卷四百三十三 列傳第一百九十二

◎儒林三 ○邵伯溫 喻樗 洪興祖 高閌 程大昌 林之奇 林光朝 楊萬里 邵伯溫，字子文，洛陽人，康節(jié)處士雍之子也。雍名重一時(shí)，如司馬光、韓維、呂公著、程頤兄弟皆交其門。伯溫入聞父教，出則事司馬光等，而光等亦屈名位輩行，與伯溫為再世交，故所聞日博，而尤熟當(dāng)世之務(wù)。光入相，嘗欲薦伯溫，未果而薨。后以河南尹與部使者薦，特授大名府助教，調(diào)潞州長(zhǎng)子縣尉。 初，蔡確之相也，神宗崩，哲宗立，邢恕自襄州移河陽，詣確謀造定策事。及司馬光子康詣闕，恕召康詣河陽，伯溫謂康曰：“公休除喪未見君，不宜枉道先見朋友。”康曰：“已諾之�！辈疁卦唬骸八�傾巧，或以事要公休，若從之，必為異日之悔�！笨稻雇�。恕果勸康作書稱確，以為他日全身保家計(jì)。康、恕同年登科，恕又出光門下，康遂作書如恕言。恕蓋以康為光子，言確有定策功，世必見信。既而梁燾以諫議召，恕亦要燾至河陽，連日夜論確功不休，且以康書為證，燾不悅。會(huì)吳處厚奏確詩(shī)謗朝政，燾與劉安世共請(qǐng)誅確，且論恕罪，亦命康分折，康始悔之�？底洌�子植幼。宣仁后憫之。呂大防謂康素以伯溫可托，請(qǐng)以伯溫為西京教授以教植。伯溫既至官，則誨植曰：“溫公之孫，大諫之子，賢愚在天下，可畏也�！敝猜勚�，力學(xué)不懈，卒有立。 紹圣初，章惇為相。惇嘗事康節(jié)，欲用伯溫，伯溫不往。會(huì)法當(dāng)赴吏部銓，程頤為伯溫曰：“吾危子之行也�！辈疁卦唬骸柏M不欲見先公于地下耶？”至則先就部擬官，而后見宰相。惇論及康節(jié)之學(xué)，曰：“嗟乎，吾于先生不能卒業(yè)也�！辈疁卦唬骸跋染�先天之學(xué)，論天地萬物未有不盡者。其信也，則人之仇怨反覆者可忘矣�！睍r(shí)惇方興黨獄，故以是動(dòng)之。惇悚然。猶薦之于朝，而伯溫愿補(bǔ)郡縣吏，惇不悅，遂得監(jiān)永興軍鑄錢監(jiān)。時(shí)元祐諸賢方南遷，士鮮訪之者。伯溫見范祖禹于咸平，見范純?nèi)视跐}昌，或?yàn)橹�恐，不顧也。�?huì)西邊用兵，復(fù)夏人故地，從軍者得累數(shù)階，伯溫當(dāng)行，輒推同列。秩滿，惇猶在相位。伯溫義不至京師，從外臺(tái)辟環(huán)慶路帥幕，實(shí)避惇也。 徽宗即位，以日食求言。伯溫上書累數(shù)千言，大要欲復(fù)祖宗制度，辨宣仁誣謗，解元祐黨錮，分君子小人，戒勞民用兵，語極懇至。宣仁太后之謗，伯溫既辨之，又著書名《辨誣》。后崇寧、大觀間，以元符上書人分邪正等，伯溫在邪等中，以此書也。 出監(jiān)華州西岳廟，久之，知陜州靈寶縣，徙芮城縣。丁母憂，服除，主管永興軍耀州三白渠公事。童貫為宣撫使，士大夫爭(zhēng)出其門，伯溫聞其來，出他州避之。除知果州，請(qǐng)罷歲輸瀘南諸州綾絹、絲綿數(shù)十萬以寬民力。除知興元府、遂寧府、邠州，皆不赴。擢提點(diǎn)成都路刑獄，賊史斌破武休，入漢、利，窺劍門，伯溫與成都帥臣盧法原合謀守劍門，賊竟不能入，蜀人德之。除利路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，提舉太平觀。紹興四年，卒，年七十八。初，邵雍嘗曰：“世行亂，蜀安，可避居�！奔靶�和末，伯溫載家使蜀，故免于難。 伯溫嘗論元祐、紹圣之政曰：“公卿大夫，當(dāng)知國(guó)體，以蔡確奸邪，投之死地，何足惜！然嘗為宰相，當(dāng)以宰相待之。范忠宣有文正余風(fēng)，知國(guó)體者也，故欲薄確之罪，言既不用，退而行確詞命，然后求去，君子長(zhǎng)者仁人用心也。確死南荒，豈獨(dú)有傷國(guó)體哉！