卷一百五十四 志第一百七

◎輿服六 ○寶 印 符券 宮室制度 臣庶室屋制度 寶。秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失。周廣順中，始造二寶：其一曰“皇帝承天受命之寶”，一曰“皇帝神寶”。太祖受禪，傳此二寶，又制“大宋受命之寶”。至太宗，又別制“承天受命之寶”。是后，諸帝嗣服，皆自為一寶，以“皇帝恭膺天命之寶”為文。凡上尊號(hào)，有司制玉寶，則以所上尊號(hào)為文。 寶用玉，篆文，廣四寸九分，厚一寸二分。填以金盤龍鈕，系以暈錦大綬，赤小綬，連玉環(huán)；玉檢高七寸，廣二寸四分，厚四分；玉斗方二寸四分，厚一寸二分：皆飾以紅錦，金裝，裹以紅錦，加紅羅泥金夾帊，納于小盝。盝以金裝，內(nèi)設(shè)金床，暈錦褥，飾以雜色玻璃、碧鈿石、珊瑚、金精石、瑪瑙。又盝二重，皆裝以金，覆以紅羅繡帊，載以腰輿及行馬，并飾以金。又有香爐、寶子、香匙、灰匙、火箸、燭臺(tái)、燭刀，皆以金為之，是所謂緣寶法物也。 別有三�。阂辉弧疤煜潞贤�之印”，中書奏覆狀、流內(nèi)銓歷任三代狀用之；二曰“御前之印”，樞密院宣命及諸司奏狀內(nèi)用之；三曰“書詔之印”，翰林詔敕用之。皆鑄以金，又以鍮石各鑄其一。雍熙三年，北改為寶，別鑄以金，舊六印皆毀之。 真宗即位，作皇帝受命寶，文曰“皇帝恭膺天命之寶”。大中祥符元年五月，詳定所言：“按玉牒、玉冊(cè)，用皇帝受命寶印之，納玉匱于石<石感>，以天下同文之印封之。今封禪泰山，請(qǐng)依舊制，別造玉寶一枚，方寸二分，文同受命寶。其封石<石感>，用天下同文之印，舊史元無制度，今請(qǐng)用金鑄，大小同御前之寶，以‘天下同文之寶’為文。所有緣寶法物，亦請(qǐng)依式制造。”從之。天禧元年十二月，召輔臣于滋福殿，觀新刻“五岳圣帝玉寶’及“皇帝昭受乾符之寶”，命擇日迎導(dǎo)赴會(huì)靈觀奉安。其寶并金柙玉鈕，制作精妙。真宗以奏章上帝，承前皆用御前之寶，以理未順，故改用昭受乾符之寶。 乾興元年，仁宗即位，作受命寶，文同真宗。天圣元年，詔以宮城火，重制受命寶及尊號(hào)冊(cè)寶。慶歷八年十一月，詔刻“皇帝欽崇國祀之寶”。先是，天禧中，真宗刻昭受乾符之寶，而于醮祠表章用之。后經(jīng)大內(nèi)火，寶焚，乃用御前之寶。至是，下學(xué)士院定其文，命宰臣陳執(zhí)中書之�；实v五年七月，詔作“鎮(zhèn)國神寶”。先是，奉宸庫有良玉，廣尺，厚半之。仁宗以為希代之珍，不欲為服玩，因作是寶，命宰臣龐籍篆文。寶成，太常禮院引《唐六典》次序曰：“一神寶，二受命寶，冬至祀南郊，大駕儀仗，請(qǐng)以鎮(zhèn)國神寶先受命寶為前導(dǎo)。”自是為定式。至和二年，初，太宗以玉寶二鈕賜太祖之子德芳，其文曰“皇帝信寶”，至是，德芳孫左屯衛(wèi)大將軍從式上之。 嘉祐八年，仁宗崩，英宗立，翰林學(xué)士范鎮(zhèn)言：“伏聞大行皇帝受命寶及緣寶法物，與平生衣冠器用，皆欲舉而葬之，恐非所以稱先帝恭儉之意。其受命寶，伏乞陛下自寶用之，且示有所傳付。若衣冠器玩，則請(qǐng)陳于陵寢及神御殿，歲時(shí)展視，以慰思慕�！痹t檢討官考索典故，及命兩制、禮官詳議。翰林學(xué)士王珪等奏曰：“受命寶者，猶昔傳國璽也，宜為天子傳器，不當(dāng)改作。古者藏先王衣服于廟寢，至于平生器玩，則前世既不皆納于方中，亦不盡陳于陵寢。