卷三百四十二 列傳第一百一

○梁燾 王巖叟 鄭雍 孫永 梁燾，字況之，鄆州須城人。父蒨，兵部員外郎、直史館。燾以蒨任，為太廟齋郎。舉進(jìn)士中第，編校秘閣書籍，遷集賢校理、通判明州，檢詳樞密五房文字。 元豐時(shí)久旱，上書論時(shí)政曰： 陛下日者閔雨，靖惟政事之闕，惕然自責(zé)。丁卯發(fā)詔，癸酉而雨，是上天顧聽陛下之德言，而喜其有及民之意也。當(dāng)四方仰雨十月之久，民刻于新法，嗷嗷如焦，而京師尤甚，闤阓細(xì)民，罔不失職，智愚相視，日有大變之憂。陛下既惠以詔旨，又施之行事，講除刻文，蠲損緡錢等，一日之間，歡聲四起。距誕節(jié)三日而膏澤降，是天以雨壽陛下之萬年，感圣心于大寤，有以還其仁政也。 然法令乖戾，為毒于民者，所變才能萬一。人心之不解，故天意亦未釋，而雨不再施。陛下亦以此為戒，而夙夜慮之乎？今陛下之所知者，市易事耳。法之為害，豈特此耶？曰青苗錢也，助役錢也，方田也，保甲也，淤田也。兼是數(shù)者，而天下之民被其害。青苗之錢未一及償，而責(zé)以免役；免役之錢未暇入，而重以淤田；淤田方下，而復(fù)有方田；方田未息，而迫以保甲。是徒擾百姓，使不得少休于圣澤。其為害之實(shí)，雖一有言之者，必以下主吏，主吏妄報(bào)以無是，則從而信之，恬不復(fù)問，而反坐言者。雖間遣使循行，而茍且寵祿，巧為妄誕，成就其事，至請(qǐng)遍行其法，上下相隱，習(xí)以成風(fēng)。 臣謂天下之患，不患禍亂之不可去，患朋黨蔽蒙之俗成，使上不得聞所當(dāng)聞，故政日以敝，而禍亂卒至也。陛下可不深思其故乎？ 疏入，不報(bào)。 內(nèi)侍王中正將兵出疆，干賞不以法。燾爭(zhēng)之不得，請(qǐng)外，出知宣州。入辭，神宗曰：“樞臣云卿不肯安職，何也？”對(duì)曰：“臣居官五年，非敢不安職，恐不勝任使，故去耳�！鄙褡谠唬骸巴踔姓�功賞文書，何為獨(dú)不可？”曰：“中正罔冒僥覬，臣不敢屈法以負(fù)陛下�！蔽磶祝�提點(diǎn)京西刑獄，哲宗立，召為工部郎中，遷太常少卿、右諫議大夫。有請(qǐng)宣仁后御文德殿服袞冕受冊(cè)者，燾率同列諫，引薛奎諫章獻(xiàn)明肅皇后不當(dāng)以王服見太廟事，宣仁后欣納。又論市易已廢，乞蠲中下戶逋負(fù)；又乞欠青苗下戶，不得令保人備償。 文彥博議遣劉奉世使夏國，御史張舜民論其不當(dāng)遣，降通判虢州。燾言：“御史持紀(jì)綱之官，得以犯顏正論，況臣下過失，安得畏忌不言哉？今御史敢言大臣者，天下之公議；大臣不快御史者，一夫之私心。罪天下敢言之公議，便一夫不快之私心，非公朝盛事也。”時(shí)同論者傅堯俞、王巖叟、朱光庭、王覿、孫升、韓川，凡七人，悉召至都堂，敕諭以“事當(dāng)權(quán)其輕重，故不惜一新進(jìn)御史，以慰老臣�！睜c又言：“若論年齡爵祿，則老臣為重；若論法度綱紀(jì)，則老臣為輕。御史者，天子之法官也，不可以大臣鞅鞅而斥去。愿還舜民，以正國體�！闭率�上，不聽。 燾又面責(zé)給事中張問不能駁還舜民制命，以為失職。