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談中學(xué)語(yǔ)文課文中自然美的審美教育
談中學(xué)語(yǔ)文課文中自然美的審美教育 摘要:中學(xué)語(yǔ)文課文中描繪了大量的自然山水、風(fēng)土人情,表現(xiàn)了祖國(guó)綿繡山河的如詩(shī)如畫(huà),蘊(yùn)含著豐富的自然美。如“處處有豐饒的物產(chǎn),處處有奇麗的美景”的天山景物(《天山景物記》),色彩素淡朦朧、旋律和諧悅目的荷塘月色(《荷塘月色》),雄奇峻拔、文物薈萃的泰山奇觀(《雨中登泰山》)�？梢哉f(shuō)自然美在語(yǔ)文教材中琳瑯滿目,美不勝收。我們要充分利用這筆寶貴財(cái)富,對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,引導(dǎo)學(xué)生欣賞教材中絢麗多彩的自然美,提高學(xué)生欣賞自然美的能力;并借助于課文中的自然美,陶冶學(xué)生的情操,形成正確的審美觀,高尚的審美情趣、健全的審美能力,培養(yǎng)他們按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的才能。要引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文中的自然美,先必須了解自然美的內(nèi)涵及課文這個(gè)特定環(huán)境中自然美的本質(zhì),然后針對(duì)它的內(nèi)涵和本質(zhì)進(jìn)行教育。
一、自然美的內(nèi)涵及本質(zhì)
自然美是指存在于自然界的事物的美。“所謂自然事物,也是指自然發(fā)生而不依存于人或社會(huì)關(guān)系的純自然的事物。”(注:蔡儀:《美學(xué)原理提綱》,廣西人民出版社,1982年版,第12頁(yè)。)如雄偉的峨嵋、嫵媚的西湖、幽雅的雁蕩、神奇的泰山等。它包括單個(gè)自然物與自然現(xiàn)象的美,也包括由多個(gè)自然物與自然現(xiàn)象所組成的大自然的風(fēng)光美;它既包括春光明媚、色彩柔和、奇花異草組成的、給人以賞心悅目的自然界的優(yōu)美,也包括烏云翻滾、雷鳴電閃、狂風(fēng)暴雨、奇山異水所組成的自然界的壯美。自然美是與社會(huì)美相對(duì)而言的,并與社會(huì)美共同組成現(xiàn)實(shí)美。
自然美的內(nèi)涵的豐富性,決定自然美的本質(zhì)的多元性。關(guān)于自然美的本質(zhì),有很多不同的說(shuō)法,筆者根據(jù)自然美在語(yǔ)文課文中的表現(xiàn),認(rèn)為至少有如下特點(diǎn)。
第一,自然美具有物理屬性。自然美與社會(huì)美不同,它是側(cè)重于形式美的,由一定的自然物質(zhì)屬性構(gòu)成的自然美的形式,它是客觀的、不依人的意志而存在。也可以說(shuō),課文中美的自然景物是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中具體的自然景物的描繪,離開(kāi)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中自然物的物質(zhì)特性本身,就無(wú)法描繪出自然美�！短焐骄拔镉洝分刑焐降貐^(qū)的靈山秀水、奇葩異卉、珍離異獸,都是不依附人類而獨(dú)立存在,具有自然的特性,沒(méi)有這些特性,碧野就無(wú)法描繪出天山自然美的奇特。既使像楊朔描繪的虛無(wú)縹渺、變幻無(wú)窮、氣象萬(wàn)千、絢麗多姿的仙境——“海市蜃樓”,也是對(duì)自古以風(fēng)景優(yōu)美著稱的蓬萊城和生活在當(dāng)?shù)貪O民的歡樂(lè)勞動(dòng)和幸福生活的描繪。
