佛教圣物舍利子形成之謎

　　2002年二、三月間，安奉于陜西省扶風(fēng)縣法門寺的佛指舍利赴臺(tái)灣巡禮，引起極大轟動(dòng)。為確保佛指舍利在運(yùn)送、巡禮期間的萬(wàn)無(wú)一失，兩岸有關(guān)方面制定、采取了極其周密的安全保衛(wèi)措施--在為壇城（放置佛指舍利的鎏金銅塔，重63公斤、高134厘米）安裝了重達(dá)270公斤的防彈、防火、防震玻璃罩的同時(shí)，兩岸佛教界400多人，乘兩架專機(jī)隨機(jī)護(hù)送；到臺(tái)后，從機(jī)場(chǎng)到供奉佛指的臺(tái)大體育館，沿途10萬(wàn)信眾恭迎，可謂萬(wàn)人空巷；安置佛指的舍利亭內(nèi)裝有紅外線感應(yīng)器和攝像頭，可隨時(shí)監(jiān)控現(xiàn)場(chǎng)情況；與此同時(shí)，由大陸24名武僧、臺(tái)灣120名金剛組成的護(hù)法團(tuán)，與其他有關(guān)人員配合，組成4道屏障，24小時(shí)護(hù)衛(wèi)。這一切，足見佛指舍利的珍貴和重要！ 如此興師動(dòng)眾、牽動(dòng)人心的佛指舍利究竟為何物？ 舍利是指佛祖釋迦牟尼（即《西游記》中的如來(lái)佛）圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據(jù)傳，2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們?cè)诨鸹�他的遺體時(shí)從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭(zhēng)相供奉。在歷史煙云的變幻中，絕大多數(shù)舍利被散失、湮沒、毀壞。不幸中的萬(wàn)幸，1987年在法門寺的地宮中發(fā)現(xiàn)了許多唐代古物，這顆世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土?xí)r，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40.3毫米，重16.2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點(diǎn)。據(jù)史料記載，唐時(shí)，該舍利“長(zhǎng)一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細(xì)密而澤，髓穴方大，上下俱通”。所記與實(shí)物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。 在上述幾種舍利中，珠狀舍利子的生成至今是個(gè)謎。這種舍利子并非虛無(wú)縹緲的傳說(shuō)之物，因?yàn)樵诂F(xiàn)代修行的佛教人士當(dāng)中，圓寂火化后，也曾有此現(xiàn)象產(chǎn)生，盡管個(gè)例罕見。筆者手頭有《今晚報(bào)》1994年7月20日摘自《江南晚報(bào)》的一則報(bào)道：蘇州靈巖山寺82歲的法因法師圓寂火化后，獲五色舍利無(wú)數(shù)，晶瑩琉璃一塊，且牙齒不壞。尤為奇特的是，火化后其舌根依然完整無(wú)損，色呈銅金色，堅(jiān)硬如鐵，敲擊之，其聲如鐘，清脆悅耳，稀世罕見。 遺體火化，不僅是個(gè)燃燒的過(guò)程，其實(shí)也是個(gè)熔煉的過(guò)程。上述珠狀舍利子是身體中的哪些成分熔鑄而成的？我們普通人，死后火化時(shí)有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能夠生成舍利子，與其長(zhǎng)期素食和飲山泉水有關(guān)。菜蔬和山泉中富含各種礦物質(zhì)，經(jīng)幾十年積累，人體各部含量很多，圓寂火化后便“煉制”出了舍利子。此說(shuō)是否正確，有待進(jìn)一步研究。 《今晚報(bào)》還曾有這樣的報(bào)道并附有照片：天津市大港醫(yī)院在對(duì)一膽結(jié)石患者進(jìn)行膽囊摘除術(shù)后，從其膽囊內(nèi)發(fā)現(xiàn)大如蠶豆、小若米粒的結(jié)石近千粒。說(shuō)來(lái)，患結(jié)石癥的人很多，結(jié)石也并不少見，多為水垢樣，顏色難看。惟獨(dú)這位患者的千粒結(jié)石，顏色各異，宛如雨花石和寶石，美麗奇特，堪稱一絕（見1994年7月7日?qǐng)?bào)紙）。這種寶石樣的結(jié)石與舍利子的生成有關(guān)系嗎？希望有科技工作者解開這個(gè)謎。