坐詬同列，出為集賢殿修撰、知潞州，辭不拜，曰：“臣本論張舜民不當(dāng)罷，如以為非，即應(yīng)用此受斥。今乃得以微罪冒美職，守劇郡，如此則朝廷命令，不能明辨曲直，以好惡示天下矣�！辈粓�(bào)。至潞，值歲饑，不待命發(fā)常平粟振民。流人聞之，來者不絕，燾處之有條，人不告病。 明年，以左諫議大夫召。甫就道，民攀轅不得行，逾太行，抵河內(nèi)乃已。既對(duì)，上書言：“帝富于春秋，未專宸斷；太皇保佑圣主，制政簾帷，奸人易為欺蔽。愿正綱紀(jì)，明法度，采用忠言，講求仁術(shù)�！眱蓪m嘉納焉。 前宰相蔡確作詩怨謗，燾與劉安世交攻之。燾又言：“方今忠于確者，多于忠朝廷之士；敢為奸言者，多于敢正論之人。以此見確之氣焰兇赫，根株?duì)窟B，賊化害政，為患滋大。”確卒竄新州。燾進(jìn)御史中丞。鄧潤甫除吏部尚書，燾論潤甫柔佞不立，巧為進(jìn)取。不聽。改權(quán)戶部尚書，不拜，以龍圖閣直學(xué)士知鄭州。旬日，入權(quán)禮部尚書，為翰林學(xué)士。 元祐七年，拜尚書右丞，轉(zhuǎn)左丞。蔡京帥蜀，燾曰：“元豐侍從，可用者多；惟京輕險(xiǎn)貪愎，不可用。”又與同列議夏國地界，不能合，遂丐去。哲宗遣近臣問所以去意，且令密訪人才。燾曰：“信任不篤，言不見聽，而詢問人才，非臣所敢當(dāng)也�！笔拐咴僦�，乃言：“人才可大任者，陛下自知之。但須識(shí)別邪正，公天下之善惡，圖任舊人中堅(jiān)正純厚有人望者，不牽左右好惡之言以移圣意，天下幸甚�！� 以疾，罷為資政殿學(xué)士、同醴泉觀使。故事，非宰相不除使，遂置同使以寵之。力辭，改知潁昌府。既出京師，哲宗遣中貴諭以復(fù)用之旨。紹圣元年，知鄆州。朋黨論起，哲宗曰：“梁燾每起中正之論，其開陳排擊，盡出公議，朕皆記之�！币怨首詈筘�(zé)，竟以司馬光黨黜知鄂州。三年，再貶少府監(jiān)。分司南京。明年，三貶雷州別駕，化州安置。三年卒，年六十四。徙其子于昭州�；兆诹�，始得歸。 燾自立朝，一以引援人物為意。在鄂作《薦士錄》，具載姓名�？突蛞娖鋾�，曰：“公所植桃李，乘時(shí)而發(fā)，但不向人開耳。”燾笑曰：“燾出入侍從，至位執(zhí)政，八年之間所薦，用之不盡，負(fù)愧多矣�！逼浜觅t樂善如此。 王巖叟，字彥霖，大名清平人。幼時(shí)，語未正已知文字。仁宗患詞賦致經(jīng)術(shù)不明，初置明經(jīng)科，巖叟年十八，鄉(xiāng)舉、省試、廷對(duì)皆第一。調(diào)欒城簿、涇州推官，甫兩月，聞弟喪，棄官歸養(yǎng)。 熙寧中，韓琦留守北京，以為賢，辟管勾國子監(jiān)，又辟管勾安撫司機(jī)宜文字，監(jiān)晉州折博、煉鹽務(wù)。韓絳代琦，復(fù)欲留用。巖叟謝曰：“巖叟，魏公之客，不愿出他門也�！笔烤�子稱之。后知定州安喜縣，有法吏罷居鄉(xiāng)里，導(dǎo)人為訟，巖叟捕撻于市，眾皆竦然。定守呂公著嘆曰：“此古良吏也�！