卷三百四十五 列傳第一百四

○劉安世 鄒浩（田晝 王回 曾誕附） 陳瓘 任伯雨 劉安世，字器之，魏人。父航，第進(jìn)士，歷知虞城、犀浦縣。虞城多奸猾，喜寇盜；犀浦民弱而馴。航為政，寬猛急緩不同，兩縣皆治。知宿州。押伴夏使，使者多所要請(qǐng)，執(zhí)禮不遜，且欲服球文金帶入見(jiàn)，航皆折正之。以群牧判官為河南監(jiān)牧使。持節(jié)冊(cè)夏主秉常，凡例所遺寶帶、名馬，卻弗受。還，上《御戎書(shū)》，大略云：“辨士好為可喜之說(shuō)，武夫徼冀不貲之寵，或?yàn)樗�誤，不可不戒�！睘楹颖蔽髀忿D(zhuǎn)運(yùn)使。熙寧大旱求言，航論新政不便者五，又上書(shū)言：“人主不可輕失天下心，宜乘時(shí)有所改為，則人心悅而天意得矣�！辈粓�(bào)。乃請(qǐng)?zhí)崤e崇福宮，起知涇、相二州。王師西征，徙知陜府。時(shí)倉(cāng)卒軍興，饋餉切急，縣令佐至荷校督民，民多棄田廬，或至自盡。航獨(dú)期會(huì)如平日，事更以辦。終太仆卿。 安世少時(shí)持論已有識(shí)。航使監(jiān)牧?xí)r，文彥博在樞府，有所聞，每呼安世告之。安世從容言：“王介甫求去，外議謂公且代其任。”彥博曰：“安石壞天下至此，后之人何可為？”安世拱手曰：“安世雖晚進(jìn)，竊以為未然。今日新政，果順人所欲而為人利乎？若不然，公當(dāng)去所害，興所利，反掌間耳。彥博默不應(yīng)，他日見(jiàn)航，嘆獎(jiǎng)其堅(jiān)正。 登進(jìn)士第，不就選。從學(xué)于司馬光，咨盡心行己之要，光教之以誠(chéng)，且令自不妄語(yǔ)始。調(diào)洺州司法參軍，司戶(hù)以貪聞，轉(zhuǎn)運(yùn)使吳守禮將按之，問(wèn)于安世，安世云：“無(wú)之�！笔囟Y為止。然安世心常不自安，曰：“司戶(hù)實(shí)貪而吾不以誠(chéng)對(duì)，吾其違司馬公教乎！”后讀揚(yáng)雄《法言》“君子避礙則通諸理”，意乃釋。 光入相，薦為秘書(shū)省正字。光薨，宣仁太后問(wèn)可為臺(tái)諫于呂公著，公著以安世對(duì)。擢右正言。時(shí)執(zhí)政頗與親戚官，安世言：“祖宗以來(lái)，大臣子弟不敢受內(nèi)外華要之職。自王安石秉政，務(wù)快私意，累圣之制，掃地不存。今廟堂之上，猶習(xí)故態(tài)�！币驓v疏文彥博以下七人，皆耆德魁舊，不少假借。 章惇以強(qiáng)市昆山民田罰金，安世言：“惇與蔡確、黃履、邢恕素相交結(jié)，自謂社稷之臣，貪天之功，僥幸異日，天下之人指為‘四兇’。今惇父尚在，而別籍異財(cái)，絕滅義理，止從薄罰，何以示懲？”會(huì)吳處厚解釋確《安州詩(shī)》以進(jìn)，安世謂其指斥乘輿，犯大不敬，與梁燾等極論之，竄之新州。宰相范純?nèi)手劣谟�史十人，皆緣是去�? 遷起居舍人兼左司諫，進(jìn)左諫議大夫。有旨暫罷講筵，民間歡傳宮中求乳婢，安世上疏諫曰：“陛下富于春秋，未納后而親女色。愿太皇太后保祐圣躬，為宗廟社稷大計(jì)，清閑之燕，頻御經(jīng)帷，仍引近臣與論前古治亂之要，以益圣學(xué)，無(wú)溺于所愛(ài)而忘其可戒�！闭茏诟┦撞徽Z(yǔ)。