劉摯、梁燾、王巖叟、劉安世忠直有余，然疾惡已甚，不知國(guó)體，以貽后日縉紳之禍，不能無過也。” 趙鼎少?gòu)牟疁赜�，及�?dāng)相，乞行追錄，始贈(zèng)秘閣修撰。嘗表伯溫之墓曰：“以學(xué)行起元祐，以名節(jié)居紹圣，以言廢于崇寧�！笔酪源巳�語盡伯溫出處云。 著書有《河南集》、《聞見錄》、《皇極系述》、《辨誣》、《辨惑》、《皇極經(jīng)世序》、《觀物內(nèi)外篇解》近百卷。三子：溥、博、傅。 喻樗，字子才，其先南昌人。初，俞藥仕梁，位至安州刺史，武帝賜姓喻，后徙嚴(yán)，樗其十六世孫也。少慕伊、洛之學(xué)，中建炎三年進(jìn)士第，為人質(zhì)直好議論。趙鼎去樞筦，居常山，樗往謁，因諷之曰：“公之事上，當(dāng)使啟沃多而施行少。啟沃之際，當(dāng)使誠(chéng)意多而語言少�！倍ζ嬷�，引為上客。鼎都督川陜、荊襄，辟樗為屬。 紹興初，高宗親征，樗見鼎曰：“六龍臨江，兵氣百倍，然公自度此舉，果出萬全乎？或姑試一擲也？”鼎曰：“中國(guó)累年退避不振，敵情益驕，義不可更屈，故贊上行耳。若事之濟(jì)否，則非鼎所知也。”樗曰：“然則當(dāng)思?xì)w路，毋以賊遺君父憂�！倍υ唬骸安甙渤觯俊遍嗽唬骸皬埖逻h(yuǎn)有重望，居閩。今莫若使其為江、淮、荊、浙、福建等路宣撫使，俾以諸道兵赴闕，命下之日，府庫(kù)軍旅錢谷皆得專之。宣撫來路，即朝廷歸路也。”鼎曰：“諾�！庇谑侨胱嘣唬骸敖裱亟�經(jīng)畫大計(jì)略定，非得大臣相應(yīng)援不可。如張浚人才，陛下終棄之乎？”帝曰：“朕用之�！彼炱鹂Ｖ獦忻茉菏�。浚至，執(zhí)鼎手曰：“此行舉措皆合人心。”鼎笑曰：“子才之功也�！遍擞谑峭鶃矶�、浚間，多所裨益。頃之，以鼎薦，授秘書省正字兼史館校勘。 初，金既退師，鼎、浚相得歡甚。人知其將并相，樗獨(dú)言：“二人宜且同在樞府，他日趙退則張繼之。立事任人，未甚相遠(yuǎn)，則氣脈長(zhǎng)。若同處相位，萬有一不合，或當(dāng)去位，則必更張，是賢者自相背戾矣�！焙笊匀缙溲�。又嘗曰：“推車者遇艱險(xiǎn)則相詬病，及車之止也，則欣然如初。士之于國(guó)家亦若是而已�！� 先是，樗與張九成皆言和議非便。秦檜既主和，言者希旨，劾樗與九成謗訕。樗出知舒州懷寧縣，通判衡州，已而致仕。檜死，復(fù)起為大宗正丞，轉(zhuǎn)工部員外郎、出知蘄州。孝宗即位，用為提舉浙東常平，以治績(jī)聞。淳熙七年，卒。 初，樗善鑒識(shí)，宣和間，謂其友人沈晦試進(jìn)士當(dāng)?shù)谝�。建炎初，又謂今歲進(jìn)士張九成當(dāng)?shù)谝�，凌景夏次之。�?huì)風(fēng)折大槐，樗以作二簡(jiǎn)遺之，后果然。趙鼎嘗以樊光遠(yuǎn)免舉事訪樗，樗曰：“今年省試不可無此人�！庇谑枪膺h(yuǎn)亦第一。初，樗二女方擇配，富人交請(qǐng)婚，不許。及見汪洋、張孝祥，乃曰“佳婿也�！彼煲云拗�。 洪興祖，字慶善，鎮(zhèn)江丹陽人。少讀《禮》至《中庸》，頓悟性命之理，績(jī)文日進(jìn)。登政和上舍第，為湖州士曹，改宣教郎。高宗時(shí)在揚(yáng)州，庶事草創(chuàng)，選人改秩軍頭司引見，自興祖始。召試，授秘書省正字，后為太常博士。 上疏乞收人心，納謀策，安民情，壯國(guó)威。又論國(guó)家再造，一宜以藝祖為法。紹興四年，蘇、湖地震。興祖時(shí)為駕部郎官，應(yīng)詔上疏，具言朝廷紀(jì)綱之失，為時(shí)宰所惡，主管太平觀。 起知廣德軍，視水原為陂塘六百余所，民無旱憂。一新學(xué)舍，因定從祀：自十哲曾子而下七十有一人，又列先儒左丘明而下二十有六人。擢提點(diǎn)江東刑獄。知真州。州當(dāng)兵沖，瘡痍未瘳。