謂今宜從省約，以稱先帝恭儉之實(shí)�！钡鄄挥闷渥h，乃別造受命寶，命參知政事歐陽修篆文八字。至哲宗立，亦作焉，其文并同。 紹圣三年，咸陽縣民段義得古玉印，自言于河南鄉(xiāng)劉銀村修舍，掘地得之，有光照室。四年，上之，詔禮部、御史臺(tái)以下參驗(yàn)。無符元年三月，翰林學(xué)士承旨蔡京及講議官十三員奏： 按所獻(xiàn)玉璽，色綠如藍(lán)，溫潤而澤，其文曰“受命于天，既壽永昌”。其背螭鈕五盤，鈕間有小竅，用以貫組。又得玉螭首一，白如膏，亦溫潤，其背亦螭鈕五盤，鈕間亦有貫組小竅，其面無文，與璽大小相合。篆文工作，皆非近世所為。 臣等以歷代正史考之，璽之文曰“皇帝壽昌”者，晉璽也；曰“受命于天”者，后魏璽也；“有德者昌”，唐璽也；“惟德允昌”，石晉璽也；則“既壽永昌”者，秦璽可知。今得璽于咸陽，其玉乃藍(lán)田之色，其篆與李斯小篆體合。飾以龍鳳鳥魚，乃蟲書鳥跡之法，于今所傳古書，莫可比擬，非漢以后所作明矣。 今陛下嗣守祖宗大寶，而神璽自出，其文曰“受命于天，既壽永昌”，則天之所畀，烏可忽哉？漢、晉以來，得寶鼎瑞物，猶告廟改元，肆眚上壽，況傳國之器乎？其緣寶法物禮儀，乞下所屬施行。 詔禮部、太常寺按故事詳定以聞。禮官言：五月朔，故事當(dāng)大朝會(huì)，宜就行受寶之禮。依上尊號(hào)寶冊(cè)儀，有司豫制緣寶法物，并寶進(jìn)入。俟降出，權(quán)于寶堂安奉。前三日，差官奏告天地、宗廟、社稷。前一日，帝齋于內(nèi)殿。翌日，御大慶殿，降坐受寶，群臣上壽稱賀。先期，又詔龍圖、天章閣赍治平元年耀州所獻(xiàn)受命寶玉檢，赴都堂參議。詔以五月朔受傳國寶，命章惇書玉檢，以“天授傳國受命之寶”為文。 徽宗崇寧五年，有以玉印獻(xiàn)者。印方寸，以龜為鈕，工作精巧，文曰“承天福延萬億永無極”�；兆谝虼纹湮�，仿李斯蟲魚篆作寶文。其方四寸有奇，螭鈕，方盤，上圓下方，名為鎮(zhèn)國寶。大觀元年，又得玉工，用元豐中玉琢天子、皇帝六璽，疊篆。初，紹圣間，得漢傳國璽，無檢，幅又不闕，疑其一角缺者，乃檢也。有《檢傳》，考驗(yàn)甚詳，傳于世。帝于是取其文而黜其璽不用，自作受命寶，其方四寸有奇，琢以白玉，篆以蟲魚。鎮(zhèn)國、受命二寶，合天子、皇帝六璽，是為八寶。 詔曰：“自昔皆有尚符璽官。今雖隸門下后省，遇親祠，則臨時(shí)具員，訖事復(fù)罷。八寶既備，宜重典司之職�？闪钌袝�省置官，如古之制�！庇衷t曰：“永惟受命之符，當(dāng)有一代之制，而尚循秦舊，六璽之用，度越百年之久，或未大備。自天申命，地不愛寶，獲全玉于異域，得妙工于編氓，八寶既成，敻無前比，殆天所授，非人能為�？梢詠砟暝�日，御大慶殿恭受八寶�！鄙袝�省言： 請(qǐng)置符寶郎四員，隸門下省，二員以中人充，掌寶于禁中。按唐八寶，車駕臨幸，則符寶郎奉寶以從；大朝會(huì)，則奉寶以進(jìn)。今鎮(zhèn)國寶、受命寶非常用之器，欲臨幸則從六寶，朝會(huì)則陳八寶，皆夕納。內(nèi)符寶郎奉寶出以授外符寶郎，外符寶郎從寶行于禁衛(wèi)之內(nèi)，朝則分進(jìn)于御坐之前。 鎮(zhèn)國寶、受命寶不常用，唯封禪則用之�；实壑畬�，答鄰國書則用之；皇帝行寶，降御札則用之；皇帝信寶，賜鄰國書及物則用之；天子之寶，答外國書則用之；天子行寶，封冊(cè)則用之；天子信寶，舉大兵則用之。應(yīng)合用寶，外符寶郎具奏，請(qǐng)內(nèi)符寶郎御前請(qǐng)寶，印訖，付外符寶郎承受。 