后曰：“無(wú)此事，卿誤聽(tīng)爾�！泵魅眨�后留呂大防告之故。大防退，召給事中范祖禹使達(dá)旨。祖禹固嘗以諫，于是兩人合辭申言之甚切。 鄧溫伯為翰林承旨，安世言其“出入王、呂黨中，始終反覆。今之進(jìn)用，實(shí)系君子小人消長(zhǎng)之機(jī)。乞行免黜。”不報(bào)。遂請(qǐng)外，改中書(shū)舍人，辭不就。以集賢殿修撰提舉崇福宮，才六月，召為寶文閣待制、樞密都承旨。 范純?nèi)蕪?fù)相，呂大防白后欲令安世少避。后曰：“今既不居言職，自無(wú)所嫌�！庇终Z(yǔ)韓忠彥曰：“如此正人，宜且留朝廷。”乃止。呂惠卿復(fù)光祿卿，分司，安世爭(zhēng)以為不可，不聽(tīng)。出知成德軍。章惇用事，尤忌惡之。初黜知南安軍，再貶少府少監(jiān)，三貶新州別駕，安置英州。 同文館獄起，蔡京乞誅滅安世等家，讒雖不行，猶徙梅州。惇與蔡卞將必置之死，因使者入海島誅陳衍，諷使者過(guò)安世，脅使自裁。又擢一土豪為轉(zhuǎn)運(yùn)判官，使殺之。判官疾馳將至梅，梅守遣客來(lái)勸安世自為計(jì)。安世色不動(dòng)，對(duì)客飲酒談笑，徐書(shū)數(shù)紙付其仆曰：“我即死，依此行之�！鳖櫩驮唬骸八啦浑y矣。”客密從仆所視，皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家事甚悉。判官未至二十里，嘔血而斃，危得免。 昭懷后正位中宮，惇、卞發(fā)前諫乳婢事，以為為后設(shè)。時(shí)鄒浩既貶，詔應(yīng)天少尹鼛孫以檻車(chē)收二人赴京師。行數(shù)驛而徽宗即位赦至，鼛乃還。凡投荒七年，甲令所載遠(yuǎn)惡地?zé)o不歷之。移衡及鼎，然后以集賢殿修撰知鄆州、真定府，曾布又忌之，不使入朝。蔡京既相，連七謫至峽州羈管。稍復(fù)承議郎，卜居宋都。宣和六年，復(fù)待制，中書(shū)舍人沈思封還之。明年卒，年七十八。 安世儀狀魁碩，音吐如鐘。初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免�！蹦冈唬骸安蝗�，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當(dāng)捐身以報(bào)國(guó)恩。正得罪流放，無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之�！庇谑鞘苊�。在職累歲，正色立朝，扶持公道。其面折廷爭(zhēng)，或帝盛怒，則執(zhí)簡(jiǎn)卻立，伺怒稍解，復(fù)前抗辭。旁侍者遠(yuǎn)觀(guān)，蓄縮悚汗，目之曰“殿上虎”，一時(shí)無(wú)不敬懾。 家居未嘗有惰容，久坐身不傾倚，作字不草書(shū)，不好聲色貨利。其忠孝正直，皆則象司馬光。年既老，群賢凋喪略盡，巋然獨(dú)存，而名望益重。梁師成用事，能生死人，心服其賢，求得小吏吳默嘗趨走前后者，使持書(shū)來(lái)，啖以即大用，默因勸為子孫計(jì)，安世笑謝曰：“吾若為子孫計(jì)，不至是矣。吾欲為元祐全人，見(jiàn)司馬光于地下�！边�其書(shū)不答。死葬祥符縣。后二年，金人發(fā)其冢，貌如生，相驚語(yǔ)曰：“異人也！”