地球之謎的破譯

　　18世紀以來，科學家們普遍認為，時間是沿著一條無終結(jié)的直線發(fā)展的，這就是線性時間觀點。但是，地球一年四季，春夏秋冬，循環(huán)往復；太陽帶著地球圍繞銀河系中心，2億年之后，經(jīng)過大四季的變化，又將是個新的開始。這說明，時間的發(fā)展不是直線的，而是呈螺旋狀，像彈簧那樣迂回地向前發(fā)展的，這就是螺性時間理論。按照達爾文的進化理論，人類的進化應(yīng)該是由猿人到類人猿，再從類人猿到人。但是，在一個多世紀的時間里，考古學家發(fā)現(xiàn)了猿人化石，找到了人類遺骨，但就是沒找到類人猿標本。于是，考古學家不得不無奈地宣布：人類的進化有斷層。沒有類人猿，人是從哪進化的呢？難道人是從天上掉下來的嗎？一、螺性時間原理古希臘人埃恩認為，世界是無休止的自我重復過程，印度人也認為宇宙存在時間周期，每逢周期交替，人類都要出現(xiàn)一次大劫難。他們的依據(jù)是地球上的四季交替。我們都知道，早晨太陽升起來，一天即一個周期過后，第二天即第二個周期太陽還會再升起。春天過去了，一年之后，也就是一個周期，春天還要再來，如此循環(huán)往復…有人因此提出，時間的發(fā)展是一個封閉的圓，每隔一定時期，所有的事物將再次重復出現(xiàn)，蘇格拉底、柏拉圖以及每一個人都將再次復活，還有同樣的朋友和同鄉(xiāng)，他們將經(jīng)歷同樣的事情，進行同樣的活動。每一個城市、鄉(xiāng)村、每一塊田地都會像以前一樣恢復起來。埃恩還認為，宇宙的這種復興不止發(fā)生一次，而是一次又一次，永無止境地重復下去，即使最小的細節(jié)，也不會和以前的周期有絲毫的不同。這就是時間輪回說�，斞湃松踔劣嬎愠隽藭r間輪回的周期。歷史被他們看做是 260年為一周期，這個循環(huán)周期里出現(xiàn)的事，還將在下一個周期，乃至以后的任意周期內(nèi)重復出現(xiàn)。所以，要預測將來發(fā)生的事，只要看看前一個周期，什么事就基本清楚了，就連物理學家牛頓也堅持這種理論。這種時間絕對循環(huán)理論遭到了基督教的強烈反對。他們認為時間就像一條直線，而不是圓，時間是發(fā)展的、一去不復返的。他們的依據(jù)是，耶穌蒙難只能發(fā)生一次，不會也不可能有第二次。17世紀英國的哲學家培根完全支持這種線性時間理論。19世紀，達爾文的進化論被學術(shù)界廣泛承認之后，線性時間理論取代循環(huán)理論。實際上，時間既非線性的，也不是循環(huán)的。如果說時間是直線的，那么，日復一日、年復一年周而復始的季節(jié)變化該如何解釋？但要說時間的發(fā)展是一個封閉的圓，所發(fā)生的事還將重復發(fā)生，這也是錯誤的。事物的發(fā)展不可能是重復的，如果那樣，地球也不會有今天的繁榮。我們認為，時間是螺性的。也就是說，時間是呈螺旋狀，像彈簧那樣一環(huán)一環(huán)、一層一層、往復不斷、迂回地、無休止地發(fā)展的。這個“環(huán)”不是封閉的環(huán)，而是螺旋狀的、相錯的環(huán)。相鄰的兩環(huán)之間相對的每一個點都是相似的，而不是完全的重復。隨著環(huán)數(shù)的增多增高，下面的環(huán)與上面的環(huán)之間的差別越來越遠、越來越不相似。但這種環(huán)與環(huán)之間的變化是緩慢的，就像父親→兒子→孫子→曾孫這種關(guān)系，兒子有父親的特征，孫子有兒子的特征，曾孫有孫子的特征…但在孫子身上，父親的特征就比兒子少了，在曾孫的身上，父親的特征就更少了…輩分越遠，后代與祖代的血緣關(guān)系就越遠。