培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新教育

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新教育 “創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力�！庇纱丝梢姡�提高民族創(chuàng)新素質(zhì)已成為當(dāng)代的首要任務(wù)。創(chuàng)新是一種旨在提高全民族創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育思想和行為。只有明白了這一點(diǎn)，才能使我們的教育承擔(dān)起創(chuàng)新的使命，才能把創(chuàng)新教育主陣地定位于課堂，才會(huì)有讓創(chuàng)新教育落實(shí)到每節(jié)課的想法和具體行為。 

那么，體現(xiàn)創(chuàng)新教育的教學(xué)行為和傳統(tǒng)的教育相比應(yīng)有哪些本質(zhì)性的區(qū)別呢？筆者認(rèn)為，區(qū)別在于創(chuàng)新教育應(yīng)注重開發(fā)學(xué)生發(fā)展的3個(gè)空間。 

1.學(xué)生活動(dòng)的空間 

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，師道尊嚴(yán)被簡化為師者面孔的呆板，學(xué)者僵化的行為：正襟危坐，目不斜視；如果沒有聽懂或沒跟上記筆記，也不允許私下交談；提問需要舉手，答完問題后得不到老師的允許不能就座……種種禁錮學(xué)生活動(dòng)的做法越來越不適應(yīng)教學(xué)改革的需要。充分保證和發(fā)展學(xué)生主體活動(dòng)的空間，既是學(xué)生生理。心理的需要，也是創(chuàng)新教育的基本要求。 

曾有一本雜志介紹了這樣的事情：美國一教授測試學(xué)生的能力情況，出了這樣一個(gè)問題：青蛙的舌頭著生的位置在哪里？讓學(xué)生第二天帶答案來。結(jié)果中國學(xué)生帶來了課本當(dāng)依據(jù)，而日本學(xué)生則帶來了青蛙。中國學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握是熟練的，但實(shí)驗(yàn)技能、研究探索意識(shí)相比之下還差了一點(diǎn)。這與我們平時(shí)教學(xué)有關(guān)，如果我們平時(shí)課堂教學(xué)中多給學(xué)生一些活動(dòng)空間和時(shí)間，學(xué)生的興起自然就會(huì)大增，創(chuàng)新教育才有落實(shí)到學(xué)生的可能。由此可見，創(chuàng)新教育不應(yīng)是一種雕刻的教育，而應(yīng)潛意識(shí)地滲透到每個(gè)具體教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)行為中。 

實(shí)際工作中，教師常用限制講授時(shí)間的辦法來保證學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間，這樣做的效果并不好。首先是因?yàn)榻處煹闹v授時(shí)間常常是分散在課堂45min，無法統(tǒng)計(jì)。其次，學(xué)習(xí)效率的高低并不能簡單地依學(xué)習(xí)時(shí)間長短而論。因而，我們?cè)谔岢�保障學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間的同時(shí)，還要研究如何拓展學(xué)生活動(dòng)的空間，其基本做法如下： 

1．1盡可能保證每位學(xué)生的學(xué)習(xí)空間不被教師和其他同學(xué)擠占，減少和克服僅僅讓幾位學(xué)生參與就大發(fā)感想的做法 

貝弗里奇在《科學(xué)研究的藝術(shù)》一書中曾講到一則趣事：一位醫(yī)生在教學(xué)生的時(shí)候，用手指蘸著糖尿病人的尿樣來品嘗。然后要求每位學(xué)生重復(fù)這個(gè)動(dòng)作，學(xué)生勉勉強(qiáng)強(qiáng)，愁眉苦臉地照著做了，而后一致同意尿是甜的。這個(gè)醫(yī)生笑著說：“我是為了教育你們觀察細(xì)節(jié)的重要性，如果你們看得仔細(xì)了，就會(huì)注意我伸進(jìn)尿里的是拇指，舔的是食指。”這個(gè)故事為學(xué)生講述了觀察的重要性，然而如果沒有全體的參與，僅有少數(shù)學(xué)生配合演示，其教育效果會(huì)大打折扣，許多學(xué)生就不會(huì)從中吸取教訓(xùn)，反而會(huì)譏諷大膽嘗尿的學(xué)生。 

1.2允許不同層次的學(xué)生有相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)空間 

游戲場里，不可能讓所有的孩子以同樣的方式玩同樣的玩具，學(xué)習(xí)也是同一道理。傳統(tǒng)教學(xué)總是要求不同品質(zhì)的學(xué)生保持相同的學(xué)習(xí)進(jìn)度，結(jié)果優(yōu)生無事干，吃不飽；差生干不完，吃不消的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，其實(shí)質(zhì)就是限制了學(xué)生的活動(dòng)自由。所以我們要從培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的角度出表，擴(kuò)展學(xué)生自我活動(dòng)空間。例如，實(shí)施多層次教學(xué)，縮短講授時(shí)間，允許部分學(xué)生（尖子生）不必圍繞教師和黑板轉(zhuǎn)，對(duì)他們的要求可以是跳躍式的與教師配合等等。 