第二,自然美還具有社會(huì)屬性。自然美雖以自然物的物質(zhì)屬性為基礎(chǔ),但最根本的還是因?yàn)樗巧鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中自然美的描寫,不是純客觀的描摹,而是對(duì)自然物的物理屬性進(jìn)行選擇、想象、加工過(guò)的,這些自然物的物理屬性必然帶有作者的主觀色彩,是人的本質(zhì)力量在自然界對(duì)象化的自然,成了人與自然關(guān)系的產(chǎn)物,人與人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。課文中的自然美不僅僅反映了現(xiàn)實(shí)自然景觀的形態(tài),而且反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)自然景觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),反映了作者組織語(yǔ)言藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng)的方式特點(diǎn),再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)自然美的技巧,更反映了作者的審美情趣,因而帶有作者鮮明的情感性和創(chuàng)作性。同一自然景觀,由于作者選擇描寫的角度不同,作者的經(jīng)歷、身份和當(dāng)時(shí)的情感不同,描繪出來(lái)的美也會(huì)不同。如看荷花,由于作者心情不同,反映出來(lái)的美也會(huì)不同,楊萬(wàn)里看到的是荷花的色彩,“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”,反映了作者歡快的心情;而周敦頤看重的是荷花的氣質(zhì),“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,表現(xiàn)出作者在混濁的世界中不同流合污,孤芳自賞的思想感情。
第三,課文中的自然美是由語(yǔ)言藝術(shù)符號(hào)描繪的。它不像繪畫(huà)、雕塑等那樣直接展示出自然景物的形狀、色彩、變化形態(tài),缺乏形象的鮮明性和確定性,就必然產(chǎn)生把握自然美的間接性、模糊性,需要讀者利用自己以往的生活經(jīng)歷,見(jiàn)到自然景觀,聯(lián)系起來(lái)在腦海中浮現(xiàn),才能達(dá)到理解,常常因讀者的生活經(jīng)歷不同,見(jiàn)過(guò)相似的景觀不同,重新組合的表象也不同。
二、自然美的審美教育
1.入景。自然美的審美教育,首先要引導(dǎo)學(xué)生“入景”。葉圣陶先生說(shuō):“作者思有路,遵路識(shí)斯真;作者胸有景,入景始與親�！�(注:葉圣陶:《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》。)“入景”是欣賞自然美的第一步,只有入景,才能感受到課文中的自然美,才能受到自然美的熏陶。如教學(xué)《天山景物記》,讓學(xué)生反復(fù)朗讀,然后入景,才能感受到課文中描繪的那如詩(shī)如畫(huà)的美景。由于課文中自然美具有間接性、模糊性的特點(diǎn),不一定每個(gè)學(xué)生都能夠欣賞到它的美,有的學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文學(xué)能力差,有的學(xué)生在以往的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)中沒(méi)有這樣的經(jīng)歷,那么需要教師給予引志啟發(fā),并適當(dāng)帶學(xué)生到風(fēng)景區(qū)去實(shí)地參觀,讓學(xué)生身臨其境,增強(qiáng)直觀體驗(yàn),真切地感受課文中的自然美。入景的具體方法有很多。
朗讀法。一些優(yōu)美的詩(shī)歌、散文,語(yǔ)言精煉,富有節(jié)奏感、音樂(lè)美,寫景狀物也出神入化,教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)朗讀。有聲有色的朗讀,能渲染氣氛,激發(fā)情感,能變無(wú)形為有形,變抽象為具體,變平面為立體。如教學(xué)《周總理,你在哪里》,這首詩(shī)選擇巍峨高山、遼闊大地、幽深森林、浩瀚海洋等自然景觀作為尋覓呼喚總理的處所,展現(xiàn)了一個(gè)博大、雄渾、壯闊的空間,朗讀時(shí),要把深沉的哀思、如潮的激情與博大、雄渾、壯闊的空間聯(lián)系起來(lái),讀出親切深情的呼喚,傾訴出強(qiáng)烈的思念之情,才能領(lǐng)會(huì)作者選擇這些自然景觀的美處。
