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在實(shí)驗(yàn)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
在實(shí)驗(yàn)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神 江澤民書記最近一個(gè)時(shí)期曾多次指出，要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識經(jīng)濟(jì)迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。然而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育，因此，素質(zhì)教育著眼于未來社會的需求，是21世紀(jì)學(xué)校教育的方向。心理學(xué)家皮亞杰指出：“教育的首要目標(biāo)在于培養(yǎng)有能力有創(chuàng)新的人，而不是重復(fù)前人所做的事情�！币虼�，學(xué)校必須確立培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的素質(zhì)教育目標(biāo)，從傳授，繼承已有知識為中心的傳授教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育。 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的要求，也是社會的需求。如何通過實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，有兩方面的含義：一是使學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識所必需具備的能力提高到知識創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新的能力；一是使學(xué)生在日常生活中能自覺利用有關(guān)科學(xué)知識來解決實(shí)際問題的能力。所以，實(shí)驗(yàn)課是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要渠道和最具自然科學(xué)學(xué)科的方式，本文旨在運(yùn)用理論的分析及豐富的事例探討在小學(xué)自然教學(xué)中通過實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。 創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)在教育。如何通過實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，關(guān)鍵在老師，教師除了樹立正確的教育觀，人才觀，人生觀外，必須樹立新的教學(xué)觀。要積極探索和采取靈活多樣的現(xiàn)代化教學(xué)方法，進(jìn)一步推廣“愉快教育”，“和諧教育”等行之有效的教學(xué)方法，把教育活動(dòng)真正變成活躍學(xué)生思維啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造的教程。 一、啟發(fā)——?jiǎng)?chuàng)新 孔子在《論語》中進(jìn)一步指出了“悟”的邊緣狀態(tài)是“憤”“悱”。由此，孔子闡述了他的啟發(fā)式教學(xué)的精許髓：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！奔床坏綄W(xué)生心求通而未通之時(shí)，不啟迪他；不到學(xué)生口欲言而未能言之時(shí)，不開導(dǎo)他。通前人未言之言，悟前人未悟之悟—這才是創(chuàng)新。按照創(chuàng)新過程進(jìn)行教學(xué)，這也是創(chuàng)新，啟發(fā)與創(chuàng)新是密切相關(guān)的，在實(shí)驗(yàn)過程中主要表現(xiàn)以下兩種： （一）引疑導(dǎo)析 即教師創(chuàng)設(shè)問題，啟發(fā)學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)等方式自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，只有勇于發(fā)現(xiàn)，勇于思考，勇于實(shí)踐，勇于探索才會有創(chuàng)新的精神和實(shí)踐能力。例如：重慶某位教師在教《小電珠》一課時(shí)，一開始簡單介紹了電池，電線，燈泡后，先不講明怎樣做才會讓小電珠發(fā)光，而是提出疑問：“誰能讓小電珠發(fā)光�！痹趯W(xué)生認(rèn)識儀器的基礎(chǔ)上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生敢于思考，利用現(xiàn)成的儀器去實(shí)踐，并在愉快和諧的氣氛中爭著去比一比誰最快讓小電珠發(fā)光，既激起學(xué)生的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。 （二）設(shè)景質(zhì)疑 即教師創(chuàng)設(shè)問題和探索情景，啟發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。在實(shí)驗(yàn)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，教師就應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)問題情境，大膽讓學(xué)生求異質(zhì)疑，創(chuàng)新求異的行為，例如：教學(xué)《不倒翁》一課時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，善于思考，探索，可以設(shè)下如下教學(xué)：教師一上課向?qū)W生出示一個(gè)不倒翁玩具和另一個(gè)玩具，其他同學(xué)扳自己桌上的東西和不倒翁，學(xué)生左扳右扳，不倒翁也不倒，而其他東西卻倒，此時(shí)，教師可提出問題：“同學(xué)們，你們想知道什么？”學(xué)生對于這一現(xiàn)象既有興趣而又驚奇，紛紛提出了自己想問的問題：為什么其他玩具等東西會倒，只有不倒翁怎樣扳也扳不倒？不倒翁究竟里面有什么秘密才不倒？此時(shí)，學(xué)生想探索的興趣更油然而生。