從之。二年，詔受命寶之上，加“鎮(zhèn)國”二字。 政和七年，從于闐得大玉逾二尺，色如截肪�；兆谟种埔粚殻�赤螭鈕，文曰“范圍天二，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆”。篆以魚蟲，制作之工，幾于秦璽。其寶九寸，檢亦如之，號(hào)曰“定命寶”。合前八寶為九，詔以九寶為稱，以定命寶為首。且曰：“八寶者，國之神器；至于定命寶，乃我所自制也。”于是，應(yīng)行導(dǎo)排設(shè)，定命與受命、天子寶在左，鎮(zhèn)國與皇帝寶在右。又詔：“鎮(zhèn)國、受命寶與天子、皇帝之寶，其數(shù)有八，蓋非乾元用九之?dāng)?shù)。比得寶玉于異哉，受定命之符于神霄，乃以‘范圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆’為文。卜云其吉，篆以蟲魚，縱廣之制，其寸亦九，號(hào)曰定命寶。來年元日祗受�！庇衷t差官奏告天地、宗廟、祖稷。八年正月一日，御大慶殿，受定命寶，百僚稱賀。其后京城之難，諸寶俱失之，惟大宋受命之寶與定命寶獨(dú)存，蓋天意也。 建炎初，始作金寶三：一曰“皇帝欽崇國祀之寶”，祭祀祠表用之；二曰“天下合同之寶”，降付中書門下省用之；三曰“書詔之寶”，發(fā)號(hào)施令用之。紹興元年，又作玉寶一，文曰“大宋受命中興之寶”。又得舊寶二，歷世寶之，凡上太上皇尊號(hào)、冊(cè)后太子皆用焉。十六年，又作八寶：一曰鎮(zhèn)國神寶，以“承天福延萬億永無極”九字為文；二曰受命寶，以“受命于天既壽永昌”為文；三曰天子之寶；四曰天子信寶；五曰天子行寶；六曰皇帝之寶；七曰皇帝信寶；八曰皇帝行寶。藏之御府，大朝會(huì)則陳之；上冊(cè)寶尊號(hào)、冊(cè)后太子、大禮設(shè)鹵簿，亦如之。寶之制，用玉尺度，鈕鼻，大小綬，玉環(huán)。檢制，舊制如牌，上刻曰某寶。皆裹以朱縷，加緋羅泥金帕，納于小盝。盝三重，皆飾以金，內(nèi)設(shè)金床、金寶斗，龍鑰金鎖，覆以緋羅繡帕，載以腰輿、行馬。 孝宗即位，議上太上皇帝尊號(hào)曰光堯壽圣太上皇帝，寶用皇祐中法、黍尺量度。乾道六年，再加十四字尊號(hào)，以寶材元系螭龍鈕，止堪改作蹲龍，其鈕高二寸四分五厘，厚一寸一分五厘，竅徑一寸。理宗寶慶三年，加上寧宗皇帝徽號(hào)，寶面廣四寸二分，厚一寸二分，蹲龍鈕，通高四寸一分，寶四面鉤碾行龍。 后妃之寶。哲宗元祐元年，詔：天圣中，章獻(xiàn)明肅皇后用玉寶，方四寸九分，厚一寸二分，龍鈕。今太皇太后權(quán)同處分軍國事，宜依章獻(xiàn)明肅皇后故事。二年，又詔：太皇太后玉寶，以“太皇太后之寶”為文；皇太后金寶，以“皇太后寶”為文；皇太妃金寶，以“皇太妃寶”為文。中興之后，后寶用金，方二寸四分，高下隨宜，鼻紐以龜。斗、檢以銀，涂以金。寶盝三重，鈒百花，涂金盤鳳。輿案、行馬、帕褥亦如之。 皇太子寶。至道元年，制皇太子受冊(cè)金寶。方二寸，厚五寸，系以朱組大綬，連玉環(huán)，金斗。金檢長五寸，闊二寸，厚二分。裹以紅綿。加紅羅泥金帊，納于小盝。盝以金裝，內(nèi)設(shè)金床。又盝二重，皆覆以紅羅銷金帊。盝及腰輿、行馬皆銀裝金涂。他法物皆銀為之，鈒花涂金。中興，寶，龜鈕；金涂銀檢，上勒“皇太子寶”四字，金涂銀寶斗。