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小說教學(xué)方法新探
小說教學(xué)方法新探 小說教學(xué)方法新探
江蘇省梅村高級(jí)中學(xué) 薛凱
高中語文課本改革加大了文學(xué)作品的比重,小說是文學(xué)的重要組成部分,小說鑒賞是提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的重要一環(huán)。如何提高小說教學(xué)的實(shí)效性,真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性,教學(xué)方法是關(guān)鍵。在實(shí)踐中,我總結(jié)了一些行之有效的方法,供大家參考。
一、改變情節(jié)法
情節(jié)是小說的基礎(chǔ),有些小說就以情節(jié)取勝,有時(shí)讓學(xué)生去改變小說情節(jié),重新安排人物的命運(yùn),對(duì)更好的理解人物的性格,把握主旨有出乎意料的效果。這里面最重要的是要選擇好改變情節(jié)的切入點(diǎn)。
《項(xiàng)鏈》是莫泊桑的代表作,一百多年來經(jīng)久不衰。其情節(jié)曲折多變,結(jié)尾更是出人意料。在教學(xué)中,我們常常續(xù)寫故事,但我覺得這跟主旨已無關(guān)緊要,對(duì)理解人物也無重大作用。在實(shí)踐中,我在瑪?shù)贍柕聛G失項(xiàng)鏈那處大作文章。設(shè)計(jì)的問題是:假如瑪?shù)贍柕聸]有丟失項(xiàng)鏈會(huì)怎樣。學(xué)生紛紛給她“設(shè)計(jì)”命運(yùn):有人認(rèn)為她會(huì)平步青云,從此改變自己寒傖的窘態(tài);有人認(rèn)為她的命運(yùn)會(huì)一波三折,先是得到貴人的寵愛,最后又失寵了,給她設(shè)計(jì)一個(gè)悲喜劇;也有人認(rèn)為她注定是一個(gè)悲劇人物。無疑,后兩種觀點(diǎn)最有深刻性。關(guān)鍵是要讓學(xué)生繼續(xù)探討下去,教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。討論的結(jié)果是:瑪?shù)贍柕滤幍臅r(shí)代婦女沒有經(jīng)濟(jì)地位,也就不具有真正的獨(dú)立性,象瑪?shù)贍柕履菢幼非蟆靶腋！钡娜?注定是男人的“玩偶”�？偨Y(jié)鑒賞小說的方法:要聯(lián)系時(shí)代背景。教師拓展補(bǔ)充的內(nèi)容:《玩偶之家》,魯迅的演講《娜拉出走之后》。通過改變情節(jié),深刻體會(huì)這篇小說的社會(huì)批判性(這一點(diǎn)往往被忽視掉了,過于強(qiáng)調(diào)對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)虛榮心的批判)以及作者對(duì)婦女的深深同情(有觀點(diǎn)認(rèn)為對(duì)瑪?shù)贍柕率羌韧橛峙?我想這種面面俱到的分析太膚淺了)。
二、影視欣賞法
多媒體的運(yùn)用必將對(duì)教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在小說教學(xué)中,完全可以利用多媒體的優(yōu)勢(shì),爭(zhēng)取教學(xué)效果的最優(yōu)化。我想介紹一下影視在教學(xué)中的運(yùn)用,這是一種比較便捷有效的方法。
著名作家林清玄說:有一些事物的真相,用言語是無法表白的。在赤道,一位老師努力給孩子說明“雪”,但不管他怎么說,孩子也不能明白。老師說,雪是白的東西。孩子就猜測(cè),雪像鹽一樣;老師說,雪是冷的東西。孩子就猜測(cè),雪像冰淇淋一樣。很多東西,我們必須“身臨其境”,才能真切的體會(huì),而影視以其形象直觀的特點(diǎn)可以幫助我們達(dá)到這一目的。
沈從文先生以其夢(mèng)幻般的筆,給我們描繪了“邊城”這樣一個(gè)“世外桃源”,人是單純美麗又帶有一點(diǎn)淡淡的憂傷,景是優(yōu)美如畫讓人如入夢(mèng)境。鄉(xiāng)情風(fēng)俗,秀麗風(fēng)光是人物活動(dòng)的典型環(huán)境,在影片《邊城》中,風(fēng)景怡人的湘西,清澈透明的小溪,方頭渡船,吊腳樓,龍船競(jìng)渡,碾坊,真實(shí)形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前,學(xué)生一下子就沉浸在獨(dú)特的氛圍之中,潛意識(shí)中就感受到這種氛圍里生活的人們是那樣淳樸和善良,任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。天保和儺送對(duì)翠翠的愛情是那樣的含蓄、內(nèi)斂,情竇初開的翠翠又是那么美麗純情,祖父是那樣樸實(shí)本分:人和環(huán)境,水乳交融,和諧統(tǒng)一。