庇性t近臣舉御史，舉者意屬巖叟而未及識(shí)，或謂可一往見。巖叟笑曰：“是所謂呈身御史也�！弊洳灰�。 哲宗即位，用劉摯薦，為監(jiān)察御史。時(shí)六察尚未言事，巖叟入臺(tái)之明日，即上書論社稷安危之計(jì)，在從諫用賢，不可以小利失民心。遂言役錢斂法太重，民力不勝，愿復(fù)差法如嘉祐時(shí)。又言河北榷鹽法尚行，民受其弊，貧者不復(fù)食。錄大名刻石《仁宗詔書》以進(jìn)，又以河北天下根本，自祖宗以來，推此為惠。愿復(fù)其舊。 江西鹽害民，詔遣使者往視。巖叟曰：“一方病矣，必待使還而后改為，恐有不及被德澤而死者。愿亟罷之。”又極陳時(shí)事，以為“不絕害本，百姓無由樂生；不屏群邪，太平終是難致�！睍r(shí)下詔求民疾苦，四方爭(zhēng)以其情赴訴，所司憚?dòng)谑′�，頗成壅滯。巖叟言：“不問則已，言則必行之。不然，天下之人必謂陛下以空言說之，后有詔令，孰肯取信？”李定不持所生母仇氏服，巖叟論其不孝，定遂分司。 宰相蔡確為裕陵復(fù)土使，還朝，以定策自居。巖叟曰：“陛下之立，以子繼父，百王不易之道。且太皇太后先定于中，而確敢貪天自伐。章惇讒賊狼戾，罔上蔽明，不忠之罪，蓋與確等。近簾前爭(zhēng)役法，詞氣不遜，無事上之禮。今圣政不出房闥，豈宜容此大奸猶在廊廟！”于是二人相繼退斥。 遷左司諫兼權(quán)給事中。時(shí)并命執(zhí)政，其間有不協(xié)時(shí)望者，巖叟即繳錄黃，上疏諫。既而命不由門下省以出，巖叟請(qǐng)對(duì)，言之益切。退就閣上疏曰：“臣為諫官既當(dāng)言，承乏給事又當(dāng)駁，非臣好為高論，喜忤大臣，恐命令斜出，尤損紀(jì)綱�！笔璺舶松�，命竟寢。又言：“三省胥吏，月饗厚奉，歲累優(yōu)秩。而朝廷每舉一事，輒計(jì)功論賞，不知平日祿賜，將焉用之？姑息相承，流弊已極。望飭勵(lì)大臣，事為之制�！奔丛t裁抑僥幸，定為十七條。 遷侍御史。兩省正言久闕，巖叟上疏曰：“國朝仿近古之制，諫臣才至六員，方之先王，已為至少。今復(fù)虛而不除，臣所未諭。豈以為治道已清，而無事于言邪？人材難稱，不若虛其位邪？二者皆非臣所望于今日也。愿趣補(bǔ)其闕，多進(jìn)正人以壯本朝；正人進(jìn)，則小人自消矣�！� 諸路水災(zāi)，朝廷行振貸，戶部限以災(zāi)傷過七分、民戶降四等始許之。巖叟言：“中戶以上，蓋亦艱食。乞毋問分?jǐn)?shù)、等級(jí)，皆得貸，庶幾王澤無間，以召至和矣�！弊鴱埶疵袷�，改起居舍人，不拜，以直集賢院知齊州。請(qǐng)河北所言鹽法，行之京東。明年，復(fù)以起居舍人召。嘗侍邇英講，進(jìn)讀《寶訓(xùn)》，至節(jié)費(fèi)，巖叟曰：“凡言節(jié)用，非偶節(jié)一事便能有濟(jì)。當(dāng)每事以節(jié)儉為意，則積久累日，國用自饒�！弊x仁宗知人事，巖叟曰：“人主常欲虛心平意，無所偏系，觀事以理，則事之是非，人之邪正，自然可見�！� 司馬康講《洪范》，至“乂用三德”，哲宗曰：“止此三德，為更有德�！