黝漆盝三重，并錦拓里，外以金涂銀百花鳳葉子五明裝，鑰以金鎖，載以黝漆腰輿、行馬。 冊(cè)制。用珉玉，簡長一尺二寸，闊一寸二分；簡數(shù)從字之多少。聯(lián)以金繩，首尾結(jié)帶。前后褾首四枚，二枚畫神，二枚刻龍鏤金，若奉護(hù)之狀。藉以錦褥，覆以緋羅泥金夾帊。冊(cè)匣長廣取容冊(cè)，涂以朱漆，金鏤百花凸起行龍，金鎖、帉錔。覆以紅羅繡盤龍蹙金帊，承以金裝長竿床，金龍首，金魚鉤，又以紅絲為絳縈匣。冊(cè)案涂朱漆，以銷金紅羅覆之。 后冊(cè)，用珉，或以象�？|文以鳳，尺寸制度并同帝冊(cè)。 皇太子冊(cè)，用珉簡六十枚，乾道中，用七十五枚，每枚高尺二寸，博一寸二分。前后褾首四枚，長隨簡，博四寸，其二刻神，其二刻龍，為奉護(hù)狀。貫以金絲，首尾結(jié)為金花，飾以帉錔。襯以紅羅泥金夾帕，藉以錦褥，盛以黝漆匣，錦拓里，以金涂銀葉段五明裝，隱起百花鳳。覆以緋羅泥金帕，絡(luò)以紅絲結(jié)絳，襯以錦褥，載以黝漆腰輿、行馬。 亡金國寶。理宗端平元年，命孟珙等以兵從大元兵夾攻金人于蔡州，滅之。其年四月丙戌，大理寺言： 京湖制置司以所獲亡金寶物來上，令金臣參知政事張?zhí)炀V辨識(shí)。其玉寶一，文曰“太祖應(yīng)乾興運(yùn)昭德定功睿神莊孝仁明大圣武元皇帝尊謚寶”，乃金人上其祖阿骨打謚寶也。其法物有銷金盤龍紅纻絲袍一；透碾云龍玉帶一，內(nèi)方八胯結(jié)頭一，塌尾一，并玉涂金結(jié)頭一，涂金小結(jié)攀一；連珠環(huán)玉束帶一，垂頭里拓，上有金龍，帶上玉事件大小一十八；又玉靶鐵剉一，銷金玉事件二，皮茄袋一，玉事件三。 天綱稱：上項(xiàng)帶，國言謂之“兔鶻”，皆其故主冠顏守緒常服之物也。碾玉巾環(huán)一，樺皮龍飾角弓一，金龍環(huán)刀一，紅纻絲靠枕一，佩玉大環(huán)一，皆非臣庶服用之物。制旨冊(cè)一本，舊作圣旨，近侍局平日掌此，以承受內(nèi)降指揮。壬辰四月，故主援東漢光武故事，令上書者不得言“圣”，故避“圣”字不敢當(dāng)，因改作“制旨”。 外有臣下虎頭金牌三，銀牌八十四，涂金印三，及諸官署銅印三百一十二顆。法司以守緒函骨及俘囚故寶、法物等，庭引天綱并護(hù)尉都尉完顏好海及天綱妻完顏氏烏古論栲栳、小女瓊瓊一一審實(shí)，件列以聞。 有旨“完顏守緒遺骸并故寶、法物等，藏大理寺獄庫。天綱、好海、完顏氏烏古論、瓊瓊拘諸殿前司，候朝旨”云。 印制。兩漢以后，人臣有金印、銀印、銅印。唐制，諸司皆用銅印，宋因之。諸王及中書門下印方二寸一分，樞密、宣徽、三司、尚書省諸司印方二寸。惟尚書省印不涂金，余皆涂金。節(jié)度使印方一寸九分，涂金。余印并方一寸八分，惟觀察使涂金。諸王、節(jié)度、觀察使、州、府、軍、監(jiān)、縣印，皆有銅牌，長七寸五分，諸王廣一寸九分，余廣一寸八分。諸王、節(jié)度、觀察使牌涂以金，刻文云“牌出印入，印出牌入”。其奉使出入，或本局無印者，皆給奉使印。景德初，別鑄兩京奉使印。又有朱記，以給京城及外處職司及諸軍將校等，其制長一寸七分，廣一寸六分。士庶及寺觀亦有私記。 乾德三年，太祖詔重鑄中書門下、樞密院、三司使印。先是，舊印五代所鑄，篆刻非工。及得蜀中鑄印官祝溫柔，自言其祖思言，唐禮部鑄印官，世習(xí)繆篆，即《漢書·藝文志》所謂“屈曲纏繞，以模印章”者也。思言隨僖宗入蜀，子孫遂為蜀人。自是，臺(tái)、省、寺、監(jiān)及開封府、興元尹印，悉令溫柔重改鑄焉。 