當(dāng)然,決不是以影視的欣賞來代替文本的賞讀,我們始終是把文本的賞讀放在第一位的,影視起到一個(gè)輔助作用。影視的特點(diǎn)是形象性強(qiáng),缺點(diǎn)是束縛人的想象力,而文學(xué)是很能調(diào)動(dòng)人的想象力的。通過兩者的比較,教師可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略到文學(xué)的巨大魅力。就拿課文節(jié)選的《邊城》中的景象描寫來說,建立在讀者想象基礎(chǔ)上的景象所達(dá)到的意境,往往是影視所達(dá)不到的。比如描寫黃昏的景象:“天已快黑,別的雀子似乎都休息了,只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天,草木為白日曬了一整天,到這時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣�？諝庵杏心嗤恋臍馕�,還有各種甲蟲類氣味�！边@種細(xì)膩,特別是蘊(yùn)含在里面的淡淡的躁動(dòng),影視是很難表現(xiàn)出來的。
因此,影視在教學(xué)中的運(yùn)用要把握好度,主次分明,明確影視在教學(xué)中的具體作用。
三、比較閱讀
比較閱讀,就是把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的讀物加以比較,是一個(gè)同中求異,異中求同的思維過程,是加強(qiáng)讀者思維深度和廣度的過程。烏申斯基說過:“比較是思維的基礎(chǔ)。”在小說教學(xué)中,教師靈活巧妙地運(yùn)用比較閱讀,可以點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花,使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有更深入的理解。
比較閱讀的關(guān)鍵是選擇好材料,選擇好比較的角度。比如《陳奐生上城》,從故事的背景,人物的形象這個(gè)角度,可以選擇何士光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》(《語文讀本》第四冊(cè)),它們都以十一屆三中全會(huì)后農(nóng)村發(fā)生深刻變化為背景,人物有相似的命運(yùn):都是長(zhǎng)期貧困的本分農(nóng)民,陳奐生曾經(jīng)是有名的“漏斗戶主”,而馮幺爸原本是一個(gè)“出了名的醉鬼,一個(gè)破產(chǎn)了的,頂沒價(jià)值的莊稼人”,他們更是精神上的受壓迫者。在社會(huì)發(fā)生深刻變化的時(shí)候,在他們身上都體現(xiàn)了廣大農(nóng)民追求精神解放的艱難和痛苦。但兩文也是有區(qū)別的,《陳奐生上城》更多的表現(xiàn)了“陳奐生們都還沒有從因襲的重負(fù)中解脫出來”(高曉聲《且說陳奐生》),通過陳奐生,表現(xiàn)一個(gè)“難以言清,難以消除的隱在的痛”。而馮幺爸在艱難的斗爭(zhēng)后跨出了精神解放的第一步,是“農(nóng)民精神解放的宣言書”。如果從深刻理解小說主題這個(gè)角度,選擇《阿Q正傳》比較合適,主人公身上都體現(xiàn)了精神勝利法,但是寫作背景的不同,作者的思想經(jīng)歷不同,他們寫作的意圖必然有所差異,教師可以比較這個(gè)差異,來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《陳奐生上城》一文主題的理解。如果深入體會(huì)揭示人物心理的方法,可以選擇《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥酔臥怡紅院一節(jié),他們都把人物放在一個(gè)典型的環(huán)境中(“高級(jí)招待所”和“怡紅院”),讓人物“原形畢露”,充分揭示了人物的心理特征。
總之,在小說教學(xué)中,應(yīng)該根據(jù)文本的特點(diǎn),靈活采用不同的方法,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓他們真正走進(jìn)作品,提高鑒賞文學(xué)作品的能力。
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