二、注意保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的想象力
新穎，獨(dú)創(chuàng)，奇特是創(chuàng)造性想象的本質(zhì)特征，豐富的想象力是人們漫游科學(xué)天空的強(qiáng)勁翅膀，因此，沒有想象就沒有創(chuàng)新，落實(shí)素質(zhì)教育，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的想象力，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力至關(guān)重要。例如：上《葉子》一課，重點(diǎn)是認(rèn)識葉子的各種形態(tài)，在教學(xué)時(shí)，是由學(xué)生的具體形象思維到抽想思維再到具體思維，都是聯(lián)系生活中某些具體形象的事物去鑒別樹葉的形態(tài)象什么而定義的，特別是卵形葉，當(dāng)講到象什么物體時(shí)，有的學(xué)生說像魚的身體，有的說像鴨子的身體，這時(shí)教師也不應(yīng)全盤否定學(xué)生的想象力，抑制他們的想法，可以鼓勵(lì)他們想象的好，象這樣的葉子叫做卵形葉，為后面制作葉形標(biāo)本，發(fā)展學(xué)生的想象里奠定基礎(chǔ)，使他們根據(jù)葉形的各種不同形狀制成一條象魚的標(biāo)本或者是烏龜?shù)鹊娜~形標(biāo)本，既培養(yǎng)了他們創(chuàng)新精神，又培養(yǎng)了他們的動(dòng)手，操作的實(shí)踐能力，所以，從某種角度講，發(fā)現(xiàn)和提出一個(gè)有價(jià)值的問題就是創(chuàng)造，有時(shí)比解決問題更為重要。
三、讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和解決問題
美國心理學(xué)家布魯納曾提出：“讓學(xué)生借助教科書和教師提供的某些材料去發(fā)現(xiàn)和回答他們自己的疑問，不僅能解決自己遇到的問題，還可學(xué)到科學(xué)的解決方法，因此，在教學(xué)中放手讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和解決問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。 （一）放手讓學(xué)生探索 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，教師應(yīng)善于設(shè)計(jì)有結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)材料，在引導(dǎo)學(xué)生自行作出假設(shè)，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師要針對學(xué)生的知識水平，能力大小和具體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行，先提出啟發(fā)性問題，再從驗(yàn)證入手，然后逐步放手讓學(xué)生進(jìn)行探究性實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。例如：我區(qū)興賢坊符老師上的《溶解現(xiàn)象》一課，學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)知道方糖和高錳酸鉀能在水中溶解后，就有學(xué)生提出這樣的問題：是不是所有的東西都能在水中溶解？這時(shí)，教師不須講任何解釋，而是鼓勵(lì)學(xué)生自己去找答案，讓他們將油，鹽，面粉，粉筆末等物體投入水中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，通過自己實(shí)驗(yàn)可以找到自己提出的問題的答案：并不是所有的物體都能在水中溶解，象油，粉筆末，砂等物體都不能在水中溶解，只有通過學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題不但獲得了知識，提高了實(shí)驗(yàn)技能，還培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。 （二）鞏固應(yīng)用 未來社會的需要是具有創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的人，因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自然時(shí)善于點(diǎn)拔，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會借助已學(xué)有的知識去獲得新的知識，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)知識遷移，達(dá)到鞏固應(yīng)用，融會貫通的境界，例如：《小電珠》一課，教師引導(dǎo)了學(xué)生設(shè)計(jì)了最簡單的“電路”后，繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生：用所學(xué)的方法，試試看有無別的連法？并提出：怎樣連線都行，只要能讓電珠發(fā)光就行。同學(xué)們積極思考，連接出各種各樣的電路。又例如：《摩擦起電》一課，在學(xué)生認(rèn)識了被摩擦的物體可吸引輕小物體這一特征后，可以讓學(xué)生通過游戲方法看看有什么辦法可以將砂和泡沫分開，這時(shí)，學(xué)生可以將這一特征再鞏固應(yīng)用。 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育適應(yīng)社會發(fā)展的重點(diǎn)，而自然實(shí)驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的綜合體現(xiàn)。自然實(shí)驗(yàn)在自然學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的 創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力中占有不可替代的地位。只有廣大教師更新教育觀念，樹立正確的教育觀，人才觀，教學(xué)觀，站在21世紀(jì)的高度，用自己的聰明才智去培育一代具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新人。
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