為之蓋棺乃去。 鄒浩，字志完，常州晉陵人。第進(jìn)士，調(diào)揚(yáng)州、潁昌府教授。呂公著、范純?nèi)蕿槭�，皆禮遇之。純?nèi)蕦僮珮?lè)語(yǔ)，浩辭。純?nèi)试唬骸昂擦謱W(xué)士亦為之。”浩曰：“翰林學(xué)士則可，祭酒、司業(yè)則不可�！奔�?nèi)示粗x。 元祐中，上疏論事，其略曰：“人材不振，無(wú)以成天下之務(wù)。陛下視今日人材，果有余邪，果不足邪？以為不足，則中外之百執(zhí)事未嘗不備。以為有余，則自任以天下之重者幾人？正色昌言不承望風(fēng)旨者幾人？持刺舉之權(quán)以肅清所部者幾人？承流宣化而使民安田里者幾人？民貧所當(dāng)富也，則曰水旱如之何；官冗所當(dāng)澄也，則曰民情不可擾；人物所當(dāng)求也，則曰從古不乏材；風(fēng)俗所當(dāng)厚也，則曰不切于時(shí)變，是皆不明義理之過(guò)也�！� 蘇頌用為太常博士，來(lái)之邵論罷之。后累歲，哲宗親擢為右正言。有請(qǐng)以王安石《三經(jīng)義》發(fā)題試舉人者，浩論其不可而止。陜西奏邊功，中外皆賀，浩言：“先帝之志而陛下成之，善矣。然兵家之事，未戰(zhàn)則以決勝為難，既勝則以持勝為難，惟其時(shí)而已。茍為不然，將棄前功而招后患。愿申敕將帥，毋狃屢勝，圖惟厥終。” 京東大水，浩言：“頻年水異繼作，雖盈虛之?dāng)?shù)所不可逃，而消復(fù)之方尤宜致謹(jǐn)�！稌�(shū)》曰：‘惟先格王正厥事。’不以為數(shù)之當(dāng)然，此消復(fù)之實(shí)也�！� 蹇序辰看詳元祐章奏，公肆詆欺，輕重不平。浩言：“初旨但分兩等，謂語(yǔ)及先帝并語(yǔ)言過(guò)差而已；而今所施行，混然莫辨。以其近似難分之跡，而典刑輕重隨以上下，是乃陛下之威福操柄下移于近臣。愿加省察，以為來(lái)事之監(jiān)�！� 章惇獨(dú)相用事，威虐震赫，浩所言每觸惇忌，仍上章露劾，數(shù)其不忠侵上之罪，未報(bào)。而賢妃劉氏立，浩言： 立后以配天子，安得不審。今為天下?lián)衲福�而所立乃賢妃，一時(shí)公議，莫不疑惑，誠(chéng)以國(guó)家自有仁祖故事，不可不遵用之爾。蓋郭后與尚美人爭(zhēng)寵，仁祖既廢后，并斥美人，所以示公也。及立后，則不選于妃嬪而卜于貴族，所以遠(yuǎn)嫌，所以為天下萬(wàn)世法也。陛下之廢孟氏，與郭后無(wú)以異。果與賢妃爭(zhēng)寵而致罪乎，抑其不然也？二者必居一于此矣。孟氏罪廢之初，天下孰不疑立賢妃為后。及讀詔書(shū)，有“別選賢族”之語(yǔ)；又聞陛下臨朝慨嘆，以為國(guó)家不幸；至于宗景立妾，怒而罪之，于是天下始釋然不疑。今竟立之，豈不上累圣德？ 臣觀(guān)白麻所言，不過(guò)稱(chēng)其有子，及引永平、祥符事以為證。臣請(qǐng)論其所以然，若曰有子可以為后，則永平貴人未嘗有子也，所以立者，以德冠后宮故也。祥符德妃亦未嘗有子，所以立者，以鐘英甲族故也。又況貴人實(shí)馬援之女，德妃無(wú)廢后之嫌，迥與今日事體不同。頃年冬，妃從享景靈宮，是日雷變甚異。今宣制之后，霖雨飛雹，自奏告天地宗廟以來(lái)，陰淫不止。上天之意，豈不昭然！