鄙w哲宗自臨御，淵默不言，巖叟喜聞之，因欲風(fēng)諫，退而上疏曰：“三德者，人君之大本，得之則治，失之則亂，不可須臾去者也。臣請(qǐng)別而言之。夫明是非于朝廷之上，判忠邪于多士之間，不以順己而忘其惡，不以逆己而遺其善，私求不徇于所愛，公議不遷于所憎。竭誠盡節(jié)者，任之當(dāng)勿二；罔上盜寵者，棄之當(dāng)勿疑。惜紀(jì)綱，謹(jǐn)法度，重典刑，戒姑息，此人主之正直也。遠(yuǎn)聲色之好，絕盤游之樂，勇于救天下之弊，果于斷天下之疑，邪說不能移，非道不能說，此人主之剛德也。居萬乘之尊而不驕，享四海之富而不溢，聰明有余而處之若不足，俊杰并用而求之如不及，虛心以訪道，屈己以從諫，懼若臨淵，怯若履薄，此人主之柔德也。三者足以盡天下之要，在陛下力行何如耳。”巖叟因侍講，奏曰：“陛下退朝無事，不知何以消日？”哲宗曰：“看文字。對(duì)曰：“陛下以讀書為樂，天下幸甚。圣賢之學(xué)，非造次可成，須在積累。積累之要，在專與勤。屏絕它好，始可謂之專；久而不倦，始可謂之勤。愿陛下特留圣意。”哲宗然之。 巖叟館伴遼賀正旦使耶律寬，寬求觀《元會(huì)儀》，巖叟曰：“此非外國所宜知。”止錄《笏記》與之，寬不敢求。進(jìn)權(quán)吏部侍郎、天章閣待制、樞密都承旨。湖北諸蠻互出擾邊，無有寧歲，巖叟請(qǐng)專以疆事委荊南唐義問。遂自草檄文，喻義問以朝廷方敦尚恩信，勿為僥幸功賞之意，后遂安輯。 初，夏人遣使入貢，及為境上之議，故為此去彼來，牽致勞苦，每違期日。巖叟請(qǐng)預(yù)戒邊臣，夏違期，一不至則勿復(fù)應(yīng)，自后不復(fù)敢違。質(zhì)孤、勝如二堡，漢趙充國留屯之所，自元祐講和，在蘭州界內(nèi)，夏以為形勝膏腴之地，力爭(zhēng)之。二堡若失，則蘭州、熙河遂危。延帥欲以二堡與夏，蘇轍主其議。及熙河、延安二捷同報(bào)，轍奏曰：“近邊奏稍頻，西人意在得二堡。今盛夏猶如此，入秋可虞，不若早定議。”意在與之也。巖叟曰：“形勢(shì)之地，豈可輕棄，不知既與，還不更求否？”太皇太后曰：“然�！弊h遂止。 夏人數(shù)萬侵定西之東、通遠(yuǎn)之北，壞七厓匙堡，掠居人，轉(zhuǎn)侵涇原及河外鄜、府州，眾遂至十萬。熙帥范育偵伺夏右?guī)�種落大抵趣河外，三疏請(qǐng)乘此進(jìn)堡砦，筑龕谷、勝如、相照、定西而東徑隴諾城。朝議未一，或欲以七巉經(jīng)毀之地，皆以與夏。巖叟力言不可與，彼計(jì)得行，后患未已。因請(qǐng)遣官諭熙帥，即以戶部員外郎穆衍行視，筑定遠(yuǎn)以據(jù)要害。其調(diào)兵貲費(fèi)，一從便宜，不必中覆。定遠(yuǎn)遂城，皆巖叟之力。 拜中書舍人。滕甫帥太原，為走馬承受所撼，徙潁昌。巖叟封還詞頭，言：“進(jìn)退帥臣，理宜重慎。今以小臣一言易之，使后人畏憚不自保，此風(fēng)浸長，非委任安邊之福�！蹦酥埂� 復(fù)為樞密都承旨、權(quán)知開封府。