興祖始至，請(qǐng)復(fù)一年租，從之。明年再請(qǐng)，又從之。自是流民復(fù)業(yè)，墾辟荒田至七萬余畝。 徙知饒州，先夢(mèng)持六刀，覺曰：“三刀為益，今倍之，其饒乎？”已而果然。是時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，諫官多檜門下，爭(zhēng)彈劾以媚檜。興祖坐嘗作故龍圖閣學(xué)士程瑀《論語解序》，語涉怨望，編管昭州，卒，年六十有六。明年，詔復(fù)其官，直敷文閣。 興祖好古博學(xué)，自少至老，未嘗一日去書。著《老莊本旨》、《周易通義》、《系辭要旨》、《古文孝經(jīng)序贊》、《離騷楚詞考異》行于世。 高閌，字抑崇，明州鄞縣人。紹興元年，以上舍選賜進(jìn)士第。執(zhí)政薦之，召為秘書省正字。時(shí)將賜新進(jìn)士《儒行》、《中庸》篇，閌奏《儒行》詞說不醇，請(qǐng)止賜《中庸》，庶幾學(xué)者得知圣學(xué)淵源，而不惑于他說，從之。 權(quán)禮部員外郎兼史館�？薄Ｃ鎸�(duì)，言：“《春秋》之法，莫大于正名。今樞密院號(hào)本兵柄，而諸路軍馬盡屬都督，是朝廷兵柄自分為二。又周六卿，其大事則從其長(zhǎng)，小事官屬猶得專達(dá)。今一切拘以文法，雖利害灼然可見，官長(zhǎng)且不敢自決，必請(qǐng)于朝，故廟堂之事益繁，而省曹官屬乃與胥吏無異。又政事之行，給、舍得繳駁，臺(tái)諫得論列，若給、舍以為然，臺(tái)諫以為不然，則不容不改。祖宗時(shí)有繳駁臺(tái)諫章疏不以為嫌者，恐其得于風(fēng)聞，致朝廷之有過舉。然此風(fēng)不見久矣，臣恐朝廷之權(quán)反在臺(tái)諫。且祖宗時(shí)，監(jiān)察御史許言事，靖康中嘗行之。今則名為臺(tái)官，實(shí)無言責(zé)，此皆名之未正也�！� 尋遷著作佐郎，以言者論罷，主管崇道觀。召為國(guó)子司業(yè)。時(shí)興太學(xué)，閌奏宜先經(jīng)術(shù)，帝曰：“士習(xí)詩(shī)賦已久，遽能使之通經(jīng)乎？”閌曰：“先王設(shè)太學(xué)，惟講經(jīng)術(shù)而已。國(guó)初猶循唐制用詩(shī)賦，神宗始以經(jīng)術(shù)造士，遂罷詩(shī)賦，又慮不足以盡人才，乃設(shè)詞學(xué)一科。今宜以經(jīng)義為主，而加詩(shī)賦�！钡廴恢�。閌于是條具以聞。其法以《六經(jīng)》、《語》、《孟》義為一場(chǎng)，詩(shī)賦次之，子史論又次之，時(shí)務(wù)策又次之。太學(xué)課試及郡國(guó)科舉，盡以此為法，且立郡國(guó)士補(bǔ)國(guó)學(xué)監(jiān)生之制。中興已后學(xué)制，多閌所建明。 閌又言建學(xué)之始，宜得老成以誘掖后進(jìn)。乃薦全州文學(xué)師維藩，詔除國(guó)子錄。維藩，眉山人，精《春秋》學(xué)，林栗其高第也，故首薦之。新學(xué)成，閌奏補(bǔ)試者六千人，且乞臨雍，繼率諸生上表以請(qǐng)。于是帝幸太學(xué)，秦?zé)鐖?zhí)經(jīng)，閌講《易·泰卦》，賜三品服。胡寅聞之，以書責(zé)閌曰：“閣下為師儒之首，不能建大論，明天人之理，乃阿諛柄臣，希合風(fēng)旨，求舉太平之典，欺天罔人孰甚焉！平生志行掃地矣�！� 閌少宗程頤學(xué)。宣和末，楊時(shí)為祭酒，閌為諸生。胡安國(guó)至京師，訪士于時(shí)，以閌為首稱，由是知名。閌除禮部侍郎，帝因問閌張九成安否，明日，復(fù)以問秦檜，檜疑閌薦，中丞李文會(huì)承檜旨劾閌，出知筠州，不赴，卒。初，秦棣嘗使姚孚請(qǐng)婚，閌辭之。