考之人事既如彼，求之天意又如此，望不以一時(shí)改命為難，而以萬(wàn)世公議為可畏，追停冊(cè)禮，如初詔行之。 帝謂：“此亦祖宗故事，豈獨(dú)朕邪？”對(duì)曰：“祖宗大德可法者多矣，陛下不之取，而效其小疵，臣恐后世之責(zé)人無(wú)已者紛紛也�！钡圩兩�，猶不怒，持其章躊躇四顧，凝然若有所思，付外。明日，章惇詆其狂妄，乃削官，羈管新州。蔡卞、安惇、左膚繼請(qǐng)治其祖送者王回等，語(yǔ)在他傳。 徽宗立，亟召還，復(fù)為右正言，遷左司諫。上疏謂：“孟子曰：‘左右諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之，見(jiàn)賢焉，然后用之。左右諸大夫皆曰不可，勿聽(tīng)；國(guó)人皆曰不可，然后察之，見(jiàn)不可焉，然后去之�！�于是知公議不可不恤，獨(dú)斷不可不謹(jǐn)。蓋左右非不親也，然不能無(wú)交結(jié)之私；諸大夫非不貴也，然不能無(wú)恩仇之異。至于國(guó)人皆曰賢，皆曰不可，則所謂公議也。公議之所在，概已察之，必待見(jiàn)賢然后用，見(jiàn)不可然后去，則所謂獨(dú)斷也。惟恤公議于獨(dú)斷未形之前，謹(jǐn)獨(dú)斷于公議已聞之后，則人君所以致治者，又安有不善乎？伏見(jiàn)朝廷之事，頗異于即位之初，相去半年，遽已如是，自今以往，將如之何？愿陛下深思之�！� 改起居舍人，進(jìn)中書(shū)舍人。又言：“陛下善繼神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。尚有五朝圣政盛德，愿稽考而繼述之，以揚(yáng)七廟之光，貽福萬(wàn)世�！边w兵、吏二部侍郎，以寶文閣待制知江寧府，徙杭、越州。 初，浩還朝，帝首及諫立后事，獎(jiǎng)嘆再三，詢(xún)諫草安在。對(duì)曰：“焚之矣�！蓖烁骊惌彛�瓘曰：“禍其在此乎。異時(shí)奸人妄出一緘，則不可辨矣�！辈叹┯檬�，素忌浩，乃使其黨為偽疏，言劉后殺卓氏而奪其子。遂再責(zé)衡州別駕，語(yǔ)在《獻(xiàn)愍太子傳》。尋竄昭州，五年始得歸。 初，浩除諫官，恐貽親憂(yōu)，欲固辭。母張氏曰：“兒能報(bào)國(guó)，無(wú)愧于公論，吾顧何憂(yōu)？”及浩兩謫嶺表，母不易初意。稍復(fù)直龍圖閣。瘴疾作，危甚。楊時(shí)過(guò)常，往省之。薾然僅存余息，猶眷眷以國(guó)事為問(wèn)，語(yǔ)不及私。卒，年五十二。高宗即位，詔曰：“浩在元符間，任諫爭(zhēng)，危言讜論，朝野推仰�！睆�(fù)其待制，又贈(zèng)寶文閣直學(xué)士，賜謚忠。 誥所與游田晝、王回、曾誕，皆良士也。 晝字承君，陽(yáng)翟人。樞密使況之從子，以任為校書(shū)郎。調(diào)磁州錄事參軍，知西河縣，有善政，民甚德之。議論慨慷，有前輩風(fēng)。 與鄒浩以氣節(jié)相激勵(lì)。元符中，浩為諫官，晝監(jiān)京城門(mén)，往見(jiàn)浩曰：“平生與君相許者何如，今君為何官？”浩曰：“上遇群臣，未嘗假以辭色，獨(dú)于浩差若相喜。天下事固不勝言，意欲待深相信而后發(fā)，貴有益也�！睍�?nèi)恢�。既而以病歸許，邸狀報(bào)立后，晝謂人曰：“志完不言，可以絕交矣�！