太宗雍熙元年，詔新除漢南國王錢俶印，宜以“漢南國”為文。四年，詔錢俶新授南陽國王印，宜以“南陽國王之印”為文。真宗咸平三年，賜山前后百蠻王諾驅(qū)印，以“大渡河南山前后都鬼王之印”為文。景德四年，鑄交址郡王印，制安南旌節(jié)，付廣南轉(zhuǎn)運(yùn)司就賜之。 大中祥符五年，詔諸寺觀及士庶之家所用私記，今后并方一寸，雕木為文，不得私鑄。是歲七月，帝覽河西節(jié)度使、知許州石普奏狀，用許州觀察使印，以問宰臣王旦。對(duì)曰：“節(jié)度州有三�。汗�(jié)度印隨本使，使缺則納有司；觀察印，則州長吏用之；州印，晝則付錄事掌用，暮納于長吏。節(jié)度使在本鎮(zhèn)，兵仗則節(jié)度判官、掌書記、推官書狀，用節(jié)度�。惶镔x則觀察判官、支使、推官書狀，用觀察印；符刺屬縣，則本使判書，用州印。故命帥必曰某軍節(jié)度、某州管內(nèi)觀察等使、某州刺史。言軍，則專制其兵旅；言管內(nèi)，則總察其風(fēng)俗；言刺史，則涖其州事。石普獨(dú)書奏章，當(dāng)用河西節(jié)度使印�！� 仁宗景祐三年，少府監(jiān)言：“得篆文官王文盛狀，‘在京三司糧料院，頻有人偽造印記，印成旁歷，盜請(qǐng)官物。欲乞鑄造圓印三面，每面闊二寸五分，于外一匝先篆年號(hào)及糧料院名，計(jì)十二字；次一匝篆寅印十二辰，亦十二字；中心篆正字，上連印鈕，鑄成轉(zhuǎn)關(guān)，以機(jī)穴定之。用時(shí)逐月分對(duì)，年終轉(zhuǎn)逮十二月，自寅至丑，終始使用。所有轉(zhuǎn)關(guān)正字，次月轉(zhuǎn)定之時(shí)，令本院官封押，選差人行使其印。遇改年號(hào)，即令別鑄。’詔三司定奪以聞，三司請(qǐng)如文盛奏。后又命知制誥邵必、殿中丞蘇唐卿詳定天下印文，必、唐卿皆通篆籀，然亦無所厘改焉。 神宗熙寧五年，詔內(nèi)外官及溪洞官合賜牌印，并令少府監(jiān)鑄造，送禮部給付。元豐三年，廣西經(jīng)略司言，知南丹州莫世忍貢銀、香、獅子、馬。遂賜以印，以“西南諸道武盛軍德政官家明天國主印”為文，并以南丹州刺史印賜之，仍詔經(jīng)略司毀其舊印。六年，舊制貢院專掌貢舉，其印曰“禮部貢舉院之印”，以廢貢院，事歸禮部，別鑄“禮部貢舉之印”。是歲十二月，詔自今臣僚所授印，亡歿并賜隨葬，不即隨葬因而行用者，論如律。 中興仍舊制，惟三省、樞密院用銀印，六部以下用銅印，諸路監(jiān)司、州縣亦如之。寺監(jiān)惟長貳給焉，屬則從其長。若倉庫關(guān)涉財(cái)用，司存，或給之。監(jiān)司、州縣長官曰印，僚屬曰記。又下無記者，止令本道給以木朱記，文大方寸。或銜命出境者，以奉使印給之，復(fù)命則納于有司。后以朝命出州縣者，亦如之。新進(jìn)士置團(tuán)司，亦假奉使印，結(jié)局還之。此常制也。 南渡之后，有司印記多亡失，彼遺此得，各自收用。尚方重鑄給之，加“行在”二字，或冠年號(hào)以別新舊，然欺偽猶未能革。乾道二年，禮部請(qǐng)郡縣假借印記者，悉毀而更鑄。四年，兵部侍郎陳彌作言：“六部印藏于官，以牌出入，而胥史用于戶外，或借用于他廳。近有偽為文符、盜印以支錢糧者，有偽作奏鈔、盜拆御寶而改秩者，皆慢藏有以誨之�！痹t三省申嚴(yán)戒敕。紹熙元年，禮部侍郎李巘言：“文書有印，以示信防奸，給毀悉經(jīng)省部，具有條制。