繪身和文身之謎

　　考古學(xué)家和人類學(xué)家們指出，繪身和文身的習(xí)俗最遲在數(shù)萬年前的舊石器時代就已經(jīng)產(chǎn)生，發(fā)展到今天，更成為一種十分獨特的原始藝術(shù)，從中人們可以窺見原始人的某些宗教信仰和社會風俗。在原始人心目中，繪身和文身是一件非常重大而又神圣的事，而它們也是現(xiàn)代人了解遠古文明的一面生動的鏡子。未解之謎那么，原始人為什么要繪身或文身呢？有人猜測可能是出于圖騰或祖先崇拜。根據(jù)現(xiàn)有的人類學(xué)資料，在有關(guān)繪身和文身的實例中，最常見的就是把本部落的圖騰繪制或文刺到自己身上。由于在原始人的心目中，本部族的圖騰不是象征著自己的祖先，就是象征著最受崇拜的主神，因而身上繪有或文有這些圖案能夠得到神靈的保佑和幫助。居住在大洋洲托列斯海峽附近島嶼上的土著人，都從鼻尖到前額，再沿背脊到腰際畫一條線，象征著他們的圖騰———儒艮。在文身的巴布亞人中，每個部落都有自己獨特的專用圖案，一旦有人抄襲了其他部落的花紋圖案，輕則引起口角糾紛，重則引發(fā)械斗甚至戰(zhàn)爭。繪身和文身的另一個原因是出于某種巫術(shù)或宗教的目的。如澳大利亞的土人在出發(fā)打仗時全身繪紅，為死者舉行葬禮時全身繪白，以此求得天神的庇護。幾乎所有的澳大利亞土著部落的巫師，在作法時，身上都要繪上花紋，否則會被認為法術(shù)不靈，而失去人們的信任。此外，繪身和文身也往往反映出人們在社會中的不同地位，如巴布亞人年輕時一般用紅色繪身并黥刺面部，而年老時則用黑色繪身并加刺手臂、腿部和胸部。在日本的阿伊努人中，文身花紋大而直的社會地位較高，小而曲者社會地位較低。也有不少學(xué)者認為，原始人繪身和文身只是出于人類愛美的天性，其它意義都是日后派生出來的。據(jù)說，新西蘭土著毛利人婦女到了成年以后都必須在嘴唇上文出一條條的橫線，原因是她們認為紅嘴唇是很難看的，男人如娶了紅嘴唇的女人做妻子，會感到非常屈辱。當然，隨著社會的發(fā)展和文明的進步，在近現(xiàn)代的原始部落中，人們之所以繪身或文身，可能同時出于宗教、文化、審美等多種不同的需要，因此簡單地把繪身與文身歸于某一種原因，是難以解釋這種復(fù)雜現(xiàn)象的。許多研究過繪身或文身風俗的學(xué)者認為，繪身和文身顯然還與遠古人類服裝、發(fā)式以及其他各種裝飾物的發(fā)展演變有密切的聯(lián)系，人類最早的服裝很可能就是繪身或文身的附屬物。但是，隨著服裝在人類社會中的逐漸推廣，繪身和文身的風俗卻在不斷地消退。時至今日，在那些現(xiàn)代化大都市里，繪身和文身只是在愛自我表現(xiàn)的青年人和某些神秘的社會團體中流行，不少人去繪身或文身，僅僅是出于一種好奇。然而，原始繪身和文身的那些充滿神秘色彩的線條和圖案，卻一直強烈地吸引著人們，現(xiàn)代藝術(shù)家更是從中吸取了不少靈感，可見其影響之深。