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相關(guān)內(nèi)容 |
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略論“二辰丸事件”
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略論“二辰丸事件” 內(nèi)容提要:辛亥革命前的十余年,中國社會(huì)蘊(yùn)釀著根本性的變化。一個(gè)重要的表現(xiàn)是現(xiàn)代國家觀念、國民意識(shí)開始超出士大夫階層,在沿海和內(nèi)地商埠及普通民眾間傳播以紳商為核心,各地商會(huì)組織領(lǐng)導(dǎo)的新民眾運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。反美愛國運(yùn)動(dòng).收回利權(quán)運(yùn)動(dòng).保路....
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瘟疫背后的思想史
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瘟疫背后的思想史 內(nèi)容提要 面對(duì)黑死病的肆虐,教會(huì)宣稱瘟疫是上帝對(duì)人類罪孽所作的懲罰,并組織人們進(jìn)行懺悔、禱 告等活動(dòng)以獲諒解,逃脫災(zāi)難。在這種行為的背后,是中古西歐基督教信仰中的圍繞人類之 罪而展開的“神譴”觀念。中國古代也有系統(tǒng)的天譴觀念,但在譴責(zé)....
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析長沙走馬樓三國吳簡中的“調(diào)”
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析長沙走馬樓三國吳簡中的“調(diào)” 提 要:兩漢財(cái)政調(diào)度向魏晉戶調(diào)的演變,應(yīng)由兩漢財(cái)政收入在實(shí)物形態(tài)上及各地區(qū)財(cái)政收支不平衡的狀況溯源。漢代常稅以錢、谷二色為主,政府實(shí)物形態(tài)的消費(fèi)以谷、帛為大宗。其中的矛盾必須通過政府的財(cái)政調(diào)度來解決。正常財(cái)政....
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漢唐村落形態(tài)略論
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漢唐村落形態(tài)略論 內(nèi)容提要:村落是與城邑相應(yīng)的社會(huì)單位概念,源于龍山時(shí)代聚落分化中的普通聚落,自茲至漢,是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村基本聚居形態(tài)。漢代鄉(xiāng)村組織的特點(diǎn)是里聚合一,是行政單元與自然聚落的一致;魏晉南北朝時(shí)代出現(xiàn)了里聚分離,作為自然聚落的“村”具有了....
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略論晚清東北鄉(xiāng)約
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略論晚清東北鄉(xiāng)約 [關(guān)鍵詞]晚清;東北;鄉(xiāng)約
[摘要]晚清時(shí)期東北地區(qū)的鄉(xiāng)約具有發(fā)展迅速、普及面廣、組織形式相對(duì)比較單純、官役化色彩比較濃和衰落得比較快等明顯的地方性特征。晚清東北鄉(xiāng)約帶有新興墾區(qū)烙印的組織形....
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改革開放以來的歷史認(rèn)識(shí)論研究
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改革開放以來的歷史認(rèn)識(shí)論研究 [關(guān)鍵詞]新時(shí)期史學(xué);歷史認(rèn)識(shí)論;歷史認(rèn)識(shí)主體;歷史認(rèn)識(shí)客體;歷史事實(shí);歷史哲學(xué);后現(xiàn)代主義史學(xué)
[摘要]中國史學(xué)的歷史認(rèn)識(shí)論研究,是改革開放以來興起的新的史學(xué)理論研究領(lǐng)域。將近....
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中國何來“軸心時(shí)代”1
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中國何來“軸心時(shí)代”1 【內(nèi)容提要】雅斯貝斯的“軸心時(shí)代”理論在20世紀(jì)80年代介紹到中國時(shí),正值中國社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)折時(shí)期。雅斯貝斯將人類歷史劃分為史前、古代文明、軸心時(shí)代和科技時(shí)代四個(gè)基本階段,其中,第三階段以公元前500年為中心,東西方同時(shí)或....
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在歷史研究中超越“東方主義”
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在歷史研究中超越“東方主義” 【提要】“東方主義”或“歐洲中心論”作為“西方”表述“東方”的理論和實(shí)踐,在歷史研究領(lǐng)域影響甚深。本文從探討魏特夫《東方專制主義》一書著手,分析東方主義者的理論和方法困境。筆者認(rèn)為,魏特夫的濃厚東方主義情結(jié)、“二元對(duì)立”的....
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初中歷史課的情境教學(xué)
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初中歷史課的情境教學(xué) 談初中歷史課的情境教學(xué) 山東高青縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 邊紅芳 付玉中
歷史課堂呈現(xiàn)知識(shí)的方式不同于其他學(xué)科,歷史知識(shí)的呈現(xiàn)是多面的、立體的,無論人物或事件,均有一定的場面性、情節(jié)性,歷史課本的每....
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綱要信號(hào)圖表在自主型課堂中的應(yīng)用
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綱要信號(hào)圖表在自主型課堂中的應(yīng)用 綱要信號(hào)圖表在自主型課堂中的應(yīng)用 山東省萊蕪市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 耿桂美 271100
蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說過:“一個(gè)人全面發(fā)展的理想個(gè)性是和諧的,沒有和諧的教育工作就不能達(dá)到和諧....
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