其著述有《春秋集傳》行于世。 程大昌，字泰之，徽州休寧人。十歲能屬文，登紹興二十一年進(jìn)士第。主吳縣簿，未上，丁父憂。服除，著十論言當(dāng)世事，獻(xiàn)于朝，宰相湯思退奇之，擢太平州教授。明年，召為太學(xué)正，試館職，為秘書省正字。 孝宗即位，遷著作佐郎。當(dāng)是時(shí)，帝初政，銳意事功，命令四出，貴近或預(yù)密議。會(huì)詔百官言事，大昌奏曰：“漢石顯知元帝信己，先請(qǐng)夜開宮門之詔。他日，故夜還，稱詔啟關(guān)，或言矯制，帝笑以前詔示之。自是顯真矯制，人不復(fù)言。國(guó)朝命令必由三省，防此弊也。請(qǐng)自今被御前直降文書，皆申省審奏乃得行，以合祖宗之規(guī)，以防石顯之奸�！庇盅裕骸叭�歲完顏亮入寇，無一士死守，而兵將至今策勛未已。惟李寶捷膠西，虞允文戰(zhàn)采石，實(shí)屠亮之階。今寶罷兵，允文守夔，此公論所謂不平也�！钡鄯Q善，選為恭王府贊讀。遷國(guó)子司業(yè)兼權(quán)禮部侍郎、直學(xué)士院。帝問大昌曰：“朕治道不進(jìn)，奈何？”大昌對(duì)曰：“陛下勤儉過古帝王，自女真通和，知尊中國(guó)，不可謂無效。但當(dāng)求賢納諫，修政事，則大有為之業(yè)在其中，不必他求奇策，以幸速成�！庇盅裕骸盎瓷现�城太多，緩急何人可守？設(shè)險(xiǎn)莫如練卒，練卒莫如擇將�！钡鄯Q善。 除浙東提點(diǎn)刑獄。會(huì)歲豐，酒稅逾額，有挾朝命請(qǐng)?jiān)鲱~者，大昌力拒之，曰：“大昌寧罪去，不可增也。”徙江西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，大昌曰：“可以興利去害，行吾志矣�！睍�(huì)歲歉，出錢十余萬緡，代輸吉、贛、臨江、南安夏稅折帛。清江縣舊有破坑、桐塘二堰，以捍江護(hù)田及民居，地幾二千頃。后堰壞，歲罹水患且四十年，大昌力復(fù)其舊。 進(jìn)秘閣修撰，召為秘書少監(jiān)，帝勞之曰：“卿，朕所簡(jiǎn)記。監(jiān)司若人人如卿，朕何憂？”兼中書舍人。六和塔寺僧以鎮(zhèn)潮為功，求內(nèi)降給賜所置田產(chǎn)仍免科徭，大昌奏：“僧寺既違法置田，又移科徭于民，奈何許之！況自修塔之后，潮果不嚙岸乎？”寢其命。權(quán)刑部侍郎，升侍講兼國(guó)子祭酒。大昌言：“辟以止辟，未聞縱有罪為仁也。今四方讞獄例擬貸死，臣謂有司當(dāng)守法，人主察其可貸則貸之。如此，則法伸乎下，仁歸乎上矣。”帝以為然。兼給事中。江陵都統(tǒng)制率逢原縱部曲毆百姓，守帥辛棄疾以言狀徙帥江西。大昌因極論“自此屯戍州郡，不可為矣”！逢原由是坐削兩官，降本軍副將。累遷權(quán)吏部尚書。言：“今日諸軍，西北舊人日少，其子孫伉健者，當(dāng)教之戰(zhàn)陣。不宜輕聽離軍。且禁衛(wèi)之士，祖宗非獨(dú)以備宿衛(wèi)而已，南征北伐，是嘗為先鋒。今率三年輒補(bǔ)外，用違其長(zhǎng)，既有征行，無人在選。奈何始以材武擇之，而終以庸常棄之乎？愿留三衙勿遣�！� 會(huì)行中外更迭之制，力請(qǐng)郡，遂出知泉州。汀州賊沈師作亂，戍將蕭統(tǒng)領(lǐng)與戰(zhàn)死，閩部大震。漕檄統(tǒng)制裴師武討之。師武以未得帥符不行，大昌手書趣之曰：“事急矣，有如帥責(zé)君，可持吾書自解�！碑�(dāng)是時(shí)，賊謀攻城，而先使諜者衷甲縱火為內(nèi)應(yīng)。會(huì)師武軍至，復(fù)得諜者，賊遂散去。遷知建寧府。光宗嗣位，徙知明州，尋奉祠。紹熙五年，請(qǐng)老，以龍圖閣學(xué)士致仕。慶元元年卒，年七十三，謚文簡(jiǎn)。 