1．3不斷變化和豐富學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間 

一場戲拍得如何，與導(dǎo)演的選擇場景至關(guān)重要，教學(xué)也是如此。對(duì)學(xué)習(xí)的空間，小組討論的空間，實(shí)驗(yàn)室、社會(huì)實(shí)踐基地以及大自然等空間，都應(yīng)成為備課的一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思、加工和布置。 

2.學(xué)生思維的空間 

創(chuàng)新性思維是創(chuàng)新素質(zhì)的核心要素。是各種思維方式的綜合與提高，其靈魂是創(chuàng)新性想象力，其表向性特征是具有獨(dú)創(chuàng)性。拓展學(xué)生的思維空間就是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不拘泥于課本，不搞簡單的就事論事。 

課堂教學(xué)要不斷創(chuàng)設(shè)梯階問題情境、以醫(yī)激趣，以疑促思。讓學(xué)生在不斷解決新的問題中獲知、練能、增信，即在學(xué)生的頭上始終有一個(gè)跳一跳就能摘到的桃子。這就要求教師提出的問題具有層次性，做到層層遞進(jìn)；解決問題具有啟發(fā)性，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，克服包辦灌輸?shù)淖龇�，絕不能把桃子摘下來送到學(xué)生的手中。這種情況在我們的教學(xué)中屢見不鮮，應(yīng)及時(shí)予以糾正。 

總之，拓展學(xué)生的思維空間就是要杜絕人云亦云，以優(yōu)生代替差生的思維，以教師代替學(xué)生的思維等現(xiàn)象，此外還要做到讓學(xué)生的思維從書本拓展到生活、社會(huì)和自然，讓學(xué)生逐步由跟著問題學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)中能發(fā)現(xiàn)疑問、解決疑問。 

3.學(xué)生表現(xiàn)的空間 

一項(xiàng)好的技術(shù)如果不能轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品，則失去了存在的價(jià)值。同樣，在適宜的活動(dòng)空間和思維空間里，學(xué)生通過自己的體驗(yàn)感知外部信息，并進(jìn)行初步加工的創(chuàng)新意識(shí)，如果得不到表現(xiàn)，得不到認(rèn)同或修改的建議，那么，學(xué)生的創(chuàng)新能力就得不到提高，創(chuàng)新意識(shí)就不能強(qiáng)化，慢慢地，學(xué)生就會(huì)失去創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)。因此，我們的教學(xué)要努力培養(yǎng)每位學(xué)生表現(xiàn)的空間，讓他們充分展示自己的動(dòng)手操作絕技，充分發(fā)表自己獨(dú)特的見解，以及他們精心構(gòu)思的作品，如詩歌、模型、標(biāo)本等。 

在課堂教學(xué)中，3個(gè)學(xué)習(xí)空間的開發(fā)為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了必要的保障，也為師生雙方關(guān)系的和諧發(fā)展提供了一條新的思路。

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演示教學(xué)是指教師在課堂教學(xué)中，運(yùn)用教具或教學(xué)儀器進(jìn)行表演和示范操作，利用樣品、標(biāo)本、模型等實(shí)物和各種掛圖、音像資料向?qū)W生提供感性材料，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察、分析、歸納以獲得知識(shí)的行為方式。本文介紹幾種生物課中的演示教學(xué)方法。

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《人的身體》一章（九年義務(wù)教育初中《生物》第二冊(cè)）有兩個(gè)教學(xué)難點(diǎn)：一是組織的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、分布和功能，二是人體是一個(gè)統(tǒng)一的整體。組織的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、分布和功能在同一章節(jié)里，理論性的知識(shí)比較集中，增大了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，....

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１９９２年六月國家教委頒發(fā)的《中小學(xué)校園環(huán)境管理的暫行規(guī)定》中指出：“學(xué)校是教職工和學(xué)生工作，學(xué)習(xí)和生活的主要場所，應(yīng)做到環(huán)境整潔優(yōu)美，風(fēng)氣積極向上，設(shè)施完好，秩序正常，成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的陣地�！毙�園....

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在《新教學(xué)論》中教育家贊可夫提出，要把教師教學(xué)的重點(diǎn)，從過去單純研究如何教，而轉(zhuǎn)向研究學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生如何學(xué)。陶行知先生也說過：“我認(rèn)為好的先生不是教書，而是教學(xué)生學(xué)�！敝型饨逃�名家的論述都具有共同的特點(diǎn)，就是十分重視學(xué)生如何學(xué)....