舊以推、判官二人分左右廳，共治一事，多為異同，或累日不竟，吏疲于咨稟。巖叟創(chuàng)立逐官分治之法，自是署為令。都城群偷所聚，謂之“大房”，每區(qū)容數(shù)十百人，淵藪詭僻，不可勝究。巖叟令掩捕撤毀，隨輕重決之，根株一空。供備庫使曹續(xù)以產(chǎn)貿(mào)萬緡，市儈逾年負(fù)其半，續(xù)盡力不可取。一日啟戶，則所負(fù)皆在焉。驚扣其故，儈曰：“王公今日知府矣�！背�，曹氏之隸韓絢與同隸訟，事連其主，就逮之。曹氏者，慈圣后之族也。巖叟言：“部曲相訟，不當(dāng)論其主。今不惟長告訐之風(fēng)，且傷孝治。慈圣仙游未遠(yuǎn)，一旦因廝役之過，使其子孫對(duì)吏，殆圣情有所不忍�！痹t竄絢而絕其獄。巖叟常謂：“天下積欠多名，催免不一，公私費(fèi)擾，乞隨等第多寡為催法。”朝廷乃定五年十科之令。 元祐六年，拜樞密直學(xué)士、簽書院事。入謝，太皇太后曰：“知卿才望，不次超用�！睅r叟又再拜謝，進(jìn)曰：“太后聽政以來，納諫從善，務(wù)合人心，所以朝廷清明，天下安靜。愿信之勿疑，守之勿失。”復(fù)少進(jìn)而西，奏哲宗曰：“陛下今日圣學(xué)，當(dāng)深辨邪正。正人在朝，則朝廷安，邪人一進(jìn)，便有不安之象。非謂一夫能然，蓋其類應(yīng)之者眾，上下蔽蒙，不覺養(yǎng)成禍胎爾。”又進(jìn)曰：“或聞?dòng)幸跃�子小人參用之說告陛下者，不知果有之否？此乃深誤陛下也。自古君子小人，無參用之理。圣人但云：‘君子在內(nèi)，小人在外則泰，小人在內(nèi)、君子在外則否�！毙∪思冗M(jìn)，君子必引類而去。若君子與小人競(jìng)進(jìn)，則危亡之基也。此際不可不察。”兩宮深然之。 上清儲(chǔ)詳宮成，太皇太后謂輔臣曰：“此與皇帝皆出閣中物營之，以成先帝之志�！睅r叟曰：“陛下不煩公，不勞民，真盛德事。然愿自今以土木為戒�！庇忠詫m成將戒肆赦，巖叟曰：“昔天禧中，祥源成，治平中，醴泉成，皆未嘗赦。古人有垂死諫君無赦者，此可見赦無益於圣治也�！� 哲宗方選后，太皇太后曰：“今得狄諮女，年命以便，然為是庶出過房，事須評(píng)議。”巖叟進(jìn)曰：“按《禮經(jīng)·問名篇》，女家答曰：‘臣女，夫婦所生�！�及外氏官諱，不識(shí)今者狄氏將何辭以進(jìn)？”議遂寢。哲宗選后既定，太皇太后曰：“帝得賢后，有內(nèi)助功，不是小事�！睅r叟對(duì)曰：“內(nèi)助雖后事，其正家須在皇帝。圣人言：‘正家而得天下’。當(dāng)慎之于始�！碧�皇太后以是語哲宗者再。巖叟退取歷代后事可為法者，類為《中宮懿范》上之。 宰相劉摯、右丞蘇轍以人言求避位，巖叟曰：“元祐之初，排斥奸邪，緝熙圣治，摯與轍之功居多。原深察讒毀之意，重惜腹心之人，無輕其去就�！眱蓪m然之。后摯竟為御史鄭雍所擊，巖叟連上疏論救。摯去位，御史遂指為黨，罷為端明殿學(xué)士、知鄭州。言者猶未厭，太皇太后曰：“巖叟有大功，今日之命，出不獲已耳�！� 明年，徙河陽，數(shù)月卒，年五十一。