大昌篤學(xué)，于古今事靡不考究。有《禹貢論》、《易原》、《雍錄》、《易老通言》、《考古編》、《演繁露》、《北邊備對(duì)》行于世。 林之奇，字少穎，福州候官人。紫微舍人呂本中入閩，之奇甫冠，從本中學(xué)。時(shí)將試禮部，行次衢州，以不得事親而反。學(xué)益力，本中奇之，由是學(xué)者踵至。中紹興二十一年進(jìn)士第，調(diào)莆田簿，改尉長(zhǎng)汀，召為秘書省正字，轉(zhuǎn)校書郎。 會(huì)朝廷欲令學(xué)者參用王安石《三經(jīng)義》之說，之奇上言：“王氏三經(jīng)，率為新法地。晉人以王、何清談之罪，深于桀、紂。本朝靖康禍亂，考其端倪，王氏實(shí)負(fù)王、何之責(zé)。在孔、孟書，正所謂邪說、诐行、淫辭之不可訓(xùn)者。”或傳金人欲南侵，之奇作書抵當(dāng)路，以為“久和畏戰(zhàn)，人情之常。金知吾重于和，故常以虛聲喝我，而示我以欲戰(zhàn)之意，非果欲戰(zhàn)，所以堅(jiān)吾和。欲與之和，宜無憚?dòng)趹?zhàn)，則其權(quán)在我”。又言：“戰(zhàn)之所須不一，而人才為先。必求可與共患難者，非得如龐士元所謂俊杰者不可也�！� 以痹疾乞外，由宗正丞提舉閩舶，參帥議，遂以祠祿家居，自稱拙齋。東萊呂祖謙嘗受學(xué)焉。淳熙三年卒，年六十有五。 有《書》《春秋》《周禮說》、《論》、《孟》《楊子講義》、《道山記聞》等書行于世。 林光朝，字謙之，興化軍莆田人。再試禮部不第，聞吳中陸子正嘗從尹焞學(xué)，因往從之游。自是專心圣賢踐履之學(xué)，通《六經(jīng)》，貫百氏，言動(dòng)必以禮，四方來學(xué)者亡慮數(shù)百人。南渡后，以伊、洛之學(xué)倡東南者，自光朝始。然未嘗著書，惟口授學(xué)者，使之心通理解。嘗曰：“道之全體，全乎太虛。《六經(jīng)》既發(fā)明之，后世注解固已支離，若復(fù)增加，道愈遠(yuǎn)矣�！� 孝宗隆興元年，光朝年五十，以進(jìn)士及第。調(diào)袁州司戶參軍。乾道三年，龍大淵、曾覿以潛邸恩幸進(jìn)，臺(tái)諫、給舍論駁不行。張闡自外召為執(zhí)政，銳欲去之，覺其不可拙，遂以老疾力辭不拜。而光朝及劉朔方以名儒薦對(duì)，頗及二人罪，由是光朝改左承奉郎、知永�？h。而大臣論薦不已，召試館職，為秘書省正字兼國(guó)史編修、實(shí)錄檢討官，歷著作佐郎兼禮部郎官。八年，進(jìn)國(guó)子司業(yè)兼太子侍讀，史職如故。是時(shí)，張說再除簽書樞密院事，光朝不往賀，遂出為廣西提點(diǎn)刑獄，移廣東。 茶寇自荊、湘剽江西，薄嶺南，其鋒銳甚。光朝自將郡兵，檄摧鋒統(tǒng)制路海、本路鈐轄黃進(jìn)各以軍分控要害。會(huì)有詔徙光朝轉(zhuǎn)運(yùn)副使，光朝謂賊勢(shì)方張，留屯不去，督二將遮擊，連敗之，賊驚懼宵遁。帝聞之，喜曰：“林光朝儒生，乃知兵耶�！奔又睂氈冮w，召拜國(guó)子祭酒兼太子左諭德。四年，帝幸國(guó)子監(jiān)，命講《中庸》，帝大稱善，面賜金紫。不數(shù)日，除中書舍人。是時(shí)，吏部郎謝廓然由曾覿薦，賜出身，除殿中侍御史，命從中出。光朝愕曰：“是輕臺(tái)諫、羞科目也。”立封還詞頭。天子度光朝決不奉詔，改授工部侍郎，不拜，遂以集英殿修撰出知婺州。光朝老儒，素有士望。在后省未有建明，或疑之，及聞繳駁廓然，士論始服。光朝因引疾提舉興國(guó)宮，卒，年六十五。 楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請(qǐng)，始見之。