焙频米铮瑫冇�諸涂。浩出涕，晝正色責(zé)曰：“使志完隱默官京師，遇寒疾不汗，五日死矣。豈獨(dú)嶺海之外能死人哉？愿君毋以此舉自滿(mǎn)，士所當(dāng)為者，未止此也。”浩茫然自失，嘆謝曰：“君之贈(zèng)我厚矣�！� 建中靖國(guó)初，入為大宗正丞。曾布數(shù)羅致之，不為屈；欲與提舉常平官，亦辭。請(qǐng)知淮陽(yáng)軍，歲大疫，日挾醫(yī)問(wèn)病者藥之，遇疾卒�；搓�(yáng)人祀以為土神云。 回字景深，仙游人。第進(jìn)士，調(diào)松滋令。荊、沔俗用人祭鬼，回捕治甚嚴(yán)，其風(fēng)遂革。知鹿邑縣，入為宗正寺簿。元符中，葉祖洽薦為睦親宅講書(shū)。與鄒浩友善，皇后劉氏立，浩將論之，密告回，回曰：“事寧有大于此者乎？子雖有親，然移孝為忠，亦太夫人素志也。” 浩南遷，人莫敢顧。回?cái)拷挥五X(qián)與治裝，往來(lái)經(jīng)理，且慰安其母。邏者以聞，逮詣詔獄，眾為之懼，回居之晏然。御史詰之，對(duì)曰：“實(shí)嘗預(yù)議，不敢欺也。”因誦浩所上章，幾二千言。獄上，除名停廢。即徒步出都門(mén)，行數(shù)十里，其子追及，問(wèn)以家事，不答。祖洽亦坐黜。 徽宗立，召還舊官，擢監(jiān)察御史。數(shù)日卒，年五十三。岑象求、王覿、賈易上章，乞錄其子，恤其家，以獎(jiǎng)勸忠義。詔除子渙老郊社齋郎，蔡京為相，奪之，仍列名黨籍。 誕，公亮從孫也。孟后之廢，誕三與浩書(shū)，勸力請(qǐng)復(fù)后，浩不報(bào)。及浩以言南遷，誕著《玉山主人對(duì)客問(wèn)》以譏之，其略曰：“客問(wèn)：鄒浩可以為有道之士乎？主人曰：浩安得為知道。雖然，予于此時(shí)議浩，是天下無(wú)全人也。言之尚足為來(lái)世戒�！兑住吩唬骸�知幾其神乎？’又曰：‘知進(jìn)退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？’方孟后之廢，人莫不知?jiǎng)⑹现畬⒘�，至四年之后而�?cè)命未行，是天子知清議之足畏也。使當(dāng)其時(shí)，浩力言復(fù)后，能感悟天子，則無(wú)今日劉氏之事，貽朝廷于過(guò)舉，再三言而不聽(tīng)，則義亦當(dāng)矣。使是時(shí)得罪，必不若是酷以貽老母之憂(yōu)矣。嗚呼！若浩者，雖不得為知幾之士，然百世之下，頑夫廉，懦夫有立志，尚不失為圣人之清也。”其書(shū)既出，識(shí)者或以比韓愈《諫臣論》。誕仕亦不顯。 陳瓘，字瑩中，南劍州沙縣人。少好讀書(shū)，不喜為進(jìn)取學(xué)。父母勉以門(mén)戶(hù)事，乃應(yīng)舉，一出中甲科。調(diào)湖州掌書(shū)記，簽書(shū)越州判官。守蔡卞察其賢，每事加禮，而瓘測(cè)知其心術(shù)，常欲遠(yuǎn)之，屢引疾求歸，章不得上。檄攝通判明州。卞素敬道人張懷素，謂非世間人，時(shí)且來(lái)越，卞留瓘小須之，瓘不肯止，曰：“子不語(yǔ)怪力亂神，斯近怪矣。州牧既信重，民將從風(fēng)而靡。不識(shí)之，未為不幸也。”后二十年而懷素誅。明州職田之入厚，瓘不取，盡棄于官以歸。 章惇入相，瓘從眾道謁。