然州縣沿循，或以縣佐而用東南將印，以掾曹而用司寇舊章，名既不正，弊亦難防。請(qǐng)令有司制州縣官合用印記，舊印非所當(dāng)用者，毀之�！� 紹興十四年，臣僚又言：“印信事重，凡有官司印記，年深篆文不明，合改鑄者，非進(jìn)呈取旨，不得改鑄焉�！睍r(shí)更鑄者，成都府錢引，每界以銅朱記給之。行在都茶場會(huì)子庫，每界給印二十五：國用印三鈕，各以“三省戶房國用司會(huì)子印”為文；檢察印五鈕，各以“提領(lǐng)會(huì)子庫檢察印”為文；庫印五鈕，各以“會(huì)子庫印造會(huì)子印”為文；合同印十二鈕，內(nèi)一貫文二鈕，各以“會(huì)子庫一貫文合同印”為文；五百文、二百文準(zhǔn)此。 蕃國效順者，給以銅印。安南國王李天祚乞印，以“安南國王之印”六字為文，方二寸，給牌，皆以銅鑄，金涂。西蕃隴右郡王趙懷恩乞印，以“隴右郡王之印”為文給之。宜州界外諸蠻乞印，以“宜州管下羈縻某州之印”為文，凡六十顆給之。其后文武百司節(jié)次所鑄，不備載。 朱記，同舊制。紹興二年，始鑄親賢宅、益王府銅朱記。二十七年，改鑄建康戶部大軍庫記。三十年，鑄馬軍司統(tǒng)制、統(tǒng)領(lǐng)官朱記。三十二年，鑄鄧、恭、慶王直講、贊讀朱記。隆興元年，鑄都督府僉廳記，又鑄寄樁庫記。二年，鑄戶部大軍庫勘合庫子記二鈕，湖廣總領(lǐng)所覆印會(huì)子記二鈕。乾道二年，鑄成都錢引務(wù)朱記。淳熙十六年，鑄建康榷貨務(wù)中門大門之記。凡內(nèi)外官有請(qǐng)于朝，則鑄給焉。用木者，易之以銅。 符券。唐有銀牌，發(fā)驛遣使，則門下省給之。其制，闊一寸半，長五寸，面刻隸字曰“敕走馬銀牌”，凡五字。首為竅，貫以韋帶。其后罷之。宋初，令樞密院給券，謂之“頭子”。太宗太平興國三年，李飛雄詐乘驛謀亂，伏誅。詔罷樞密院券，乘驛者復(fù)制銀牌，闊二寸半，長六寸。易以八分書，上鈒二飛鳳，下鈒二麒麟，兩邊年月，貫以紅絲絳。端拱中，以使臣護(hù)邊兵多遺失，又罷銀牌，復(fù)給樞密院券。 仁宗康定元年五月，翰林學(xué)士承旨丁度、翰林學(xué)士王堯臣、知制誥葉清臣等請(qǐng)制軍中傳信牌及兵符事，詔令兩制與端明殿學(xué)士李淑詳定，奏聞： 軍中符信，切要杜絕奸詐，深合機(jī)宜。今請(qǐng)下有司造銅兵符，給諸路總管主將，每發(fā)兵三百人或全指揮以上即用。又別造傳信朱漆木牌，給應(yīng)軍中往來之處，每傳達(dá)號(hào)令、關(guān)報(bào)會(huì)合及發(fā)兵三百人以下即用。又檢到符彥卿《軍律》有字驗(yàn)，亦乞令于移牒、傳信牌上，兩處參驗(yàn)使用。 一、銅兵符：漢制，銅鑄，上刻虎形。今聞皇城司見有木魚契，乞令有司用木契形狀，精巧鑄造。陜西五路，每路依漢制各給一至二十，計(jì)二十面，更換給用，仍以公牒為照驗(yàn)。 二、傳信木牌：先朝舊制，合用堅(jiān)木朱漆為之，長六寸，闊三寸，腹背刻字而中分之，字云某路傳信牌。卻置池槽，牙縫相合。又鑿二竅，置筆墨，上帖紙，書所傳達(dá)事。用印印號(hào)上，以皮系往來軍吏之項(xiàng)。臨陣傳言，應(yīng)有取索，并以此牌為信，寫其上。如已曉會(huì)施行訖，復(fù)書牌上遣回。今乞下有司造牌，每路各給一面為樣，余令本司依此制造，分給諸處，更換使用。