浚勉以正心誠(chéng)意之學(xué)，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰誠(chéng)齋。 浚入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民讠雚趨之，賦不擾而足，縣以大治，會(huì)陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國(guó)子博士。侍講張栻以論張說出守袁，萬里抗疏留栻，又遺允文書，以和同之說規(guī)之，栻雖不果留，而公論偉之。遷太常博士，尋升丞兼吏部侍右郎官，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)、出知漳州，改常州，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。孝宗稱之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提點(diǎn)刑獄。請(qǐng)于潮、惠二州筑外砦，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。 淳熙十二年五月，以地震，應(yīng)詔上書曰： 臣聞：言有事于無事之時(shí)，不害其為忠；言無事于有事之時(shí)，其為奸也大矣。南北和好逾二十年，一旦絕使，敵情不測(cè)。而或者曰：彼有五單于爭(zhēng)立之禍。又曰：彼有匈奴困于東胡之禍，既而皆不驗(yàn)。道涂相傳，繕汴京城池，開海州漕渠，又于河南、北簽民兵，增驛騎，制馬櫪，籍井泉，而吾之間諜不得以入，此何為者耶？臣所謂言有事于無事之時(shí)者一也。 或謂金主北歸，可為中國(guó)之賀。臣以中國(guó)之憂，正在乎此。此人北歸，蓋懲創(chuàng)于逆亮之空國(guó)而南侵也。將欲南之，必固北之�；蛘咭陨硖顡崞浔保�而以其子與婿經(jīng)營(yíng)其南也。臣所謂言有事于無事之時(shí)者二也。 臣竊聞?wù)撜呋蛑^緩急，淮不可守，則棄淮而守江，是大不然。昔者吳與魏力爭(zhēng)而得合肥，然后吳始安。李煜失滁、揚(yáng)二州，自此南唐始蹙。今曰棄淮而保江，既無淮矣，江可得而保乎？臣所謂言有事于無事之時(shí)者三也。 今淮東、西凡十五郡，所謂守帥，不知陛下使宰相擇之乎，使樞廷擇之乎？使宰相擇之，宰相未必為樞廷慮也；使樞廷擇之，則除授不自己出也。一則不為之慮，一則不自己出，緩急敗事，則皆曰：非我也。陛下將責(zé)之誰乎？臣所謂言有事于無事之時(shí)者四也。 且南北各有長(zhǎng)技，若騎若射，北之長(zhǎng)技也；若舟若步，南之長(zhǎng)技也。今為北之計(jì)者，日繕治其海舟，而南之海舟則不聞繕治焉�；蛟唬何嶂鬯鼐咭玻�或曰：舟雖未具而憚?dòng)跀_也。紹興辛巳之戰(zhàn)，山東、采石之功，不以騎也，不以射也，不以步也，舟焉而已。當(dāng)時(shí)之舟，今可復(fù)用乎？且夫斯民一日之?dāng)_，與社稷百世之安危，孰輕孰重？事固有大于擾者也。臣所謂言有事于無事之時(shí)者五也。 陛下以今日為何等時(shí)耶？金人日逼，疆場(chǎng)日擾，而未聞防金人者何策，保疆場(chǎng)者何道？但聞某日修某禮文也，某日進(jìn)某書史也，是以鄉(xiāng)飲理軍，以干羽解圍也。臣所謂言有事于無事之時(shí)者六也。 臣聞古者人君，人不能悟之，則天地能悟之。今也國(guó)家之事，敵情不測(cè)如此，而君臣上下處之如太平無事之時(shí)，是人不能悟之矣。故上天見災(zāi)異，異時(shí)熒惑犯南斗，邇?nèi)真?zhèn)星犯端門，熒惑守羽林。臣書生，不曉天文，未敢以為必然也。