惇聞其名，獨(dú)邀與同載，詢(xún)當(dāng)世之務(wù)，瓘曰：“請(qǐng)以所乘舟為喻：偏重可行乎？移左置右，其偏一也。明此，則可行矣。天子待公為政，敢問(wèn)將何先？”惇曰：“司馬光奸邪，所當(dāng)先辨，勢(shì)無(wú)急于此�！杯徳唬骸肮�誤矣。此猶欲平舟勢(shì)而移左以置右，果然，將失天下之望�！睈獏柹�曰：“光不務(wù)纘述先烈，而大改成緒，誤國(guó)如此，非奸邪而何？”瓘曰：“不察其心而疑其跡，則不為無(wú)罪；若指為奸邪，又復(fù)改作，則誤國(guó)益甚矣。為今之計(jì)，唯消朋黨，持中道，庶可以救弊�！币怆m忤惇，然亦驚異，頗有兼收之語(yǔ)。至都，用為太學(xué)博士。會(huì)卞與惇合志，正論遂絀。卞黨薛昂、林自官學(xué)省，議毀《資治通鑒》，瓘因策士題引神宗所制序文以問(wèn)，昂、自意沮。 遷秘書(shū)省校書(shū)郎。紹述之說(shuō)盛，瓘奏哲宗言：“堯、舜、禹皆以‘若稽古’為訓(xùn)�！�若’者，順而行之；‘稽’者，考其當(dāng)否，必使合于民情，所以成帝王之治。天子之孝，與士大夫之孝不同。”帝反復(fù)究問(wèn)，意感悅，約瓘再入見(jiàn)。執(zhí)政聞而憾之，出通判滄州，知衛(wèi)州�；兆诩次�，召為右正言，遷左司諫。瓘論議持平，務(wù)存大體，不以細(xì)故藉口，未嘗及人晻昧之過(guò)。嘗云：“人主托言者以耳目，誠(chéng)不當(dāng)以淺近見(jiàn)聞，惑其聰明。”惟極論蔡卞、章惇、安惇邢恕之罪。 御史龔擊蔡京，朝廷將逐，瓘言：“紹圣以來(lái)，七年五逐言者，常安民孫諤、董敦逸、陳次升、鄒浩五人者，皆與京異議而去。今又罷，將若公道何�！彼觳菔枵摼�，未及上，時(shí)皇太后已歸政，瓘言外戚向宗良兄弟與侍從希寵之士交通，使物議籍籍，謂皇太后今猶預(yù)政。由是罷監(jiān)揚(yáng)州糧料院。瓘出都門(mén)，繳四章奏之，并明宣仁誣謗事。帝密遣使賜以黃金百兩，后亦命勿遽去，畀十僧牒為行裝，改知無(wú)為軍。 明年，還為著作郎，遷右司員外郎兼權(quán)給事中。宰相曾布使客告以將即真，瓘語(yǔ)子正匯曰：“吾與丞相議事多不合，今若此，是欲以官爵相餌也。若受其薦進(jìn)，復(fù)有異同，則公議私恩，兩有愧矣。吾有一書(shū)論其過(guò)，將投之以決去就，汝其書(shū)之。但郊祀不遠(yuǎn)，彼不相容，則澤不及汝矣，能不介于心乎？”正匯愿得書(shū)。旦持入省，布使數(shù)人邀相見(jiàn)，甫就席，遽出書(shū)，布大怒。爭(zhēng)辯移時(shí)，至箕踞誶語(yǔ)，瓘色不為動(dòng)，徐起白曰：“適所論者國(guó)事，是非有公議，公未可失待士禮�！辈价侨桓娜荨Ｐ潘�，出知泰州。崇寧中，除名竄袁州、廉州，移郴州，稍復(fù)宣德郎。 正匯在杭，告蔡京有動(dòng)搖東宮跡。杭守薿執(zhí)送京師，先飛書(shū)告京俾為計(jì)。事下開(kāi)封府制獄，并逮瓘。尹李孝稱(chēng)逼使證其妄，瓘曰：“正匯聞京將不利社稷，傳于道路，瓘豈得預(yù)知？以所不知，忘父子之恩而指其為妄，則情有所不忍；挾私情以符合其說(shuō)，又義所不為。京之奸邪，必為國(guó)禍。