生物就是在這螺性時間里，一代一代，無休止、永不重復地發(fā)展的。螺性時間理論認為，如果人類的文明達到一定程度，在時間的螺旋上，可從下一環(huán)的某個點，直接到上一環(huán)上的某個點，而不必經(jīng)過下環(huán)一圈的迂回。也就是說，從今年的1月1日，可以直接跨越到明年的1月1日，而不必經(jīng)過1月2日、1月3日…等等，甚至可以從今年的1月1日，直接到后年乃至后若干年的1月1日。而且，人類文明的程度越高，跨越“螺旋”的能力也就越強。比如說，高文明的人類從今年的1月1日到明年的1月1日只過了1天，而低文明的人類就要過1年，即要從1月2日、3日、4日…直到12月31日。這樣，高文明的人類過了 365天，低文明的人類卻過了365年，甚至年代更多。愛因斯坦的狹義相對論闡述道：“如果我們把某一生物放進一個盒子里，并使它在幾乎不變的條件下經(jīng)過任意長時間的飛行后返回出發(fā)地，在這期間，留在出發(fā)地的同類生物將經(jīng)歷好幾代。只要運動的速度接近于光速，對于運動中的生物來說，漫長的旅行歲月就不過是短暫的片刻！”比方說：兩個20歲的人，一個乘坐接近光速宇宙飛船去遨游太空，一個在地面工作生活，當前者自認為過了沒多久，還是20歲回到地面的時候，后者已經(jīng)是年近古稀的老人，或此人早已下世，連孫子的孫子都長大成人了。前者在太空中過了幾十天，而后者在地上已經(jīng)過了幾十年。狹義相對論充分證明了螺性時間理論。對于草木來說，其周期是365天，在每年的同一時期內(nèi)，草木都發(fā)芽開花結(jié)果，時間對于它們來說，春天去了，一年之后再來，春天發(fā)芽了，來年春天還發(fā)芽，這是地球的四季造成的。那么，對于人來說，有沒有四季之分呢？螺性時間理論認為，人也有四季之別。太陽系2億年繞銀河系中心轉(zhuǎn)一周，太陽轉(zhuǎn)到銀河系中的不同位置，它受到的星際輻射、太空粒子輻射、銀心的吸引等等都有不同的或相當大的變化，我們把太陽在銀河系不同時期的變化稱為“大四季”。人或者說生物，在這大四季中，也像草木在地球的四季中的變化一樣，春天發(fā)芽，夏天開花，秋天落葉，冬天枯萎。當然，草木中有經(jīng)四季而不死的，人也是如此，雖然經(jīng)過大四季，但畢竟還有幸存下來的。一個銀河年即一個大螺旋環(huán)過后，地球的生物消失一次，但到了下一個銀河年，也就是當再進入一個螺旋環(huán)的時候，生物又重新復活，并在上一環(huán)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，以此類推�？脊艑W家說，在地球誕生的46億年中，生物從無到有，又從有到無，經(jīng)歷了5次大滅絕，時間大約是：5億年前3.5億年前2.3億年前1.8億年前6500萬年前我們再看幾個數(shù)：5-3.5=1.5億3.5-2.3=1.2億2.3-1.8=1.5億1.8-0.65=1.15億這幾個數(shù)與大四季周期，即太陽繞銀河系中心一周所需的時間2億年很是接近，這對螺性時間理論的大四季說是個有利的證明。晉代葛洪在《神仙傳》中記載了一段仙人的對話，麻姑是一個看上去只有十八九歲的姑娘，她對另一個神仙王方平說：“自從上次接見以來，我已經(jīng)看到東海三次變成桑田了，前不久到蓬萊，水又比往日聚會時淺了一半，莫不是又要變成山陵平地了嗎？”王方平笑了笑說：“有道行的人都說，海底不久就要塵土飛揚了�！薄皽婧ＩＬ铩边@句成語，就是由此而來。這雖然是個神話故事，但絕不是個簡單的故事，如果1600年前的晉代人不是受到點化，他們怎么也不會知道大海還能變成山陵平地！這也說明了大四季的存在。