至于春正月日青無光，若有兩日相摩者，茲不曰大異乎？然天猶恐陛下不信也，至于春日載陽，復(fù)有雨雪殺物，茲不曰大異乎？然天猶恐陛下又不信也，乃五月庚寅，又有地震，茲又不曰大異乎？且夫天變?cè)谶h(yuǎn)，臣子不敢奏也，不信可也；地震在外，州郡不敢聞也，不信可也。今也天變頻仍，地震輦轂，而君臣不聞警懼，朝廷不聞咨訪，人不能悟之，則天地能悟之。臣不知陛下于此悟乎，否乎？臣所謂言有事于無事之時(shí)者七也。 自頻年以來，兩浙最近則先旱，江淮則又旱，湖廣則又旱，流徙者相續(xù)，道殣相枕。而常平之積，名存而實(shí)亡；入粟之令，上行而下慢。靜而無事，未知所以振救之；動(dòng)而有事，將何以仰以為資耶？臣所謂言有事于無事之時(shí)者八也。 古者足國(guó)裕民，惟食與貨。今之所謂錢者，富商、巨賈、閹宦、權(quán)貴皆盈室以藏之，至于百姓三軍之用，惟破楮券爾。萬一如唐涇原之師，因怒糲食，蹴而覆之，出不遜語，遂起朱泚之亂，可不為寒心哉！臣所謂言有事于無事之時(shí)者九也。 古者立國(guó)必有可畏，非畏其國(guó)也，畏其人也。故苻堅(jiān)欲圖晉，而王猛以為不可，謂謝安、桓沖江左之望，是存晉者，二人而已。異時(shí)名相如趙鼎、張浚，名將如岳飛、韓世忠，此金人所憚也。近時(shí)劉珙可用則早死，張栻可用則沮死，萬一有緩急，不知可以督諸軍者何人，可以當(dāng)一面者何人，而金人之所素憚?wù)哂趾稳�？而或者謂人之有才，用而后見。臣聞之《記》曰：“茍有車必見其式，茍有言必聞其聲�！苯裨挥衅淙硕�未聞其可將可相，是有車而無式，有言而無聲也。且夫用而后見，非臨之以大安危，試之以大勝負(fù)，則莫見其用也。平居無以知其人，必待大安危、大勝負(fù)而后見焉。成事幸矣，萬一敗事，悔何及耶？昔者謝玄之北御苻堅(jiān)，而郗超知其必勝；桓溫之西伐李勢(shì)，而劉倓知其必取。蓋玄于履屐之間無不當(dāng)其任，溫于蒱博不必得則不為，二子于平居無事之日，蓋必有以察其小而后信其大也，豈必大用而后見哉？臣所謂言有事于無事之時(shí)者十也。 愿陛下超然遠(yuǎn)覽，昭然遠(yuǎn)寤。勿矜圣德之崇高，而增其所未能；勿恃中國(guó)之生聚，而嚴(yán)其所未備。勿以天地之變異為適然，而法宣王之懼災(zāi)；勿以臣下之苦言為逆耳，而體太宗之導(dǎo)諫。勿以女謁近習(xí)之害政為細(xì)故，而監(jiān)漢、唐季世致亂之由；勿以仇讎之包藏為無他，而懲宣、政晚年受禍之酷。責(zé)大臣以通知邊事軍務(wù)如富弼之請(qǐng)，勿以東西二府異其心；委大臣以薦進(jìn)謀臣良將如蕭何所奇，勿以文武兩途而殊其轍，勿使賂宦者而得旄節(jié)如唐大歷之弊，勿使貨近幸而得招討如梁段凝之?dāng)�。以重蜀之心而重荊、襄，使東西形勢(shì)之相接；以保江之心而保兩淮，使表里唇齒之相依。勿以海道為無虞，勿以大江為可恃。增屯聚糧，治艦扼險(xiǎn)。君臣之所咨訪，朝夕之所講求，姑置不急之務(wù)，精專備敵之策。庶幾上可消于天變，下不墮于敵奸。 然天下之事，有本根，有枝葉。臣前所陳，枝葉而已。所謂本根，則人主不可以自用。人主自用，則人臣不任責(zé)，然猶未害也。至于軍事，而猶曰“誰當(dāng)憂此，吾當(dāng)自憂”。今日之事，將無類此？《傳》曰：“木水有本原�！笔�學(xué)高明，愿益思其所以本原者。 東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀。宮僚以得端人相賀。他日讀《陸宣公奏議》等書，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問曰：“宰相先務(wù)者何事？”曰：“人才�！庇謫枺骸笆霝椴�？”