直觀法。利用圖片、科教片、風(fēng)光片等直觀教學(xué)材料來(lái)豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感情認(rèn)識(shí),增強(qiáng)學(xué)生欣賞自然美的能力。如教《蘇州園林》,學(xué)生沒(méi)有目睹過(guò)“是各地園林的標(biāo)本”的蘇州園林,對(duì)蘇州園林的美理解不深,教師可以利用彩色圖片,把蘇州園林亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹(shù)木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次以及角落的點(diǎn)綴、門窗的雕琢、顏色的調(diào)配等展現(xiàn)在學(xué)生面前,增強(qiáng)學(xué)生的直觀。有位教師為了教學(xué)《蘇州園林》,利用假日到蘇州園林里攝了很多照片,給學(xué)生觀看,收到了比較好的教學(xué)效果。
描繪法。學(xué)生不可能直觀地看到教材中涉及的所有的美好自然風(fēng)景,教學(xué)時(shí),就靠我們教師利用簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言去描繪課文中的美景,讓美景再現(xiàn)學(xué)生的眼前。如教《獵戶》,教師根據(jù)課文的開(kāi)頭進(jìn)行描繪:秋高氣爽,太陽(yáng)普照,照在人身上暖烘烘的,大好的豐收年成,村子里高梁秸豎得像高高聳立的尖塔,收割的莊稼堆成垛,像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山;田野里成群的鴿子,文靜地來(lái)回走著,它們不怕行路人,在咕咕地叫著,好像在呼喚著同伴快來(lái)欣賞豐收的景象。教師的描繪,使學(xué)生眼前展現(xiàn)一幅和平寧?kù)o的豐收?qǐng)D,令人神往,令人心醉,似乎讓學(xué)生聞到了莊稼的芬香,看到了農(nóng)民豐收后喜悅的笑臉。
此外還有很多人景法。如類比法、帶入法等,不一一贅述。
2.出景。除了把學(xué)生帶進(jìn)教材的美景中去,讓此情此景變?yōu)閷W(xué)生的我情我景,提高學(xué)生欣賞自然美的能力外,更重要的是要讓學(xué)生跳出教材,領(lǐng)會(huì)作者描繪自然美的目的和課文的內(nèi)涵,培養(yǎng)自己描繪自然美的能力。如果說(shuō)只有引導(dǎo)學(xué)生“入景”,才能讓學(xué)生領(lǐng)略課文中的自然美,那么,也只有引導(dǎo)學(xué)生跳出教材——“出景”,才能讓學(xué)生高屋建瓴地理解自然美的本質(zhì)。
根據(jù)自然美的社會(huì)屬性,作者不是為寫景而寫景。人們總是把自然美與人類社會(huì)生活聯(lián)系在一起,帶上人類的主觀色彩,作者寫景的真正目的是寫人,表達(dá)作者的情感和寫作目的。那么,我們?cè)诮虒W(xué)課文中的自然美時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生跳出自然景物,去發(fā)掘作者描繪自然的深層內(nèi)涵。
由景理情。王國(guó)維說(shuō):“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也�！�(注:王國(guó)維:《人間詞話》。)況周頤也說(shuō):“情真景真,所作必佳。”(注:況周頤:《蕙風(fēng)詞話》。)人們常說(shuō):“借景抒情�！笨梢�(jiàn)景與情二者之間息息相關(guān),密不可分。情是景的基礎(chǔ),景是情的表現(xiàn)。在課文中,以美景抒樂(lè)情,以壞景抒哀情是極常見(jiàn)的,也有些課文用樂(lè)景寫哀情,或用哀景寫樂(lè)情。那么在分析課文中的自然美時(shí),必須聯(lián)系人物的心情,即由景理情。如《故鄉(xiāng)》開(kāi)頭的景物描寫,陰沉的冷色調(diào)正好貼切地表達(dá)了作者陰沉的心境、悲涼的情緒�；臎龅木拔锱c悲涼的感情和諧地交融在一起,深化了文章的內(nèi)涵。又如《春》作者熱情洋溢地描繪春草、春花、春雨幾幅春天的圖景,喜悅贊美之情溢于言表,我們似乎可以感覺(jué)到作者沸騰的血,滾燙的心;再如《香山紅葉》寫香山風(fēng)景的奇麗和紅葉的色與味,抒發(fā)飽經(jīng)風(fēng)霜的老向?qū)г谛律鐣?huì)煥發(fā)出自豪奮進(jìn)的激情,《果樹(shù)園》開(kāi)頭從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)等方面來(lái)描繪果樹(shù)園迷人的景色,抒發(fā)翻身農(nóng)民摘果子時(shí)的欣喜之情�？傊�,由景理情是欣賞自然美的基點(diǎn)。