瓘固嘗論之于諫省，亦不待今日語(yǔ)言間也�！眱�(nèi)侍黃經(jīng)臣蒞鞫，聞其辭，失聲嘆息，謂曰：“主上正欲得實(shí)，但如言以對(duì)可也�！豹z具，正匯猶以所告失實(shí)流海上，瓘亦安置通州。 瓘嘗著《尊堯集》，謂紹圣史官專(zhuān)據(jù)王安石《日錄》改修《神宗史》，變亂是非，不可傳信；深明誣妄，以正君臣之義。張商英為相，取其書(shū)，既上，而商英罷，瓘又徙臺(tái)州。宰相遍令所過(guò)州出兵甲護(hù)送；至臺(tái)，每十日一徙告；且命兇人石悈知州事，執(zhí)至庭，大陳獄具，將脅以死。瓘揣知其意，大呼曰：“今日之事，豈被制旨邪！”悈失措，始告之曰：“朝廷令取《尊堯集》爾�！杯徳唬骸叭粍t何用許。使君知‘尊堯’所以立名乎？蓋以神考為堯，主上為舜，助舜尊堯，何得為罪？時(shí)相學(xué)術(shù)淺短，為人所愚。君所得幾何，乃亦不畏公議，干犯名分乎？”悈慚，揖使退。所以窘辱之百端，終不能害。宰相猶以悈為怯而罷之。 在臺(tái)五年，乃得自便。才復(fù)承事郎，帝批進(jìn)目，以為所擬未當(dāng)，令再敘一官，仍與差遣，執(zhí)政持不行。卜居江州，復(fù)有譖之者，至不許輒出城。旋令居南康，才至，又移楚。瓘平生論京、卞，皆披擿其處心，發(fā)露其情慝，最所忌恨，故得禍最酷，不使一日少安。宣和六年卒，年六十五。 瓘謙和不與物競(jìng)，閑居矜莊自持，語(yǔ)不茍發(fā)。通于《易》，數(shù)言國(guó)家大事，后多驗(yàn)。靖康初，詔贈(zèng)諫議大夫，召官正匯。紹興二十六年，高宗謂輔臣曰：“陳瓘昔為諫官，甚有讜議。近覽所著《尊堯集》，明君臣之大分，合于《易》天尊地卑及《春秋》尊王之法。王安石號(hào)通經(jīng)術(shù)，而其言乃謂‘道隆德駿者，天子當(dāng)北面而問(wèn)焉’，其背經(jīng)悖理甚矣。瓘宜特賜謚以表之。”謚曰忠肅。 任伯雨，字德翁，眉州眉山人。父孜，字遵圣，以學(xué)問(wèn)氣節(jié)推重鄉(xiāng)里，名與蘇洵埒，仕至光祿寺丞。其弟伋，字師中，亦知名，嘗通判黃州，后知滬州。當(dāng)時(shí)稱(chēng)“大任”、“小任”。 伯雨自幼，已矯然不群，邃經(jīng)術(shù)，文力雄健。中進(jìn)士第，調(diào)施州清江主簿�？な叵�使蒞公庫(kù)，笑曰：“里名勝母，曾子不入，此職何為至我哉？”拒不受。知雍丘縣，御吏如束濕，撫民如傷�？h枕汴流，漕運(yùn)不絕，舊苦多盜，然未嘗有獲者，人莫知其故。伯雨下令網(wǎng)舟無(wú)得宿境內(nèi)，始猶不從，則命東下者斧斷其纜，趣京師者護(hù)以出，自是外戶(hù)不閉。 使者上其狀，召為大宗正丞，甫至，擢左正言。時(shí)徽宗初政，納用讜論，伯雨首擊章惇，曰：“惇久竊朝柄，迷國(guó)罔上，毒流搢紳，乘先帝變故倉(cāng)卒，輒逞異意，睥睨萬(wàn)乘，不復(fù)有臣子之恭。向使其計(jì)得行，將置陛下與皇太后于何地！若貸而不誅，則天下大義不明，大法不立矣。臣聞北使言，去年遼主方食，聞中國(guó)黜惇，放箸而起，稱(chēng)甚善者再，謂南朝錯(cuò)用此人。北使又問(wèn)，何為只若是行遣？