即疏朱熹、袁樞以下六十人以獻(xiàn)，淮次第擢用之。歷樞密院檢詳，守右司郎中，遷左司郎中。 十四年夏旱，萬里復(fù)應(yīng)詔，言：“旱及兩月，然后求言，不曰遲乎？上自侍從，下止館職，不曰隘乎？今之所以旱者，以上澤不下流，下情不上達(dá)，故天地之氣隔絕而不通�！币蚴杷氖乱垣I(xiàn)，言皆懇切。遷秘書少監(jiān)。會(huì)高宗崩，孝宗欲行三年喪，創(chuàng)議事堂，命皇太子參決庶務(wù)。萬里上疏力諫，且上太子書，言：“天無二日，民無二王。一履危機(jī)，悔之何及？與其悔之而無及，孰若辭之而不居。愿殿下三辭五辭，而必不居也。”太子悚然。高宗未葬，翰林學(xué)士洪邁不俟集議，配饗獨(dú)以呂頤浩等姓名上。萬里上疏詆之，力言張浚當(dāng)預(yù)，且謂邁無異指鹿為馬。孝宗覽疏不悅，曰：“萬里以朕為何如主！”由是以直秘閣出知筠州。 光宗即位，召為秘書監(jiān)。入對(duì)，言：“天下有無形之禍，僣非權(quán)臣而僣于權(quán)臣，擾非盜賊而擾于盜賊，其惟朋黨之論乎！蓋欲激人主之怒莫如朋黨，空天下人才莫如朋黨。黨論一興，其端發(fā)于士大夫，其禍及于天下。前事已然，愿陛下建皇極于圣心，公聽并觀，壞植散群，曰君子從而用之，曰小人從而廢之，皆勿問其某黨某黨也�！庇终摚骸肮胖�帝王，固有以知一己攬其權(quán)，不知臣下竊其權(quán)。大臣竊之則權(quán)在大臣，大將竊之則權(quán)在大將，外戚竊之則權(quán)在外戚，近習(xí)竊之則權(quán)在近習(xí)。竊權(quán)之最難防者，其惟近習(xí)乎！非敢公竊也，私竊之也。始于私竊，其終必至于公竊而后已。可不懼哉！” 紹熙元年，借煥章閣學(xué)士為接伴金國(guó)賀正旦使兼實(shí)錄院檢討官。會(huì)《孝宗日歷》成，參知政事王藺以故事俾萬里序之，而宰臣屬之禮部郎官傅伯壽。萬里以失職力丐去，帝宣諭勉留。會(huì)進(jìn)《孝宗圣政》，萬里當(dāng)奉進(jìn)，孝宗猶不悅，遂出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使，權(quán)總領(lǐng)淮西、江東軍馬錢糧。朝議欲行鐵錢于江南諸郡，萬里疏其不便，不奉詔，忤宰相意，改知贛州，不赴，乞祠，除秘閣修撰，提舉萬壽宮，自是不復(fù)出矣。 寧宗嗣位，召赴行在，辭。升煥章閣待制、提舉興國(guó)宮。引年乞休致，進(jìn)寶文閣待制致仕。嘉泰三年，詔進(jìn)寶謨閣直學(xué)士，給賜衣帶。開禧元年召，復(fù)辭。明年，升寶謨閣學(xué)士，卒，年八十三，贈(zèng)光祿大夫。 萬里為人剛而褊。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬里為之記，許以掖垣。萬里曰：“官可棄，記不可作也�！眮腚许�，改命他人。臥家十五年，皆其柄國(guó)之日也。侂胄專僣日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國(guó)也，凡邸吏之報(bào)時(shí)政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動(dòng)兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報(bào)國(guó)無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，筆落而逝。 萬里精于詩(shī)，嘗著《易傳》行于世。光宗嘗為書“誠(chéng)齋”二字，學(xué)者稱誠(chéng)齋先生，賜謚文節(jié)。子長(zhǎng)孺。