贈(zèng)左正議大夫。紹圣初，追貶雷州別駕。司馬光以其進(jìn)諫無隱，稱之曰：“吾寒心栗齒，憂在不測(cè)，公處之自如，至于再三，或累十?dāng)?shù)章，必行其言而后已。”為文語省理該，深得制誥體。有《易》、《詩》、《春秋傳》行于世。 鄭雍，字公肅，襄邑人。進(jìn)士甲科，調(diào)兗州推官。韓琦上其文，召試秘閣校理、知太常禮院。英宗之喪，論宗室不當(dāng)嫁娶，與時(shí)相忤，通判峽州，知池州，復(fù)還太常禮院，歷開封府判官。 熙寧、元豐間，更制變令，士大夫多違己以求合，雍獨(dú)靜默自守。改嘉王、岐王府記室參軍。神宗末年，二王既長，猶居禁中，雍獻(xiàn)四箴規(guī)戒，且諷使求出外邸。凡在邸七年，用久次，以轉(zhuǎn)運(yùn)使秩留。宣仁后知其賢，及臨政，擢為起居郎，進(jìn)中書舍人。 鄧潤甫除翰林承旨，雍當(dāng)制。制未出，言事者五人交章攻之，換為侍讀學(xué)士。雍言：二職皆天下精選，以潤甫之過薄，不當(dāng)革前命；以為奸邪，不當(dāng)在經(jīng)幄。今中外咸謂朝廷姑以是塞言者，如此則邪正何由可辨，善惡何由可明？若每事必待言，是賞罰之柄，不得已而行，非所以示信天下之道�！睗櫢θ詾槌兄�。周<禾童>乞以王安石配享神宗廟，雍言：“安石持國政，不能上副屬任，非先帝神明，遠(yuǎn)而弗用，則其所敗壞，可勝言哉！今穜以小臣輒肆橫議，愿正其罪。”從之。 使契丹還，徙右諫議大夫，言：“朝廷重內(nèi)輕外，選用牧伯，罕輟從班，以閥閱輕淺者充員，不復(fù)為來日慮。愿自今稍積資望，以慚試之。”吳中大饑，方議振恤，以民習(xí)欺誕，敕本部料檢，家至戶到。雍言：“此令一布，吏專料民而不救災(zāi)，民皆死于饑。今富有四海，奈何謹(jǐn)圭撮之濫，而輕比屋之死乎？”哲宗悟，追止之。 侍御史賈易沽激自喜，中丞趙彥若懦不自立，雍并論之，遂罷易，左轉(zhuǎn)彥若，以雍為中丞。雍辭曰：“中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚風(fēng)俗也。”不許。時(shí)二府禁謁加嚴(yán)，雍嘆曰：“旁招俊乂，列于庶位，宅百揆職也。彼有足不及公卿之門者，猶當(dāng)物色致之，奈何設(shè)禁若是！且二府皆天子所改容而體貌之者，乃復(fù)防閑其私如此乎？”於是援賈誼廉恥節(jié)行之說以諫，詔弛其禁。 刑部讞囚，宰執(zhí)論殺之，有司以為可生，不奉詔，得罪。雍言：“是固可罪，然究其用心，在於廣好生之德耳，若遽以為罪，臣恐鄰於嗜殺。今使有司欲殺而朝廷生之，猶恐仁恩德意不白於天下，而況反是者哉！”哲宗嘉納，囚遂得生。 初，邢恕以書抵宰相劉摯，摯答之，有‘自愛以俟休復(fù)’之語，排岸司茹東濟(jì)錄書示雍與殿中侍御史楊畏，雍、畏釋其語曰：“‘俟休復(fù)’者，俟他日太后復(fù)辟也。”遂并以此事論摯威福自恣，乞罷之以收主柄。又論王嚴(yán)叟、朱光庭、梁燾等三十人皆為摯黨，以閉其援。