xué)中,滲透學(xué)生的生活,使語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真,應(yīng)讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉,是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中,通過“訪一訪,觀察生活”、“演一演、再現(xiàn)生活”、“學(xué)一學(xué)、體驗(yàn)生活”等,從而引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì),走向生活。
美國(guó)教育家華特指出:“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。此話不無道理,教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分,離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的,而語(yǔ)文教學(xué)更離不開生活,生活中無時(shí)無處不存在語(yǔ)文教學(xué)。
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求,以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程與生活的聯(lián)系,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng),必須將教育與生活緊密相連。
教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中,從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要,讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中更好地生活,從而獲得有活力的知識(shí),并使情操得到真正的陶冶。
一.語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活
以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授,技能的訓(xùn)練,是在教語(yǔ)文課本,很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動(dòng),致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活,走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路,讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活,應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真。
教材中的每一篇課文都來自于生活,課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等,我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué),加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通,讓教學(xué)貼近生活,聯(lián)系實(shí)際。這樣,才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容,并真正受到啟迪;才能賦予課文以生命和活力,更好地揭示其全新的潛在意義;才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活,做生活的強(qiáng)者,做生活的主人。在教學(xué)中,我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
1.訪一訪,觀察生活。
課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距,所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面,甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象,但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的,教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察,通過觀察去認(rèn)識(shí)生活,擴(kuò)大視野,理解課文,強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練,提高觀察和理解能力。
對(duì)此,教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料,調(diào)查訪問,加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如:在教學(xué)彭德懷和他的大黑騾子時(shí),可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的書籍,也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍,這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣,深刻理解彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì),而且也充實(shí)了學(xué)生的生活,學(xué)生也興趣盎然。
如《小露珠》一文,小露珠對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見慣,但真正去觀察它的同學(xué)卻不多,教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù),并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察,從而知道因?yàn)橛辛怂?植物才會(huì)有變化,這樣,學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚得水,得心應(yīng)手了。再如《夕陽(yáng)真美》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽(yáng),領(lǐng)略夕陽(yáng)的美景;《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化,了解它的姿態(tài)萬(wàn)千,變化多端。這樣,讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識(shí)生活,進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。
2、演一演,再現(xiàn)生活。
每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息,學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物,從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí),“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn),給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難,教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面,使學(xué)生如臨其境,激起學(xué)習(xí)興趣,引起高度注意,較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇,讓學(xué)生演一演,則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前,從而加深對(duì)課文的感悟。
例如,在教學(xué)《聶將軍與日本小姑娘》時(shí),可以組織學(xué)生分角色扮演40年后美穗子帶著三個(gè)孩子專程前來中國(guó)看望聶將軍的情景。通過生動(dòng)鮮明的表演,不僅使學(xué)生加深了對(duì)聶將軍是活菩薩、是中日友誼的使者的理解,而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然,想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。
又如《歌唱二小放牛郎》一文,教師可借助多媒體,播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個(gè)老鄉(xiāng),將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場(chǎng)面 ,加之教師抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂。音樂、畫面、語(yǔ)言、神情營(yíng)造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛,使學(xué)生入境動(dòng)情,順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概,同時(shí)獲得情感的陶冶。
3.學(xué)一學(xué),體驗(yàn)生活。
俗話說:“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗�！蓖瑯�,對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過:“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的�！苯處熞幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境,把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前,讓學(xué)生身臨其境,再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn),去體驗(yàn),去感悟,加深感受。
例如:《碧螺春》一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅令人陶醉的品茶情景:夕陽(yáng)西下,明月初升,朋友相聚,品茶談心。如果僅限于玩味語(yǔ)言文字,可能學(xué)生感受不大,不妨送給學(xué)生一些碧螺春,布置學(xué)生回家后在課文描繪的情景中邀友品茶,并寫下自己的感受。這樣,不需教師多費(fèi)口舌,學(xué)生對(duì)這段文字的感悟定會(huì)像品茶那樣,愈品愈香,愈品愈回味無窮。
又如在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》一文時(shí),在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,用多媒體展示一幅和風(fēng)拂面,幾位同學(xué)在公園內(nèi)盡情游湖,四周環(huán)繞著綠樹紅墻的春景圖,伴著這如詩(shī)如畫的意境,《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起,學(xué)生一邊表演,一邊齊聲歡唱,從學(xué)生優(yōu)美的動(dòng)作,沉醉的表情可以看出:他們所體驗(yàn)到的并不僅僅是黑白的文字了,而是充滿了生命活力的生活世界,這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解,也激發(fā)了他們對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛。
二.生活中孕育教學(xué)
生活是知識(shí)的海洋,生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問。因此,我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼,尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn),讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。
《學(xué)會(huì)生存》一書中指出:“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來,把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來,學(xué)校不能和生活脫節(jié),兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里,兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣,從事學(xué)習(xí);而在另一個(gè)世界里,他通過某種違背教育的活動(dòng)來獲得自我滿足�！彼�,達(dá)到真正理解還不是最終的目的,能將所學(xué)運(yùn)用于生活,尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用,才是我們追求的目標(biāo),而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑,是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借,引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì),走向生活。
1、聯(lián)系學(xué)校生活,學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái),這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如:開學(xué)初,我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報(bào)名費(fèi)主動(dòng)交給老師,五年級(jí)的三位同學(xué)一年四季幫助殘疾學(xué)生上學(xué)等等,都可以讓學(xué)生們?nèi)フf、去講。
2、聯(lián)系社會(huì)生活,學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
《標(biāo)準(zhǔn)》指出:“溝通課堂內(nèi)外,充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源,開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)�！鄙鐣�(huì)是一道廣闊的背景,更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一片天地。例如:針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞,如“大富豪啤酒,步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治,讓您牙口無炎”等等,這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象,可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士,走入社會(huì)去糾正這類現(xiàn)象。這樣,不僅使學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言文字的知識(shí),養(yǎng)成寫規(guī)范字,說規(guī)范話的良好習(xí)慣,而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力,說服他人的能力。
學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì),走向生活的拓展過程可以由多種形式實(shí)現(xiàn),首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動(dòng),如學(xué)了《臺(tái)灣的蝴蝶谷》、《鳥島》等課文后,可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游,回去向家長(zhǎng)、朋友介紹那兒的美景;又如讓學(xué)生課外做一些社會(huì)調(diào)查,宣傳等實(shí)踐活動(dòng)等。其次是教師組織的集體活動(dòng),如參觀訪問,與兄弟學(xué)校開展手拉手活動(dòng)等。
另外,只要能留心,就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉(xiāng)靖江的江陰長(zhǎng)江大橋、岳王廟、劉國(guó)均故居、靖江籍駐聯(lián)合國(guó)武器核查專家郁建興烈士事跡……等,就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源,又如到村里去出黑板報(bào)、幫商家設(shè)計(jì)廣告詞等都是一些很好的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
3.聯(lián)系家庭生活,學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所,父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里,兒童獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)。例如:有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣服裝的,則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告;有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣水果的,則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來,學(xué)生的積極性高昂,家長(zhǎng)更是倍加贊許。
總之,生活中處處有語(yǔ)文,也處處用到語(yǔ)文,語(yǔ)文教學(xué)生活化,不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端,而且優(yōu)化了教學(xué)過程,使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土,才能發(fā)芽,開花,結(jié)果。
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