城砦分屯軍馬，事須往來關(guān)會(huì)之處，亦如數(shù)給與。 三、字驗(yàn)：凡軍行計(jì)會(huì)，不免文牒，或主司遺失懼罪，單使被擒，軍中所謀，自然泄露。故每分屯軍馬之時(shí)，與主將密定字號(hào)，各掌一通，不令左右人知其義理。但于尋常公狀文移內(nèi)，以此字私為契約，有所施行，依此參驗(yàn)。不得字有重疊，及用兇惡嫌疑之語。每用文牒之上，別行寫此字驗(yàn)，訖，印其上發(fā)往。如所請(qǐng)報(bào)，到，許，即依號(hào)卻寫印遣回；如不許，即空之。此惟主將自知，他人皆不得測。符彥卿元用四十條，以四十字為號(hào)；今檢得只有三十七條，內(nèi)亦有不急之事，今減作二十八字。所貴軍中戎旅之人，事簡易記。 詔并從之。嘉祐四年，三司使張方平編驛券則例，凡七十四條，賜名《嘉祐驛令》。 神宗熙寧五年，詔西作坊鑄造諸銅符三十四副，令三司給左契付諸門，右契付大內(nèi)鑰匙庫。今后諸門輪差人員，依時(shí)轉(zhuǎn)銅契入，赴庫勘同。其鐵牌只請(qǐng)人自執(zhí)，在外仗止宿。本庫依漏刻發(fā)鑰匙，付外仗驗(yàn)請(qǐng)人鐵牌給付，候開門訖，卻執(zhí)鐵牌納鑰匙，請(qǐng)出銅契。至晚卻依上請(qǐng)納。其開門朝牌六面，亦隨銅契依舊發(fā)放。時(shí)神宗以京城門禁不嚴(yán)，素?zé)o符契，命樞密院約舊制，更造銅契，中刻魚形，以門名識(shí)之，分左右給納，以戒不虞，而啟閉之法密于舊矣。元豐元年，詳定禮文所言：“舊南郊式，車駕出入宣德門、太廟靈星門、朱雀門、南薰門，皆勘箭。熙寧中，因參知政事王珪議，已罷勘箭，而勘契之式尚存�！洞呵铩分�義，不敢以所不信加之尊者；且雷動(dòng)天行，無容疑貳，必使誰何而后過門，不應(yīng)典禮�？荚斒率迹�不見于《開寶禮》。咸平中，初載于儀注，蓋當(dāng)時(shí)禮官之失。請(qǐng)自今車駕出入，罷勘契�！睆闹�。 高宗建炎三年，改鑄虎符，樞密院主之。其制以銅為之，長六寸，闊三寸，刻篆而中分之，以左契給諸路，右契藏之。 門符制，以繒裹紙版，謂之“號(hào)”，皇城司掌之。敕入禁衛(wèi)號(hào)，黃綾八角，三千道；入殿門黃絹以方，一千道；入宮門黃絹以圓，八千道；入皇城門黃絹以長，三千道。紹興二年正月所定也。后更宮門號(hào)以緋紅絹方，皇城門以緋紅絹圓，遂久用之。后復(fù)盡以黃，或方或圓，各隨其制。 又有檄牌，其制有金字牌、青字牌、紅字牌。金字牌者，日行四百里，郵置之最速遞也；凡赦書及軍機(jī)要切則用之，由內(nèi)侍省發(fā)遣焉。乾道末，樞密院置雌黃青字牌，日行三百五十里，軍期急速則用之。淳熙末，趙汝愚在樞筦，乃作黑漆紅字牌，奏委諸路提舉官催督，歲校遲速最甚者，以議賞罰。其后尚書省亦踵行之，仍命逐州通判具出入界日時(shí)狀申省。久之，稽緩復(fù)如故。紹熙末，遂置擺鋪焉。 宮室。汴宋之制，侈而不可以訓(xùn)。中興，服御惟務(wù)簡省，宮殿尤樸�；实壑�居曰殿，總曰大內(nèi)，又曰南內(nèi)，本杭州治也。紹興初，創(chuàng)為之。休兵后，始作崇政、垂拱二殿。久之，又作天章等六閣。寢殿曰福寧殿。淳熙初，孝宗始作射殿，謂之選德殿。八年秋，又改后殿擁舍為別殿，取舊名，謂之延和殿，便坐視事則御之。他如紫宸、文德、集英、大慶、講武，惟隨時(shí)所御，則易其名。