及摯出知鄆州，光庭方為給事中，繳還摯麻詞，嚴(yán)叟、燾力救之，哲宗以先入之言，不納。雍之攻摯，人以為附左相呂大防也。又有請(qǐng)暴摯陰事者，雍曰：“吾為國擊宰相，非仇摯也。彼之陰事，何有於國哉？”置不以聞。 拜尚書右丞，改左丞。雍在政地，哲宗稱其事上有禮。紹圣初，治元祐眾臣，雍頓首自列，哲宗明其亡他心，諭使勿去。周秩乘隙抵之，謂雍初為侍從時(shí)，因徐王私於權(quán)臣以進(jìn)。哲宗怒曰：“此是何言也！使徐王聞之，豈能自安？”黜秩知廣德軍，敕銀臺(tái)毋受雍辭去奏章，東府吏毋聽雍妻子輒出，且令學(xué)士錢勰善為留詔。二年，始以資政殿學(xué)士知陳州，徙北京留守。 初，章惇以白帖貶謫元祐臣僚，安燾爭(zhēng)論不已，哲宗疑之。雍欲為自安計(jì)，謂惇曰：“熙寧初，王安石作相，常用白帖行事。”惇大喜，取其案牘懷之，以白哲宗，遂其奸。雍雖以此結(jié)惇，然卒罷政，坐元祐黨，奪職知鄭州。數(shù)日，改成都府。元符元年，提舉崇福宮，歸，未至而卒，年六十八。政和中，復(fù)資政殿學(xué)士。 孫永，字曼叔，世為趙人，徙長社。年十歲孤，祖給事中沖，列為子行，蔭將作監(jiān)主簿，肄業(yè)西學(xué)，群試常第一。沖戒之曰：“洛陽英雋所萃，汝年少，不宜多上人。”自是不復(fù)試。沖卒，喪除，復(fù)列為孫，換試銜，擢進(jìn)士第，調(diào)襄城尉、宜城令，至太常博士。御史中丞賈黯薦為御史，以母老不就。韓琦讀其詩，嘆譽(yù)之，引為諸王府侍讀。神宗為潁王，出新錄《韓非子》畀宮僚讎定，永曰：“非險(xiǎn)薄刻核，其書背《六經(jīng)》之旨，愿毋留意�！蓖踉唬骸皬V藏書之?dāng)?shù)耳，非所好也�！奔盀榛侍�子，進(jìn)舍人；即位，擢天章閣待制，安撫陜西。民景詢外叛，詔捕送其孥，勿以赦原。永言：“陛下新御極，曠澤流行，惡逆者猶得虧除。今緣坐者弗宥，非所以示信也�！� 歷河北、陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使。時(shí)邊用不足，以解鹽、市馬別為一司，外臺(tái)不得與。永奏曰：“鹽、馬，國之大計(jì)，使主者專其柄，既無以統(tǒng)隸，茍為非法，孰從而制之？” 加龍圖閣直學(xué)士、知秦州。王韶以布衣入幕府，建取熙河策，永折之曰：“邊陲方安靜，無故騷動(dòng)，恐變生不測(cè)�！睍�(huì)新筑劉家堡失利，眾請(qǐng)戮偏裨以塞責(zé)。永曰：“居敵必爭(zhēng)之地，軍孤援絕，兵法所謂不得而守者也。尤人以自免，於我安乎？”竟用是降天章閣待制、知和州，以詳定編敕知審官東院召還，神守問：“青苗、助役之法，於民便否？”對(duì)曰：“法誠善，然強(qiáng)民出息輸錢代徭，不能無重?cái)恐�患。若用以資經(jīng)費(fèi)，非臣所知也。”時(shí)倉法峻密，庾吏受百錢，則黥為卒，府史亦如之。神宗又問：“此法既下，吏尚為奸乎？”對(duì)曰：“強(qiáng)盜罪死，犯者猶眾，況配隸邪？