由景想人。課文中的景物和人物密切相關(guān),因?yàn)槿宋锉仨毶钤谝欢ǖ沫h(huán)境中,人物的思想、性格和周圍的自然環(huán)境有很大關(guān)系。如北方人的粗獷、豪爽,南方人的細(xì)膩、敏捷,都與各自生活的自然環(huán)境有關(guān)。作為反映生活的作家,寫景常常是為了寫人,用景物來(lái)襯托人物的性格�！白匀画h(huán)境描寫常常起渲染氣氛、烘托人物的作用�！�(注:周慶元:《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)原理》,湖南教育出版社,1992年版,第216頁(yè)。)如《風(fēng)景談》,全篇由六幅風(fēng)景圖畫(huà)組成:沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北國(guó)晨號(hào)。這六幅風(fēng)景圖寄托著作者的情與思。作者表面上談風(fēng)景,實(shí)際上寫主宰風(fēng)景的人,贊美的辛勤勞動(dòng)和崇高精神征服自然、改造環(huán)境、振興民族的延安兒女。又如:《白楊禮贊》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《松樹(shù)的風(fēng)格》都是通過(guò)贊美自然物來(lái)贊美人的精神品格。那么引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文美景時(shí),不能離開(kāi)課文中的人或作者,要由景想人。
由景想義�！傲x”是指文章的意義、主旨、中心思想。文章的意義常常體現(xiàn)在作者的描繪的生動(dòng)的畫(huà)面之中�！爱�(huà)中有詩(shī)”。生動(dòng)的畫(huà)面又常常由美麗的、多姿多彩的自然景物組成。如《荷花淀》的開(kāi)頭描繪了一幅美麗富饒的水鄉(xiāng)圖。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,充滿緊張的戰(zhàn)斗氣氛的課文中,為什么描繪這么一幅美麗富饒的水產(chǎn)圖?引導(dǎo)學(xué)生分析得出:這幅美麗富饒的水鄉(xiāng)圖,既展現(xiàn)了白洋淀優(yōu)美的風(fēng)光,襯托著生活在其中的人物水生嫂純潔樸善良的美好心靈,景物襯托人物;更為重要的是為歌頌水鄉(xiāng)人們拿起槍桿保衛(wèi)家鄉(xiāng)而參加戰(zhàn)斗這一主題打下基礎(chǔ)。
由景寫景。語(yǔ)學(xué)教學(xué),不但要引導(dǎo)學(xué)生欣賞自然美,理解作者描繪自然美的目的,更重要的是要抓住時(shí)機(jī),激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的欲望,培養(yǎng)和訓(xùn)練他們按照“美的規(guī)律”來(lái)表現(xiàn)美,即由欣賞課文中的美景到自己描繪現(xiàn)實(shí)生活中的美景。課文中很多自然美可供學(xué)生借鑒模仿,如參天聳立的白楊、郁郁蔥蔥的松樹(shù)、密密麻麻的翠竹,亭亭玉立的荷葉,江南的春雨春花春草(《春》),海濱的朗月輕風(fēng)(《海濱仲夏夜》),濟(jì)南的藍(lán)天綠水(《濟(jì)南的冬天》)。教師可指導(dǎo)學(xué)生走由模仿到創(chuàng)造、由觀察積累到練習(xí)創(chuàng)作的道路,培養(yǎng)學(xué)生描景狀物、表現(xiàn)自然美的能力。
總之,教材中的自然美,因經(jīng)作者的審美處理,比現(xiàn)實(shí)生活中的自然美更精致、更完美、更細(xì)膩,更激動(dòng)人心,更給人以美感。我們應(yīng)充分利用教材中的自然美,根據(jù)自然美的本質(zhì)屬性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,去欣賞自然美,表現(xiàn)自然美,以期陶冶情操、啟迪睿智,造就一代新人。
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