紫宸殿，遇朔受朝則御焉；文德殿，降赦則御焉；集英殿，臨軒策士則御焉；大慶殿，行冊(cè)禮則御焉；講武殿，閱武則御焉。其實(shí)垂拱、崇政二殿，權(quán)更其號(hào)而已。二殿雖曰大殿，其脩廣僅如大郡之設(shè)廳。淳熙再修，止循其舊。每殿為屋五間，十二架，脩六丈，廣八丈四尺。殿南檐屋三間，脩一丈五尺，廣亦如之。兩朵殿各二間，東西廊各二十間，南廊九間。其中為殿門，三間六架，脩三丈，廣四丈六尺。殿后擁舍七間，即為延和，其制尤卑，陛階一級(jí)，小如常人所居而已。 奉太上則有德壽宮、重華宮、壽康宮，奉圣母則有慈寧宮、慈福宮、壽慈宮。德壽宮在大內(nèi)北望仙橋，故又謂之北內(nèi)，紹興三十二年所造，宮成，詔以德壽宮為名，高宗為上皇御之。重華宮即德壽宮也，孝宗遜位御之。壽康宮即寧福殿也。初，丞相趙汝愚議以秘書省為泰寧宮，已而不果行，以慈懿皇后外第為之。上皇不欲遷，因以舊寧福殿為壽康宮，光宗遜位御之。 大內(nèi)苑中，亭殿亦無增，其名稱可見者，僅有復(fù)古殿、損齋、觀堂、芙蓉閣、翠寒堂、清華閣、欏木堂、隱岫、澄碧、倚桂、隱秀、碧琳堂之類，此南內(nèi)也。北內(nèi)苑中，則有大池，引西湖水注之，其上疊石為山，象飛來峰。有樓曰聚遠(yuǎn)，禁篽周回，四分之。東則香遠(yuǎn)、清深、月臺(tái)、梅坡、松菊三徑、清妍、清新、芙蓉岡，南則載忻、欣欣、射廳、臨賦、燦錦、至樂、半丈紅、清曠、瀉碧，西則冷泉、文杏館、靜樂、浣溪，北則絳華、旱船、俯翠、春桃、盤松。 皇太子宮曰東宮。其未出閣，但聽讀于資善堂，堂在宮門內(nèi)。已受冊(cè)，則居?xùn)|宮，宮在麗正門內(nèi)。紹興三十二年始置，孝宗居之；莊文太子立，復(fù)居之。光宗為太子，孝宗謂輔臣曰：“今后東宮不須創(chuàng)建，朕宮中宮殿，多所不御，可移修之�！弊允墙圆粍e建。 淳熙二年，始創(chuàng)射堂一，為游藝之所，圃中有榮觀玉淵清賞等堂、鳳山樓，皆宴息之地也。 幕殿，即《周官》大、小次也。東都時(shí)，郊?jí)�大次謂之青城，祀前一日宿齋詣焉。其制，中有二殿，外有六門：前曰泰禋，后曰拱極，東曰祥曦，西曰景曜，東偏曰承和，西偏曰迎禧。大殿曰端誠，便殿曰熙成。中興后，以事天尚質(zhì)，屢詔郊?jí)�不得建齋宮，惟設(shè)幕屋而已。其制，架木而以葦為障，上下四旁周以幄帟，以象宮室，謂之幕殿。及行事，又于壇所設(shè)小次。大、小次之外，又有望祭殿，遇雨則行事于中。東都時(shí)為瓦屋五間，周圍重廊。中興后，惟設(shè)葦屋，蓋仿清廟茅屋之制也。 臣庶室屋制度。宰相以下治事之所曰省、曰臺(tái)、曰部、曰寺、曰監(jiān)、曰院，在外監(jiān)司、州郡曰衙。在外稱衙而在內(nèi)之公卿、大夫、士不稱者，按唐制，天子所居曰衙，故臣下不得稱。后在外藩鎮(zhèn)亦僣曰衙，遂為臣下通稱。今帝居雖不曰衙，而在內(nèi)省部、寺監(jiān)之名，則仍唐舊也。然亦在內(nèi)者為尊者避，在外者遠(yuǎn)君無嫌歟？私居，執(zhí)政、親王曰府，余官曰宅，庶民曰家。 諸道府公門得施戟，若私門則爵位穹顯經(jīng)恩賜者，許之。在內(nèi)官不設(shè)，亦避君也。 凡公宇，棟施瓦獸，門設(shè)梐枑。諸州正牙門及城門，并施鴟尾，不得施拒鵲。六品以上宅舍，許作烏頭門。父祖舍宅有者，子孫許仍之。凡民庶家，不得施重栱、藻井及五色文采為飾，仍不得四鋪飛檐。庶人舍屋，許五架，門一間兩廈而已。