以此觀(guān)之，不獨(dú)孟子所謂‘國(guó)人皆曰可殺’，雖蠻貊之邦，莫不以為可殺也�！闭掳松希�貶惇雷州。繼論蔡卞六大罪，語(yǔ)在《卞傳》。 建中靖國(guó)改元，當(dāng)國(guó)者欲和調(diào)元祐、紹圣之人，故以“中”為名。伯雨言：“人才固不當(dāng)分黨與，然自古未有君子小人雜然并進(jìn)可以致治者。蓋君子易退，小人難退，二者并用，終于君子盡去，小人獨(dú)留。唐德宗坐此致播遷之禍，建中乃其紀(jì)號(hào)，不可以不戒�！� 時(shí)議者欲西北典郡專(zhuān)用武臣，伯雨謂：“李林甫致祿山之亂者，此也。”又論鐘傅、王贍生湟、鄯邊事，失與國(guó)心，宜棄其地，以安邊息民；張耒、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、歐陽(yáng)棐、劉唐老等宜在朝廷。上書(shū)皇太后，乞暴蔡京之惡，召還陳瓘，以全定策之勛。 時(shí)以正月朔旦有赤氣之異，詣火星觀(guān)以禳之，伯雨上疏言：“嘗聞修德以弭災(zāi)，未有禳祈以消變�！逗榉丁芬晕迨屡湮逍�，說(shuō)者謂視之不明，則有赤眚、赤祥。乞攬權(quán)綱以信賞罰，專(zhuān)威福以殊功罪，使皇明赫赫，事至必?cái)�，則乖氣異象，轉(zhuǎn)為休祥矣�！庇盅裕骸氨热諆�(nèi)降浸多，或恐矯傳制命。漢之鴻都賣(mài)爵，唐之墨敕斜封，此近監(jiān)也�！� 王覿除御史中丞，仍兼史官，伯雨謂：“史院宰相監(jiān)修，今中丞為屬，非所以重風(fēng)憲，遠(yuǎn)嫌疑。”已而覿除翰林，伯雨復(fù)論曰：“學(xué)士爵秩位序，皆在中丞上。今覿為之，是諫官論事，非特朝廷不行，適足以為人遷官爾�！� 伯雨居諫省半歲，所上一百八疏，大臣畏其多言，俾權(quán)給事中，密諭以少默即為真。伯雨不聽(tīng)，抗論愈力，且將劾曾布。布覺(jué)之，徙為度支員外郎，尋知虢州。崇寧黨事作，削籍編管通州。為蔡卞所陷，與陳瓘、龔、張庭堅(jiān)等十三人皆南遷，獨(dú)伯雨徙昌化。奸人猶未甘心，用匿名書(shū)復(fù)逮其仲子申先赴獄，妻適死于淮，報(bào)訃俱至。伯雨處之如平常，曰：“死者已矣，生者有負(fù)于朝廷，亦當(dāng)從此訣。如其不然，天豈殺無(wú)辜耶！”申先在獄，鍛煉無(wú)所傅致，乃得釋?zhuān)�居海上三年而歸。宣和初，卒，年七十三。 長(zhǎng)子象先，登世科，又中詞學(xué)兼茂舉，有司啟封，見(jiàn)為黨人子，不奏名，調(diào)秦州戶(hù)曹掾。聞父謫，棄官歸養(yǎng)。王安中辟燕山宣撫幕，勉應(yīng)之，道引疾還，終身不復(fù)仕。申先以布衣特起至中書(shū)舍人。 紹興初，高宗詔贈(zèng)伯雨直龍圖閣，又加諫議大夫，采其諫章，追貶章惇、蔡卞、邢恕、黃履，明著誣宣仁事以告天下。淳熙中，賜謚忠敏。 論曰：劉安世復(fù)文彥博之言，時(shí)年尚少，然其言即元祐之初政，而司馬光之用心也。鄒浩諫立劉后，反復(fù)曲折，極人所難言。二人除言官，俱入白其母，母俱勉以盡忠報(bào)國(guó)，無(wú)分毫顧慮后患意。鳴呼，賢哉！陳瓘、任伯雨抗跡疏遠(yuǎn)，立朝寡援，而力發(fā)章惇、曾布、蔡京、蔡卞群奸之罪，無(wú)少畏忌，古所謂剛正不撓者歟！