使人畏法而不革心，雖在府史，臣亦不敢必其無犯也。”議復(fù)肉刑，事下永。永奏曰：“刻人肌膚，深害仁政，漢文帝所不忍，陛下忍之乎？”神宗曰：“事固未決，待卿始定耳。”不果行。 復(fù)學(xué)士，知瀛州。河決，于貝、瀛、冀尤甚，民租以災(zāi)免者，州縣懼常平法，征催如故。永連章論止，神宗從之，仍命發(fā)廩粟以振。白溝巡檢趙用以遼人漁界河，擅引兵北度，蕩其族帳，遼持此兆釁，數(shù)暴邊上，神宗遣使問故，永請(qǐng)正用罪以謝，未報(bào)，遼屯兵連營互四十里，永好諭之曰：“疆吏冒禁，已置之獄矣，今何為者？”敵意解，但求醪糒犒師而旋。 進(jìn)樞密直學(xué)士、知開封府。呂嘉問言，吏欲使都人列肆輸錢以免直。下府詢究，曹椽以為便。永占書紙尾，不暇省。既乃行市易抵當(dāng)法，貸民錢而為之期，有不能償而死者。神宗頗知之，嘉問妄變其名以罔聽。神宗慮立法未盡，詔永及韓維究實(shí)。永奏言：“市算下逮錐刀，為人患苦。”御史張琥劾永棄同即異，罷為提舉中太一宮。 元豐中，判軍器監(jiān)。有司病皮革不給，嚴(yán)隱匿之科，亡賴輩肆情為訐，至婦人冠飾亦不免。永請(qǐng)聽人以所藏之善者售于官，得貸其馀，訐訟既息，國用亦濟(jì)。出知太原，且行，神宗訪以時(shí)務(wù)，永言：“近者造戎器倍常，外間謂將有事於征討。兵非輕用之物，原軫不戢自焚之戒�！鄙褡谠唬骸按藗湓ゲ挥�，若四方安平，豈有輕動(dòng)之理？卿言是也�！毙�、代產(chǎn)鹽，苦惡不堪食，轉(zhuǎn)運(yùn)使必欲理之，以盜販闌越之罪罪兵吏。永言：“鹽，民食也，不可禁；兵，武備也，不可闕。顧以惡鹽累防兵，非計(jì)也。”詔弛其禁。 入判將作，進(jìn)端明殿學(xué)士。病不能朝，神宗遣上醫(yī)調(diào)視，六命近侍問安否，至虛樞密位以待。辭去益力，提舉崇福宮。逾年，起知陳州，徙潁昌。永裕起陵，許、汝當(dāng)運(yùn)粟數(shù)十萬斛於陵下，調(diào)民牛數(shù)萬，永請(qǐng)而免。哲宗召拜工部尚書。太皇太后下詔求言，永陳保馬、保甲、免役三事最敝，愿一切罷去，復(fù)修監(jiān)牧、保伍、差徭之法。太皇太后皆納之。元祐元年，遷吏部，又屬疾，改資政殿學(xué)士兼侍讀，提舉中太一宮，未拜而卒，年六十八。贈(zèng)銀青光祿大夫，賻金帛二千，謚曰康簡(jiǎn)。 永外和內(nèi)勁，論議常持平，不求詭異。事或悖于理，雖逼以勢(shì)，亦不為屈。未嘗以矯亢形于色辭，與人交，終身無怨仇。范純?nèi)�、蘇頌皆稱之為國器。 論曰：“宋之衰也，人才尚多。梁燾、王巖叟盡忠事上，凡有過舉，知無不言，雖或從或違，而隱然有虎豹在山之勢(shì)矣。第以新州之舉，於是為過。故他日紹圣復(fù)以藉口，使元祐眾賢皆罹其禍，由是再變而為宣、政之奸臣，國日危矣。鄭雍易其所守，肆擊劉摯，波及者三十人，欲結(jié)章惇以取容，然而終亦不免。小人反覆，專務(wù)自全，竟何益哉？孫永之為人，庶得其中焉。